Слова ощущений

Гештальт-терапия не является дуалистической теори­ей, она отказывается от того, что того, что Перлз и Гуд-мен называют «ложными дихотомиями», как-то проти-

Быть в присутствии другого 141

вопоставление души и тела⁷⁴. И с точки зрения гештальт-терапии нельзя обладать мышлением вне телесного ощущения. Так что было непоследовательно разделять и противопоставлять осмысленную интенциональность и телесную интенциональность, даже если она находит­ся вне поля сознания. Наш подход охотно отдает пред­почтение высказыванию пациентом того, что им непос­редственно осознается. Сверх того психотерапия пред­полагает настоящий тренинг по расширению поля осоз-навания в сферах ощущений, эмоций и чувств, жестов и поступков, мыслей и воспоминаний, представлений и фантазий, восприятий среды... На первой стадии со­здания гештальта речь идет о том, чтобы возникла или выработалась некая ясная фигура, которая затем мог­ла бы войти в фазу раскрытия. «Прочесывание» частич­ного опыта, который непосредственно осознается, и та­кого, который выходит на поверхность, собирает, стал­кивает, подвигает опыт в направлении смысла. Каждый практикующий терапевт знает, в насколько установле­ние соответствия рассказанного пациентом анекдота телесному ощущению, которое с этим связано, жести­куляции, которая это сопровождает, и т. д. дает другую ориентацию, чем та, которая могла возникнуть на осно­вании одних произнесенных слов (вербализированная интенциональность, т. е. ставшая интенцией), подчас даже не имеющих отношения к ситуации.

Хотя интенциональность имеет «направленность», ее смысл надо искать в целостности ситуации, в поле, понятом как «структура возможностей»⁷⁵, причем эти возможности не могут быть сведены к одному «орга­низму» или даже к одной психике, как этого хочется слишком многим клиницистам.

Groddeck G. Op. cit.

⁷⁴ Perls F, Hefferline R., Goodman P. Op. cit., p. 66.

⁷⁵ Жиль Делез, цит. по: Robine J.-M. Preface.

142 Жан-Мари Робин

Быть в присутствии другого 143