О БРАКЕ И РАЗВОДЕ
(Мф. XIX, 3‑11) И подошли к нему фарисеи и, выпытывая его, сказали ему: можно ли человеку развестись с женою по всякой вине? Иисус отвечал им: разве не знаете, что тот, кто сделал сначала, самцом и самкой сделал их? И сказал: оттого оставит муж отца и мать и слепится с женою своею, и станут два тела одно. Так что уже не два, а одно тело. Так то, что Бог связал, того человеку не разделять. И сказали ему: как же Моисей сказал давать разводную книгу и развязываться с женой? Он сказал им: Моисей же по грубости вашей приказал вам разводиться с женами; по началу же не так сделано. Говорю вам, что если кто бросит жену, кроме распутства, и ее заставляет блудить. И всякий, кто женится на разведенной, – блудит. И говорят ему ученики его: если такова обязанность мужа к жене своей, так выгоднее не жениться. Он же сказал им: не все держатся в сердце разумения этого, но только те, которым дано. Ученики говорят: лучше не жениться, что бы не иметь этих грехов. Он отвечает: да, лучше, – это легко сказать, но нелегко выполнить, т.е. воздержаться совсем от женщин. (Мф. XIX, 12) Потому что есть люди девственные, без блудной страсти, которые такими из чрева матери родились; есть люди без блудной страсти, которые людьми лишены похоти, и есть люди, которые сделали себя девственниками через царство Божие. Кто может принять в сердце разумение это, тот пусть примет. Фарисеи, учредившие соблазн развода, спрашивают у Иисуса, можно ли прогнать жену, если она не угодила, и взять другую, и указывают ему на то, что это можно по закону Моисея. Он говорит, что значение брака есть соединение мужа и жены в одно тело, что это естественно и что потому людям нельзя мешаться в это, и потому нарушение этого естественного закона есть грех. И потому, кто бросает свою жену, тот делает соблазн тем, что сам блудит и производит блуд. Ученики и говорят: так лучше и вовсе не жениться. Он говорит: разумеется, лучше: только уже надо быть совершенно чистым. Кто может, тот пусть выполнит. Ведь есть же люди воздержанные от природы, от обстоятельств, почему же и не быть таким для того, чтобы быть в царстве Божием. Кто может – пусть делает. Но соблазнять других не должно. И потому всякая мысль о возможности переменить жену есть соблазн и распространение зла, – соблазн, который надо отрубить, как руку.
|
