Студопедия — Влфсыга
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Влфсыга






«Влесова Книга»

БУКВАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД ЕЕ ТЕКСТОВ

Дофемкд 1

Напрасно помнить [нам] доблестные наши старые вре­мена, чтобы идти [нам] куда невесть. А так вот смотрим вспять и говорим, что ведь стыдимся Нави, Прави, Яви знать и [всё] по обеим сторонам поля ведать и понимать.

Вот ведь, Дабо сотворил нам это и то, что есть. Свет звезд нам сияет, и в той бездне повесил Дажьбо Землю нашу, чтобы она удерживаема была так. Это души Пра­щуров суть, и они светят звездами нам из Ира...

Но Греци напали на Русь [и] творят скверное во имя богов. Мы ж не ведаем уж, мужи, куда бежать и что делать.

Правь ведь невидимо устроена Дажьбом. А после нее — как война же сия — движется Явь, и она творит жизнь нашу. А та когда отойдет, [то] смерть. Явь движима и тво­рима Правью. Навь же — после нее. До нее — Навь, и после нее — Навь. А в Прави же есть Явь.

Получили [мы] поучения о древнем — и ввергнемся душами в него. Ведь есть то наше, потому как вот, уж другое идет. Вот ведь, по закону... творит Богам силу. Вот, видим [мы] в себе это, ведь [это] дано [как] дар Богов, а не на требу Им. Ведь вот, напрасны те...



Вот, души Пращуров наших из Ира смотрят на нас. И там Жаля плачет о воинах, говорит нам, что пренебрегаем Правью, Навью и Явью... Пренебрегаем ведь [мы] этим и гнушаемся истинным... Недостойны [мы] быть Дажбовыми внуками... Так ведь [да] молим Богов, чтобы иметь чистые души и тела наши, и чтобы иметь жизнь со Праотцами на­шими во Богах, слившись во единую Правду! Так ведь [мы] есьмы Дажбовы внуки.

Зри, русский ум, как Ум велик Божеский! Есть [Он] един с нами, и [ради] того действуйте и обрящетесь с Бога­ми воедино... Бренна ведь наша жизнь, и нам так же, как коням нашим, работать, живя в землях с телятами, овца­ми и скотом нашим, от врагов спасаясь на... север...

Дофемкд 2а

Муж праведный, ходящий в мовницу, — не [тот], о кото­ром говорят, [что] хочет праведным быть, но [тот], которого... слова... и дела полностью совпадают... Потому говорится с древности, чтобы [мы] творили доброе, как и деды наши го­ворили так об этом, и воуду...

Также во времена Зельнославли Русь порубана была рукой вражеской, и злодеяния творились... И князь тот не­здоров был, и послал сынов своих на сражение, да и они врагам поддались, не послушав веча, и, что сказано вечем, не соблюли. Потому [они] были разбиты и в рабство взяты.

А так ли говорим [мы] сегодня? — „Князи суть наши, потому ведь [вам] не надобно... на полдень ходить, чтобы [нам] была земля... нам-то и детям нашим".

А там Греци напали на нас, чтобы поселиться на на­ших [землях]. И была сеча великая и многие месяцы...



Сто раз начиналась Русь и сто раз разбита была. От полуночи до полуденя... так скот вели Праотцы наши, и были Отцом Орием в край Русский приведены, чтобы там пребыть. И на страдания многие не обращали внимания, и раны, и холода. Вот, так дошли до неё и так поселились огнищане на земле Русской.

Это ведь случилось за две тьмы до настоящего [времени]. А после тех двух темей варяги пришли... и землю взяли у Хозар в руки свои, у которых ведь [как] невольники [мы] работали.

Был народ родственный Ильмерский, сто корней из двухсот. Народ наш, потому как пришёл позже в Русскую землю, и поселился среди Ильмерцев. А они ведь братья наши и на нас... похожи. Ещё как различать, потому как нас хранили от злых.

Вече у них было. Вот, что [было] высказано... на вече, так [и] есть. Если что не высказано, [того] не должно быть... Избирали [они] князей от полюдья к полюдью и так жили, мы же им помощь подаем. И так [мы] были... травы [они] знали, [как] делать сосуды обожженные в очагах, и были [они] гончары хорошие, землю пахать и скот водить ведь по­нимали... Таковы и отцы наши суть. И пришел род злой на нас и напал, и потому

Дофемкд 26

[мы] были вынуждены убежать в леса и там живем охотни­ками и рыбаками, чтобы [мы] могли бедствий избежать. Так были [мы] одну тьму, и начали города ставить, огнища повсюду раскладывать. А после другой тьмы был холод великий, и потянулись [мы] на полдень, там ведь места злач­ные... А там те Ромейцы скот наш брали по той цене, о какой уговоримся, если быть верным своему слову. И потя­нулись [мы] к полуденному... зеленотравью, и было у нас скота множество...



Дофемкл За

Молим Влеса, Отца нашего, чтобы двинулся в небе конник Суражий, и чтобы взошел над нами Суре сказать золотые колеса вращать. Это ведь Суньце наше, что светит на дома наши, и пред Его ликом бледнеет лик огнищ до­машних.

Сему Богу Огоньку Семурьгле говорим появиться и от­правиться в путь на небе, и приняться [за свое дело] до самого синего света... Называем [мы] Ему имя Его: „Огнебоже!" и идем трудиться, как и всякий день, омовения сотворя телу; едим и идем в поля наши трудиться, как Боги велели всякому мужу, который способен трудиться ради хлеба своего.

Дажбовы внуки [вы] есте, любимцы Божьи, и Божье орало вы так в деснице держите...

Воспоем славу Суражу, и таково думаем до вечера и пятикратно славим Богов в день. Пьем ведь сурицу в знак благости и общности с Богами, Которые суть во Сварге, так же пьют за счастье наше...

Воспоем славу Суражу, и тот конь золотой Суражи-щев поскачет в небе... Домой идем, потрудившись, там огонь творим и едим пищу нашу. Говорим, какова любовь Бо­жья к нам, и отходим ко сну. Итак, день прошел и темень настает...

Также даем [мы] десятую [часть] Отцам нашим и со­тую — властям... И так пребываем [мы] Славными, потому как славим Богов наших и молимся с телами, омытыми во­дою чистою...



Доцшчка 36

Ведь кровь [вы] есьва, эта [вот] кровь наша. Про это говорится, как избирают князей старцы наши, и так совершается пятнадцать веков через веча... и соби­раться на них[, чтобы] судить всякое отклонение по...

главное.... и так совершается. Наши Отцы... всякими

и слово сказать... И это-то благо [мы] потеряли из-за

Хозяр... после века Троянова, который............... в первый

раз насадил вот своих сыновей и внуков вопреки [реше­нию,] высказанному вечем...

Борусы не имели совета власти вопреки веча... Хозары же пошли на них, а у тех не было воинов... Тот-то раздор был пятьсот лет, и не покончили [они с ним] скоро, и стоил [он] нам ярма хозарского... Ведь покуда Борусы бились, враги на них напали многие... А внук Траянин был один — с друзьями многими — и был убит...

Дофемкд 4а

Во времена жизни трудной... и был-то в степях боля-рин Скотень... Он ведь не поддался Хозярам. Был Иронцем... у Иронов помощи просил. И они... конницу послали и били Хозар. О том сказанные... другие, потому как взял Русичей, оставшихся под Хозярами... Которые же добра­лись до града Киевского — и там поселились... Те же Руси­чи, которые не желали [оставаться] под Хозарами, пошли к Скотеню.

И так Русь скитались вокруг... Иронцы пренебрегли всеми злоумышлениями, наших в неволю не брали, и так оставили Русам жизнь русскую... Хозяры брали на свою работу невольников, и детей, и женщин. Весьма скверно было и... творили худое...



Тогда именно Годь грабительски напала на Русь око­ло Скотеня. И он вооружился, — и пращуры наши двину­лись на них. В это время конница Иронцев ударила и разбила Годь. Разбиты были Годьские и бежали с поля... То ведь кровь ведь русская лилась... и красной земля была... Молниеносными ударами разбили Русь землю гот­скую и мечами уничтожили всякого, и землю их взяли себе, и к своему пришли...

А тут ведь Хозары захватили нас, вече утративших, и напали на нас... И тут ведь Русичи бросились в бой как львы и сказали: „Пропадем ведь, как Перун о нас не поза­ботится". И Он им помог.

И Годь была поражена, а Хозары — первее... наелись пыли,... были первее разогнаны. И вот Русь не стала их [пока] трогать и говорит: „И что еще будет...".

Хозяры ведь убежали к Волге от Дона и Донца... там, срам имея...У£ были воины их, бросили наземь мечи свои и отправились, куда глаза глядят.

В тот раз Годь перешла на другие места, отошла на полночь и там пропала, идя дальше. Русь же устремилась на эти земли, взятые Руси кровушки реками.

Свои пойдут, как говорится, и сказали: „Приходит поистине час милости Божеской. Восхваляем [мы] Даждь-бога нашего и Перуна златоусого, Который был с нами". И так, во-первых, спели [они] славу Богам на земле чужой. С тем назвали „Русколунь" ту землю, и там потщились весьма, чтобы создасться земле нашей...

Хозяры отправились в землю порубанные. И, насколько поистине можно [было], Русколунь ведь взялась утверждаться на Донце после Годи...



Дофемкл 46

Многие мечники шли с ними, так же потруждающиеся, и оттого было вольно и яростно Пращурам...

Влес ведь научил их землю пахать и зерно сеять. Так ведь те Пращуры огнищанами стали и были земле­дельцами... Говорим ведь [мы] как говорится в наших землях, а не как Греци, желающие оруситься из корысти. Они Булгар подчинили... иных, свой скот водящих себе в полях злачных.

И избирать надобно из своих Старотцев, от рода к роду. Так соверша... в течение десяти веков. Забыли [они], что те свои, и так роды, живущие усобицей, племена... Зо­вутся они Поляне... Свередзи и Древляне. То поистине суть все Русичи из Русколунья. Не надо [им]... делиться, как Сумь, Весь и Чудь... а оттого приходит на Русь усобица...

Во вторую тысячу лет... [они] подпали разделу, и про­будилось одиночество, и стали [они] как рабы чужим ра­ботать... Во-первых Годи, которая крепко их обдирала, во-вторых Хозяринам, как они объявились, каганам... А ведь нерадением нашим поначалу вправду [торговыми] гостя­ми на Руси... Поначалу были велеречивы, а после того стали злобны и Русичей давить стали... Сказали они: „Куда пойдем от этих?... Где жизнь вольную найдем?... Есьмы весьма сиры, и Рука Божеская от нас отвратилась...".

И так за двадцать тысяч лет не могли собраться в Русь, а там пришли воряги и взяли ее... были они сыны волчьи.

Русь ведь творилась от полуночи, для того же не было [у нас] возможности... в лесах ильмерских создать. А там есть... Киев, что дана часть малая..., там уселись ведь воря­ги, которые суть хищники...



Скажите Святояру... чтобы узреть [нам] зраками теле­сными того-то боляра, героя нашего, который поразил Годь со Скотичем... А были те славные деяния от прихода Славян­ских людей на Русь [через] девятьсот три года... Потому как внезапно и грабительски напали на нас... Тогда Святояр был единым-то князем..., которого выбрали Борусичи... на... Русколунь... И они взяли Русколунь... и Борусы вооружи­лись и пошли на Годь из Воронженца... Было там десять темей отборных боянов конных, никак не пеших... И так вот, бросились на них... Сеча была злой и короткой. И она посви-репствовала до вечера, и с Годью было покончено...

Дофемкд 4в

Русь же устремилась на землю эту [и] до сих пор [мы тут]. В то время пришли к Киеву воряги с [торговыми] гос­тями и били Хозяр. И каган хозярский и говорит Скоте-ню... помощи попросил. Отказал в том Скотень и говорит: „Поистине, помогите себе сами"...В(.

Что Русколуни было делать, если вся-то вражеская сила идет на земли Воронженца... Воронженец был в древ­ности, много веков назад, поставлен и... окремлен от на­падения вокруг... И та воряжина пошла на Воронженец и взяла его, и так [там] уселась. Вот, Русь угрожаема от захода Солнца, и пошли другие к Сури на полдень, Су-ражь город утвердили... у моря, которое Греци [теперь] имеют там, крепили город Суражь.

Билояр... Криворог был в то время князем русским и белого голубя пустил. Куда он полетит, туда идти. А он по­летел на Грецей. Криворог напал на них и разбили их. Тут ведь Греци, как лисы хвостом вертя, дали Криворогу золо­тое руно и конька серебряного. И тот Криворог удержался на Сурожи. Эти Греци были на колунях. Криворог согла­сился. И были Русы открыты там. И так Греци бросили на



них боянов в железах и перебили их. Великая пролита кровь русская наземь, и нет [конца] стенаниям (?) Русичей.

Илиры сказали, что „вы глупцы, а [мы] прибежим к вам помочь...". Потщимся их упомнить, потому как все землю Рус­скую [они] удобрили, и [они] есть все наше Старотцтво... кото­рые ведь потеряли силы [за] Русь на тех многих сечах с вра­гами нашими... И кровь их удобрила землю нашу... Сущие [с] Богом те, кто с Перуном делают на наковальнях мечи свои на врагов иных... Мы же Им помолимся нам о помощи...

Дофемкд 4г

Сурожу ведь Святу быть над нами... и идем туда, где видим земли горят... и Лукоморье.

А и всякий-то день к Богам взираем, которые есть Свет, который называем Перун, Дажбо, Хор и Яр, и иными име­нами... Так поем славу Богам и живем милостью божеской, пока жизни не лишимся.

Сурожа бьет врагов наших, которые суть на Нее пауки ползущие... и грозящие нам болями и Маром-Марой, и кон­цом жизни всяческим.... явиться Богу Сильну... и бить тем мечом молнийным, и они издохнут.

Суря светит на нас и к нам, и видим всё... Во-первых же, слава Суре, Светлому Деду, который нам изгоняет злую...

Из той тьмы подкралось злое племя Дасово. И это злое племя на Пращуров наших налетело... и напало, и сделалось множество пораженных и умерщвленных.

И тот Орий Старый Отец говорит: „Идём из земли той, где Хуны наших братцев убивают. Это ведь кровь льется в час этих зверств. И скот наш [они] крадут, и де­тей убивают".


Дофемкл 5 (осколки) (с. 189)

«Осколок № 1, линии 1-2

1. (началолинии съедено червем)...01 Ша£ 0У...(НаРгКДа(Ц...Д... Н01...Э

£BiaaK£(2. во в;ь по £амо1...£М(рт...на заз...Б(ндакмо ;...\ та-







Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 370. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при ко­торых тело находится под действием заданной системы сил...

Теория усилителей. Схема Основная масса современных аналоговых и аналого-цифровых электронных устройств выполняется на специализированных микросхемах...

Шрифт зодчего Шрифт зодчего состоит из прописных (заглавных), строчных букв и цифр...

Краткая психологическая характеристика возрастных периодов.Первый критический период развития ребенка — период новорожденности Психоаналитики говорят, что это первая травма, которую переживает ребенок, и она настолько сильна, что вся последую­щая жизнь проходит под знаком этой травмы...

РЕВМАТИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ Ревматические болезни(или диффузные болезни соединительно ткани(ДБСТ))— это группа заболеваний, характеризующихся первичным системным поражением соединительной ткани в связи с нарушением иммунного гомеостаза...

Типовые ситуационные задачи. Задача 1.У больного А., 20 лет, с детства отмечается повышенное АД, уровень которого в настоящее время составляет 180-200/110-120 мм рт Задача 1.У больного А., 20 лет, с детства отмечается повышенное АД, уровень которого в настоящее время составляет 180-200/110-120 мм рт. ст. Влияние психоэмоциональных факторов отсутствует. Колебаний АД практически нет. Головной боли нет. Нормализовать...

Эндоскопическая диагностика язвенной болезни желудка, гастрита, опухоли Хронический гастрит - понятие клинико-анатомическое, характеризующееся определенными патоморфологическими изменениями слизистой оболочки желудка - неспецифическим воспалительным процессом...

Признаки классификации безопасности Можно выделить следующие признаки классификации безопасности. 1. По признаку масштабности принято различать следующие относительно самостоятельные геополитические уровни и виды безопасности. 1.1. Международная безопасность (глобальная и...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.012 сек.) русская версия | украинская версия