Різновиди владиЗгідно теорії М. Вебера існують три ідеальні види влади: раціонально-правовою традиційний і харизматичний. Раціонально-правовий вид влади грунтується на "законності", наданому праві окремим особам "давати команди". Підпорядкування співробітників при цьому виді влади (будь то в бізнесі, державних структурах, військових і інших установах) відбувається відповідно до встановленої посади або звання. Традиційний вид влади грунтується на звичаях і визнанні законності статусу тих, хто має владу відповідно до цих звичаїв. Тут підпорядкування виникає в результаті шанобливого відношення до особи, що займає традиційно встановлений (прийнятий) рівень влади. Харизматичний вид влади грунтується на винятковій обдарованості особи. У разі харизматичного виду влади (греч. снатта - милість, божественний дар) лідерові підкоряються через довіру і авторитет, засновані лише на якостях його особи - мудрості, героїзмі, "святості". Влада - обов'язкова умова існування організації. Без того або іншого виду влади організація не може бути керована на шляху досягнення її мети. Без влади рух буде хаотичним. Аналіз трьох ідеальних видів влади привів Вебера до висновку, що найбільш ефективну основу для бюрократії створює раціонально-правовий вид влади. Він: 1) забезпечує умови для послідовності дій адміністрації; 2) "раціональний", оскільки особа, яка посідає певну адміністративну посаду, отримала її в результаті конкуренції з іншими претендентами; 3) означає, що керівник використовував законні методи для досягнення займаного рівня влади; 4) призводить до того, що всі рівні влади чітко визначені і відповідають тим функціям., які необхідні для досягнення мети організації. В протилежність раціонально-правовому, традиційний і харизматичний види влади менш відповідають бюрократії. При першому виді влади керівники не обираються в результаті конкуренції, і адміністративне обличчя діятиме, дотримуючи традиції минулих років. При другому, харізматічеськомвіде, влада дуже емоційна і ірраціональна, оскільки виключає використання правив і встановленого порядку, залежить від "божественних" одкровень особи. Все це, на думку Вебера, веде до відступу від формальної структури, що знижує ефективність адміністрування.
|
