Соленая
Никто как Бог! Не ест, не пьет Меньшой сынок, Гляди – умрет!
Дала кусок, Дала другой – Не ест, кричит: «Посыпь сольцой!»
А соли нет, Хоть бы щепоть! «Посыпь мукой», – Шепнул Господь.
Раз-два куснул, Скривил роток. «Соли еще!» – Кричит сынок.
Опять мукой… А на кусок Слеза рекой! Поел сынок!
Хвалилась мать – Сынка спасла… Знать, солона Слеза была!..
Запомнил Гриша песенку И голосом молитвенным Тихонько в семинарии, Где было темно, холодно, Угрюмо, строго, голодно, Певал – тужил о матушке И обо всей вахлачине, Кормилице своей. И скоро в сердце мальчика С любовью к бедной матери Любовь ко всей вахлачине Слилась, – и лет пятнадцати Григорий твердо знал уже, Кому отдаст всю жизнь свою И за кого умрет.
Довольно демон ярости Летал с мечом карающим Над русскою землей. Довольно рабство тяжкое Одни пути лукавые Открытыми, влекущими Держало на Руси! Над Русью оживающей Святая песня слышится, То ангел милосердия, Незримо пролетающий Над нею, души сильные Зовет на честный путь.
Средь мира дольного [110] Для сердца вольного Есть два пути.
Взвесь силу гордую, Взвесь волю твердую: Каким идти?
Одна просторная – Дорога торная, Страстей раба,
По ней громадная, К соблазну жадная, Идет толпа.
О жизни искренней, О цели выспренней Там мысль смешна.
Кипит там вечная Бесчеловечная Вражда-война
За блага бренные… Там души пленные Полны греха.
На вид блестящая, Там жизнь мертвящая К добру глуха.
Другая – тесная Дорога, честная, По ней идут
Лишь души сильные, Любвеобильные, На бой, на труд
За обойденного, За угнетенного – Умножь их круг,
Иди к униженным, Иди к обиженным – И будь им друг!
И ангел милосердия Недаром песнь призывную Поет – ей внемлют чистые, – Немало Русь уж выслала Сынов своих, отмеченных Печатью дара Божьего, На честные пути, Немало их оплакала (Увы! Звездой падучею Проносятся они!). Как ни темна вахлачина, Как ни забита барщиной И рабством – и она, Благословясь, поставила В Григорье Добросклонове Такого посланца…
II
Григорий шел задумчиво Сперва большой дорогою (Старинная: с высокими Курчавыми березами, Прямая, как стрела). Ему то было весело, То грустно. Возбужденная Вахлацкою пирушкою, В нем сильно мысль работала И в песне излилась:
В минуты унынья, о Родина-мать! Я мыслью вперед улетаю, Еще суждено тебе много страдать, Но ты не погибнешь, я знаю.
Был гуще невежества мрак над тобой, Удушливей сон непробудный, Была ты глубоко несчастной страной, Подавленной, рабски бессудной.
Давно ли народ твой игрушкой служил Позорным страстям господина? Потомок татар, как коня, выводил На рынок раба-славянина,
И русскую деву влекли на позор, Свирепствовал бич без боязни, И ужас народа при слове «набор» Подобен был ужасу казни?
Довольно! Окончен с прошедшим расчет, Окончен расчет с господином! Сбирается с силами русский народ И учится быть гражданином.
И ношу твою облегчила судьба, Сопутница дней славянина! Еще ты в семействе раба, Но мать уже вольного сына!..
Сманила Гришу узкая, Извилистая тропочка, Через хлеба бегущая, В широкий луг подкошенный Спустился он по ней. В лугу траву сушившие Крестьянки Гришу встретили Его любимой песнею. Взгрустнулось крепко юноше По матери-страдалице, А пуще злость брала, Он в лес ушел. Аукаясь, В лесу, как перепелочки Во ржи, бродили малые Ребята (а постарше-то Ворочали сенцо). Он с ними кузов рыжиков Набрал. Уж жжется солнышко; Ушел к реке. Купается, – Обугленного города Картина перед ним: Ни дома уцелевшего, Одна тюрьма спасенная, Недавно побеленная, Как белая коровушка На выгоне, стоит. Начальство там попряталось, А жители под берегом, Как войско, стали лагерем. Всё спит еще, не многие Проснулись: два подьячие [111], Придерживая полочки Халатов, пробираются Между шкафами, стульями, Узлами, экипажами К палатке-кабаку. Туда ж портняга скорченный Аршин, утюг и ножницы Несет – как лист дрожит. Восстав от сна с молитвою, Причесывает голову И держит наотлет, Как девка, косу длинную Высокий и осанистый Протоиерей Стефан. По сонной Волге медленно Плоты с дровами тянутся, Стоят под правым берегом Три барки [112] нагруженные: Вчера бурлаки [113] с песнями Сюда их привели. А вот и он – измученный Бурлак! походкой праздничной Идет, рубаха чистая, В кармане медь звенит. Григорий шел, поглядывал На бурлака довольного, А с губ слова срывалися То шепотом, то громкие. Григорий думал вслух:
Бурлак
Плечами, грудью и спиной Тянул он барку бечевой, Полдневный зной его палил, И пот с него ручьями лил. И падал он, и вновь вставал, Хрипя, «Дубинушку» [114] стонал. До места барку дотянул И богатырским сном уснул, И, в бане смыв поутру пот, Беспечно пристанью идет. Зашиты в пояс три рубля. Остатком – медью – шевеля, Подумал миг, зашел в кабак И молча кинул на верстак Трудом добытые гроши И, выпив, крякнул от души, Перекрестил на церковь грудь. Пора и в путь! пора и в путь! Он бодро шел, жевал калач, В подарок нес жене кумач [115]. Сестре платок, а для детей В сусальном золоте коней [116]. Он шел домой – неблизкий путь, Дай Бог дойти и отдохнуть!
С бурлака мысли Гришины Ко всей Руси загадочной, К народу перешли. (В те времена хорошие В России дома не было, Ни школы, где б не спорили О русском мужике.) Ему всё разом вспомнилось, Что видывал, что слыхивал. Живя с народом, сам, Что думывал, что читывал, Всё – даже и учителя, Отца Аполлинария, Недавние слова: «Издревле Русь спасалася Народными порывами». (Народ с Ильею Муромцем Сравнил ученый поп.) И долго Гриша берегом Бродил, волнуясь, думая, Покуда песней новою Не утолил натруженной, Горящей головы.
Русь
Ты и убогая, Ты и обильная, Ты и могучая, Ты и бессильная, Матушка-Русь!
В рабстве спасенное Сердце свободное – Золото, золото Сердце народное!
Сила народная, Сила могучая – Совесть спокойная, Правда живучая!
Сила с неправдою Не уживается, Жертва неправдою Не вызывается, – Русь не шелохнется, Русь – как убитая! А загорелась в ней Искра сокрытая, –
Встали – небужены, Вышли – непрошены, Жита по зернушку Горы наношены!
Рать подымается – Неисчислимая! Сила в ней скажется Несокрушимая!
Ты и убогая, Ты и обильная, Ты и забитая, Ты и всесильная, Матушка-Русь!..
III
«Удалась мне песенка! – молвил Гриша, прыгая. – Горячо сказалася правда в ней великая! Вахлачков я выучу петь ее – не всё же им Петь свою «Голодную»… Помогай, о Боже, им! Как с игры да с беганья щеки разгораются, Так с хорошей песенки духом поднимаются Бедные, забитые…» Прочитав торжественно Брату песню новую (брат сказал: «Божественно!»), Гриша спать попробовал. Спалося, не спалося, Краше прежней песенка в полусне слагалася; Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творилось с Гришею. Слышал он в груди своей силы необъятные, Услаждали слух его звуки благодатные, Звуки лучезарные гимна благородного – Пел он воплощение счастия народного!..
[1] Косушка – старинная мера жидкости, примерно 0,31 литра.
[2] Кукушка перестает куковать, когда заколосится хлеб («подавившись колосом», говорит народ).
[3] Поемные луга – расположенные в пойме реки. Когда спадала заливавшая их во время паводка река, на почве оставался слой естественных удобрений, поэтому и поднимались здесь высокие травы. Такие луга особенно ценились.
[4] Имеется в виду то обстоятельство, что до 1869 г. выпускник семинарии мог получить приход лишь в том случае, когда женился на дочери священника, оставившего свой приход. Считалось, что таким образом поддерживается «чистота сословия».
[5] Приход – объединение верующих.
[6] Раскольники – противники реформ патриарха Никона (XVII в.).
[7] Прихожане – постоянные посетители церковного прихода.
[8] Мат – зд.: конец. Мат – конец игры в шахматах.
[9] Воздухи – вышитые покрывала из бархата, парчи или шелка, применявшиеся при совершении церковных обрядов.
[10] Сам – первая часть неизменяемых сложных прилагательных с числительными порядковыми или количественными, со значением «во столько-то раз больше». Хлеб сам-друг – урожай, в два раза больший, чем количество посеянного зерна.
[11] Крутая радуга – к вёдру; пологая – к дождю.
[12] Пятак – медная монета достоинством 5 копеек.
[13] Треба – «отправление таинства или священного обряда» (В.И. Даль).
[14] Снеток – дешевая мелкая рыбка, озерная корюшка.
[15] Анафема – церковное проклятие.
[16] Ярмонка– т.е. ярмарка.
[17] Никола вешний – религиозный праздник, отмечавшийся 9 мая по старому стилю (22 мая по новому стилю).
[18] Крестный ход – торжественное шествие верующих с крестами, иконами, хоругвями.
[19] Шлык – «шапка, шапчонка, чепец, колпак» (В.И. Даль).
[20] Кабак – «питейный дом, место продажи водки, иногда также пива и меду» (В.И. Даль).
[21] Палатка – временное помещение для торговли, обычно – легкий остов, покрытый холстом, позже – брезентом.
[22] Французские ситцы – ситцы пунцового цвета, обычно окрашенные с использованием марены, краски из корней травянистого многолетнего растения.
[23] Конная – часть ярмарки, на которой торговали лошадьми.
[24] Косуля – вид тяжелой сохи или легкого плуга с одним лемехом, который отваливал землю только в одну сторону. В России косуля обычно применялась в северо-восточных районах.
[25] Станок тележный – основная часть четырехколесной повозки, телеги. На ней держится кузов, колеса и оси.
[26] Шлея – часть сбруи, облегающая бока и круп лошади, обычно кожаная.
[27] Кимряки – жители города Кимры. Во времена Некрасова это было большое село, 55% жителей которого были сапожниками.
[28] Офеня – коробейник, «мелочный торгаш вразноску и вразвозку по малым городам, селам, деревням, с книгами, бумагой, шелком, иглами, с сыром и колбасой, с серьгами и колечками» (В.И. Даль).
[29] Дока – «мастер своего дела» (В.И. Даль).
[30] Т.е. больше орденов.
[31] Т.е. не военных, а штатских (тогда – статских).
[32] Сановник – чиновник высокого уровня.
[33] Лубянка – улица и площадь в Москве, в XIX в. центр оптовой торговли лубочными картинками и книгами.
[34] Блюхер Гебхард Леберехт – прусский генерал, главнокомандующий прусско-саксонской армии, решившей исход битвы под Ватерлоо и разбившей Наполеона. Военные успехи сделали имя Блюхера весьма популярным в России.
[35] Архимандрит Фотий – в миру Петр Никитич Спасский, деятель русской церкви 20-х гг. XIX в., неоднократно вышучивался в эпиграммах А.С. Пушкина, например «Разговор Фотия с гр. Орловой», «На Фотия».
[36] Разбойник Сипко – авантюрист, выдававший себя за разных людей, в т.ч. за капитана в отставке И.А. Сипко. В 1860 г. суд над ним привлек ажиотажное внимание публики.
[37] «Шут Балакирев» – популярный сборник анекдотов: «Балакирева полное собрание анекдотов шута, бывшего при дворе Петра Великого».
[38] «Английский милорд» – популярнейшее в ту пору сочинение писателя XVIII века Матвея Комарова «Повесть о приключениях английского милорда Георга и о его бранденбургской Марк-графине Фридерике Луизе».
[39] Коза – так в народном театре-балагане называли актера, на голове которого была укреплена козья голова из мешковины.
[40] Барабанщица – барабанным боем на представления привлекали публику.
[41] Рига – сарай для сушки снопов и молотьбы (с крышей, но почти без стен).
[42] Полтинник – монета достоинством 50 копеек.
[43] Царска грамота – царское письмо.
[44] Акциз – один из видов налога на предметы массового спроса.
[45] Сударка – любовница.
[46] Сотский – выборный от крестьян, который выполнял полицейские функции.
[47] Веретено – ручной инструмент для пряжи.
[48] Тать – «вор, хищник, похититель» (В.И. Даль).
[49] Коча – форма слова «кочка» в ярославско-костромском говоре.
[50] Зажорина – подснежная вода в яме по дороге.
[51] Плетюха – в северных говорах – большая высокая корзина.
[52] Пажити – в тамбовско-рязанских говорах – луга, пастбища; в архангельских – пожитки, имущество.
[53] Благодушество – душевное состояние, располагающее к милосердию, благу, добру.
[54] Вертоград Христов – синоним рая.
[55] Аршин – старинная русская мера длины, равная 0,71 м.
[56] Олончанин – житель Олонецкой губернии.
[57] Пеун – петух.
[58] Пеунятник – человек, откармливающий петухов на продажу.
[59] Трюфель – растущий под землей гриб округлой формы. Особенно высоко ценился французский черный трюфель.
[60] Кострика – одревесневшие части стеблей льна, конопли и т.п.
[61] Венгерка с бранденбурами – короткая мужская куртка, напоминавшая венгерский национальный костюм, украшенная толстым блестящим шнуром.
[62] Выжлятник – управляет сворой гончих собак на многолюдной псовой охоте: выжлец – гончий кобель.
[63] Отъезжие поля – места сбора и ночевки охотников.
[64] Напуск – свора гончих собак.
[65] Борзовщик – управляет сворой борзых собак на многолюдной псовой охоте.
[66] Поляки пересыльные – т.е. высланные из Польши за участие в восстании.
[67] Мировой посредник – в период 1861–1874 годов из местных дворян выбирали посредника для урегулирования разногласий между освобожденными крестьянами и помещиками.
[68] Прусак – рыжий таракан. Крестьяне «вымораживали» тараканов – не топили комнаты несколько дней.
[69] Обычай.
[70] Во время последней вечеринки, или порученья, с невесты снимали волю, т.е. ленту, которую носят девицы до замужества.
[71] Первое катание на санках.
[72] Коты – женская теплая обувь.
[73] Аника-воин – популярный в ту пору фольклорный персонаж, хваставший непомерной силой.
[74] Сермяга – грубое некрашеное сукно, обычно изготавливалось дома. Так же называлась и одежда из подобного сукна.
[75] Корёжина – место, в котором проходила жизнь Савелия в молодые годы.
[76] Деревенский колодец.
[77] Лобанчики – монеты.
[78] Варна – в 1828 г., во время Русско-турецкой войны шли кровопролитные бои за крепость Варна. Ныне – крупный болгарский город.
[79] Каторга – один из самых тяжелых видов тюремного заключения, связанный с работой на рудниках или на строительстве в труднодоступных местах.
[80] Целковик – серебряный рубль.
[81] Новина – небеленый холст домашней выделки.
[82] Примета: если мать умершего младенца станет есть яблоки до Спаса (когда они поспевают), то Бог, в наказание, не даст на том свете ее умершему младенцу «яблочка поиграть».
[83] Если младшая сестра выйдет замуж ранее старшей, то первая называется бракованной.
[84] Комета.
[85] Примета: не надевай чистую рубаху в Рождество, не то жди неурожая. (Есть у Даля.)
[86] Сибирская язва – опасное инфекционное заболевание, которому бывают подвержены как животные, так и люди.
[87] Стоги.
[88] Копны.
[89] Только дворяне имели право носить белую шапку с красным околышем.
[90] Т.е. большой, огромный, высокий.
[91] Уставная грамота – специальный акт, который определял отношения временнообязанных крестьян с помещиком после 1861 г.
[92] Гусем – особый вид упряжки коней: один за другим.
[93] Т.е. форейтором.
[94] Бурмистр – до 1861 г. помещик обычно назначал управляющего своим хозяйством. Им мог быть и выборный из крестьян.
[95] Тягло – мера труда, соответственно с которой крестьяне облагались барщиной, оброком, а также государственными налогами.
[96] Господский срок – по «Манифесту» 1861 г. помещики обязывались в течение двух лет составить уставные грамоты и урегулировать правовые отношения со своими крестьянами.
[97] Ухаб – могила.
[98] Доднесь – «доныне, до сего дня, до наших дней, времен» (В.И.Даль).
[99] Подать – дань, сборы.
[100] Тизенгаузена.
[101] Примета: чтобы иметь хорошую память, нужно есть сорочьи яйца.
[102] Т.е. боятся.
[103] Т.е. принимал участие в известном морском бою 1788 г. под крепостью Очаков (на северном берегу Днепровско-Бугского лимана).
[104] Волость – часть уезда, административно-территориальная единица в России.
[105] Пещур – небольшой заплечный мешок.
[106] Крепь – т.е. закрепощение, крепостное право.
[107] Редут – военное укрепление для роты или двух, защищенное снаружи рвом.
[108] Георгий – имеется в виду Георгиевский крест – солдатский орден, учрежденный в 1807 г. и имевший форму серебряного креста с номером. Георгиевских кавалеров нельзя было подвергать телесным наказаниям, им также повышалось солдатское жалованье.
[109] Рогатина – холодное оружие, часто применявшееся крестьянами: металлический крест с заостренными концами, надетый на древко.
[110] Дольный мир – земной мир, который обычно противопоставляется небесному, духовному, возвышенному.
[111] Подьячий – помощник дьяка – мелкий чиновник.
[112] Барка – речное грузовое судно, обычно для его транспортировки нанимали бурлаков.
[113] Бурлак – работник из крестьян, занимавшийся ручной транспортировкой речных судов.
[114] «Дубинушка» – вид народной песни. Обычно песни этого типа сопровождали тяжелый физический труд, они также поддерживали рабочий ритм.
[115] Кумач – хлопчатобумажная ткань ярко-красного цвета. Крестьянки любили шить сарафаны из этой ткани.
[116] В сусальном золоте коней – фигурные пряники, покрытые очень тонкими золотистыми листьями. «Сусалить золото» запрещалось, но запрет обходился очень часто.
|
