Свами Вишну Дэв. Существуют различные практики

Существуют различные практики. Например, практика Хинаяны. Но посмотрим, могут ли практикующие в миру достичь практикой Хинаяны? Можно сказать, что это невозможно. Потому что основа практики Хинаяны – отречение, уход и отрицание этого мира. Но если жить в миру и использовать 5 органов чувств, то происходит наоборот. 5 органов чувств используются как таковые и мир утверждается как таковой. Поэтому практика Хинаяны хороша для того, у кого мало кармы мира людей.

Тогда наступает очередь практики Махаяны. Чем хороша практика Махаяны? Тем, что она имеет в своем арсенале огромное количество средств для приведения к Истине. Хинаяна – она проста: нужно заниматься практиками отречения и Раджа-йоги и концентрироваться на определенных вещах, к примеру, на Истинном Эго, на пустоте или чтении мантр. Но практика Махаяны включает в себя разные способы, которые позволяют использовать этот мир и продвигаться в духовной практике. Махаяна позволяет использовать других людей, общение и ту обстановку в которой мы живем. Поэтому она называется Большой Колесницей, т.к. способна привести большое количество людей к достижению Истины. Но считается, что одной практики Махаяны не достаточно. Просто Махаяна – путь, который может затянуться на несколько жизней, 10, 100 жизней. Но начинать с нее – это абсолютно необходимо. Практика Махаяны позволяет накопить заслуги и изменить жизненные обстоятельства, изменить нашу карму.

Следующее, что вступает в нашу жизнь – практика Тантры. Практика Тантры – это такое учение, включающее в себя разные эзотерические способы духовной практики. К примеру, Кундалини-йога – способ управления внутренней энергией. Кундалини-йога очень эффективна и в сангхе существуют различные секретные техники, например, Апан-крия пранаяма, пранаяма Цандали или различные мудры, благодаря которым вы действительно сможете войти в самадхи. Когда ваши каналы очищены, то через некоторое время начинает пробуждаться ваша энергия Кундалини. Если у вас стабильная сидячая поза, а тело очищено, то вы никуда не денетесь – это Закон Истины и процессы обязательно начнут включаться. И если вы приступаете к интенсивной практике, через 30, 50, 100 дней интенсивной практики обязательно начинаются процессы Кундалини. У вас начинает открываться Муладхара-чакра и из Муладхара-чакры начинает подниматься темно-красная энергия. В это время вы можете видеть сны, в которых вы входите в половые контакты со своей матерью, если практикующий мужчина, и со своим отцом, если практикующая женщина. И также в это время может быть опыт, связанный с сексуальным опытом отца, когда сверху падает нисходящий белый свет – это восприятие красной и белой капли, полученной от родителей. Из копчика поднимается мощная энергия Кундалини и в узлах Брахма-грантхи, Вишну-грантхи или Рудра-грантхи, где нади особенно засорены, вы можете чувствовать засоры или давление. В это время вы испытываете опыты элементов, где фиксировано ваше сознание. Кто испытывает привязанность к другим – будет испытывать опыт Анахата-чакры, опыты Йоги Сновидений, тот, кто испытывает карму жадности, будет испытывать опыт элемента Огня и Бардо Йогу, а тот, у кого сильна карма Асуров будет испытывать опыты элемента Пространства и связанный с Миром Асуров опыт. Далее энергия начинает подниматься и, если нади в нижней части очищены, она обязательно поднимается до Вишуддха-чакры. Считается, что процессы Кундалини легче проходят те, у кого мирских желаний мало, нади очищены и канал Сушумна очищен. Затем энергия начинает подниматься все сильнее и сильнее. И в моей практике был случай: энергия поднималась настолько сильно и ее было так много, поскольку я практиковал почти целые сутки, что однажды энергия поднялась по одному лишь каналу Ида и левая сторона головы у меня быстро опухла, и это было очень смешно. Такое иногда может быть, если какой-то канал у вас открыт, а какой-то засорен. Я быстро занялся Чандра-Сурья-Бхеда пранаямой, восстановил энергию по правому каналу и она начала идти правильно. И также быстро, как это появилось, также быстро и ушло. Итак, энергия начинает подниматься дальше и вы начинаете чувствовать давление в Сома-чакре. На этой ступени у вас может проявиться божественная способность – Божественные Глаза или ясновидение. К примеру, вы чувствуете распирание в Аджна-чакре и начинаете видеть события, которые происходят на расстоянии или видеть других людей, чем они занимаются. В это время у вас начинается Цандали. Это такое явление, когда мозг наполнен праной и чем больше он наполнен праной, тем большее блаженство вы испытываете. Когда мы сидим в позе для медитации, в падмасане, мы всегда испытываем определенную боль в ногах или в пояснице, но когда мозг наполнен энергией, праной, боль начинает уходить. Потому что все ощущения, которые мы испытываем, находятся в мозгу. Если мозг отключен, то мы ничего не испытываем. Боль воспринимается как боль, а холод воспринимается как холод только потому, что есть такой орган, который называется мозгом. Но если мозг полностью заполняется праной, то все ощущения внешних данных как бы перекрываются и мы можем находиться в состоянии покоя и радости независимо от того, как себя чувствует наше тело. И именно на этом уровне прана наполняет мозг, начинается явление Цандали, т.е. нектар начинает капать на чакры и чакры начинают очищаться. После этого начинаются опыты вспышек и выход Фундаментального тела через макушку. К примеру, ваше тело начинает ощущать вращение и легкость, и вы покидаете свое тело, если при этом нади в области макушки очищены. И последнее. Когда праны поднимается еще больше, вы начинаете ощущать серебристо-белый, а затем и золотой свет, и начинаете видеть Шар Света Воли. Войти в этот свет и зафиксироваться в нем, испытать непрерывное сознание и различные опыты Кундалини-йоги – это и есть практика Кундалини-йоги или, другими словами, практика Тантра-йоги. Это практика, благодаря которой можно достичь Освобождения. Но существуют определенные препятствия. К примеру, такая вещь, как расщепление личности.

Когда вы входите в подсознание и управляетесь только подсознанием, в это время мирские желания особенно сильны и, если нет заслуг, или нет фиксации памяти, то практика для вас может закончиться плохо. Второе, если есть привязанность к внешним объектам и нет приверженности сангхе, Трем Драгоценностям или наставнику, то вы в такой момент можете войти в маке. К примеру, вы можете увидеть Будду, Христа или еще кого-нибудь и они вам скажут, что вы достигли Освобождения или что у вас есть особая миссия, или еще какую-нибудь ерунду, а вы начнете верить и, если у вас нет приверженности, вы захватитесь этими вещами и также можете войти в маке. Поэтому на этом этапе очень важно не захватываться внешним, не доверять никаким вещам, что бы мы не воспринимали. И что бы мы не воспринимали – отрицать, поскольку все это не является Истиной. И еще важно, чтобы рядом находился кто-то, кто имеет более высокий уровень в практике, и сказал вам, что все это иллюзия. Поэтому основа Кундалини-йоги – это заслуга, поскольку без накопления заслуг мы не сможем получать энергию на Сахасрара-чакру. И без приверженности тоже. Эгоцентричный мистический опыт – это односторонний опыт. И это всегда нужно понимать. Йога Кундалини всегда связана с Буддой Акшобья, а Будда Акшобья – это Будда, который олицетворяет собой огромную заслугу. И с огромной заслугой ваша энергия начинает подниматься вверх, потому что то, на что мы направляем свое сознание, т.е. бинду (Капля Души), начинает подниматься в верхние чакры и подтягивать за собой прану. В подлинном смысле накопление заслуг чувствуется как подъем энергии, праны с Анахата-чакры. Анахата-чакра связана с энергией восходящего ветра. Если задействованы нижние чакры, то на этом уровне вы будете накапливать заслуги, но это будет происходить только на уровне Астрала. А на уровне энергии вы еще не будете накапливать заслуги. А что такое Анахата-чакра? Анахата-чакра – это Четыре Неизмеримости. Если их не будет, то вы не сможете в подлинном смысле накапливать заслуги.

Итак, это практика Тантра йоги. Но одной практики Тантра йоги маловато, поскольку вы практикующие миряне этого действительно мало. Дело в том, что три пагубных желания: жадность, т.е. привязанность, гнев и невежество находятся в Каузальном Мире в сверхподсознании и чтобы их искоренить одной практики Махаяны или Тантры мало. Нужна следующая практика, более высокая по отношению к остальным практикам – практика Ваджраяны. Эта практика больше нужна практикующим в миру, чем монахам.