Спрятанное сокровище майя. Эти два вида календаря — священный и обычный земле­дельческий — известны у индейцев с незапамятных времен

Страница 3 из 3

Эти два вида календаря — священный и обычный земле­дельческий — известны у индейцев с незапамятных времен. Оба они упоминаются в летописях одного из майянских племен, какчикелей, в списке наивысших драгоценностей, которыми обладали индейцы. Кроме того, те же календар­ные знаки, которыми пользовались майя в 260-дневном ка­лендаре, встречаются и в древнейших памятниках ольмеков, чья культура процветала еще за многие века до расцвета майянской цивилизации. Иными словами, оба этих кален­даря уходят своими корнями в глубочайшую древность.
Были у индейцев майя еще и другие варианты календа­рей, которые использовались для подсчета времени в ис­торических летописях и для других целей. В частности, имелся и лунный календарь, основанный на смене фаз Лу­ны. Так откуда же тогда взялся священный календарь, на­считывающий 260 дней, и почему именно этот нелогич­ный и неудобный календарь считался у индейцев майя главным? Почему именно он использовался у них для раз­личных ритуалов и предсказаний?
На этот счет существует множество гипотез, в том чис­ле и самых фантастических. Среди них можно встретить и такую, что раньше год на Земле был гораздо короче и длился 260 дней. Эта версия не выдерживает никакой критики: во-первых, в текстах майя нет на это ни малейше­го намека, во-вторых, обоими своими основными календа­рями индейцы пользовались одновременно еще с глубокой древности, изначально используя их для разных целей.
Иногда европейские астрологи пытаются как-то свя­зать священный календарь майя с движением планет, об­ращая внимание на то, что три периода по 260 дней при­близительно равны синодическому периоду обращения Венеры, который всего на четыре дня дольше. Очевидно, что такое совмещение иначе как натяжкой назвать нельзя. Да, майя знали о синодическом периоде Венеры и умели его вычислять, но никоим образом не считали, что он ле­жит в основе их сложного священного цикла.
По поводу своего необычного календаря, его происхож­дения и его возможностей у индейцев майя всегда былосвое, совершенно определенное, мнение. Они считали, что 260-дневный период, положенный в основу их календар­ной системы, является отражением некоего грандиозного вселенского ритма, который накладывает свой отпечаток на все процессы, протекающие на Земле.

По их убеждению, 260 дней — это тот период, с кото­рым волны времени раз за разом накатываются на Землю, задавая ход всей нашей истории. Эти вселенские волны неизменно продолжают свое неторопливое движение еще со времен сотворения человека, может быть, даже с мо­мента зарождения самой жизни. Само наше время в этой картине представляется неким грандиозным океаном, в котором малые волны накладываются на большие, боль­шие — на еще большие, охватывая собой всю Вселенную. Этим волнам безраличны движения звезд и мнение чело­века, но тому, кто знает тайные законы их движения, от­крыты все секреты прошлого, настоящего и будущего.
Так верили и верят индейцы майя.