Дофемкл 21

Се, Храбрый оборет ту силу злую, 0Б(£(НТЬ опоя­шет вас.

Приходится ведь [нам] рванье беречь и вот, храни Богам [мы] ставим. И строим стены из дуба, и за теми часто — [еще] другую стену, и там храним Богов наших изображения. Есть [у нас] многие храни у Новаграда на Волхове реке. Есть [и] у Киева града в Боголесах. И вот, есть [у нас] на Волыни Дулебской храни и у Суренжи на море Сурьском и Синем.

И вот, великая обида нам, потому как храни Сурень-ские захвачены врагами, и Боги наши, во прах брошен­ные, валяться должны. Вот ведь, Русичи не имеют силы одержать над врагами победы.

И вот, [у нас] рванье как [у] странника, который идет ночью по лесам и вот, порвал одежду свою на куски. Так же, Русичи, имеем [мы] рванье на русском теле. И не за­ботимся [мы] о том, и тщимся на хранях славить Богов, которые не приемлют жертв наших, ибо оскорблены на­шей леностью.

Птица ли же Матерь Всех славу речет нам и просит нас от них Отцовскую Славу защитить — и то нет [у нас] дерзости встать на рать, да и мечами своими брать землю нашу у врагов отцовскую. Вот ведь тысячу и триста [лет] храним [мы] Святыни наши, а сегодня жены наши гово­рят, что мы блаженные и потеряли разум наш, и есьмы [как] какая-то овца малая перед теми. И не смеем одеть броню и мечом разить врагов наших.

Вот, Купалич идет к нам и речет нам, что [нам] надобно встать гордыми и чистыми, телом и душами нашими. И по­вергнемся к стопам Его, чтобы Он шел с нами и нас хранил, ведущий к борьбе суровой. И там встали бы [мы] к Сварге лицом. И се, в битву идя, хвалим [мы] Богов наших в брани, —

как [и] в мирные дни. И се, Купалич речет нам, что дождем­ся [мы] того времени и будем за славу свою почтены, а так­же со Отцами сопричастны.

Дофемкд 22

Еще ведь о том рассказывается, как квасуру получе­но от Богов, тайну, [как] приготовлять сурину. А это ведь жажды утоление, которое у нас бывает на Радогощ, [что­бы] о Богах радоваться и плясать, венки бросая к Сварге, и поем, славу Богам сотворяя квасурой.

Был ведь тот муж сильный Богами вразумлен. И вот ведь тот Ладо, к нему прийдя, и говорит ему бросить меды в воду и осуривать их на Солнце. Тут ведь сура сделает­ся, потому что они [будут] бродить и претворяться в сури-цу. И ее [мы] пьем во славу Божескую.

И было то ведь в веках до Кия, а муж [этот] был в тот раз весьма отмечен, назван Отцом Благомиром, и он получил от Сварженца поучение, как приготовлять квасуру, которая называется еще суриной. И это-то есть во Радогоще наш... (...).

Вот ведь есть у нас Овсеня дни, как пожню сотворим и наурадогощуемся другими. Но иногда, как кто не удер­жит своего естества в [каком-то] случае и скажет безум­ное, то есть [это] есть от Чернобога. А другой, который радуется — [то] от Белобога.

Так же [нам] надобно отыскивать друзей и врагов... ковать мечи-то наши на утверждение силы, и ими, силою Божескою, поражать врагов наших с обеих сторон.

Тот ведь Богомир наречен [так] Твастырем, потому как Тот ему поручил о Славных, чтобы они, как Боги рекли им, Сего хва[лили]. Вот ведь установил [он] роды у себя, потому как Боги — причина родов, а [мы] — родов тех роды.

Так же и Сварог есть Отец, и прочие суть сыны. И [им] надобно кориться Ему. Также и мы ведь покорны Ро­дичу, потому как [он] есть Отец роду, а те роды-то [вы] есте, те во время Кия, до князей киевских.

Вот, (...) после готской войны опорушили всё, и Руско-лань оставили, к Кию побежали, чтобы поселилиться в зем­лях тех — там, где ходили на битву [со] степью вражеской и себя оборонять от тех.

И так было лет за тысячу триста от киевских Отцов, триста от жизни в Карпатах и тысячу — от Кия града.

Иная часть пошла в Голунь и там и осталась, а дру­гая — к Кию граду. И первая есть Ренсколань, и вторая — Кияне, которые-то Сурень чтят, со скотом ходят и стада водят десять веков по земле нашей.

Вот ведь Голунь была город славный и три сотни городов сильных имела. И Киев град имел меньше на полудне — десять городов всего, и сёл немного. А вообще ведь себе быть во степях всем родам и жито менять на полудне. И таковое Грецям давали в обмен за золотые цепи и кружки, и ожерелья. И господам всё носили в обмен на питье винное от Грецей, и делали то сами, для той мены.

И те Русы на полудне создали город сильный Суренж, какой не построить Грецям, а они его разгромили и Рейсов поубивать хотели. И потому пойдем на них и разгромим се­ления греческие. Элане ведь эти враги Ренсколаем и враги Богам нашим. Грецколане ведь не Богов почитают. И как бы человеки они, из камня сделаны, подобия мужам. А наши Боги суть Проявления.

Как ведь отбивались [мы] от Годи, которые надели на головы свои рога волов и коров и шкуры на чресла свои, и так мнили устрашить Русских. И те сняли рубашки свои и, оголя чресла, пошли в битву и победили.

И на этот раз пойдем [мы] оголенными в битву и победим. А как станет Грецколан БО агць выни­мать мечик свой, и он будет быстро в Нави Ямы,

которая ждет жертву свою в землю, чтобы пить кровь его и жизнь его умертвить, и тем жить-то там.

Доцшчка 23

Вот ведь Новояры происходят от Старых, которые были такие же Русичи. И вот пошли до полудня и там ходили [они] по степям десять веков.

Те ведь то тоже Русы, избирают князей своих. И тех — от родов своих, и роды доеотща от племени каждому князю своему. И из князей избирают князя старшего. И он есть вождь на войне. И так жилось во земле той, ког­да варяги пришли на нас и там поубивали их.

И вот Грецколане пришли на землю ту и сели на ней, и не заботились о Русах. Вот те Русы вооружились мечами и напали (...) на тех, и отогнали их до своих берегов морс­ких. Вот Грецколане-то повели свои рати, в железную бро­ню одетые. И была сеча там великая, и каркали вороны о пище мужской, которая брошена в поле, и выпивали глаза их. Каркают вороны о пиршестве, и великое каркание сто­яло над полем тем, и там ведь ели [они] глаза грецкие, а глаза русские не трогали. Там-то защита у нас была, пото­му как Боги не хотели, чтобы Русы сгинули.

И там же борется Солнце с Месяцем за ту землю. И Небо борется за землю, чтобы земля та не подчини­лась рукам эллинским, а оставалась русской.

И там же плачется мать о детях своих, которые про­лили кровь на поле то. И то поле стало Русским. Новояры были там доныне, и земля та пребудет нашей от мечей и крови, пролитой за нее.

И также Элане сказали князю старшему нашему и велели ему, чтобы пренебрег в землю Неров ходить, либо рабов брать, но [да] имеет берега морские себе.

Есть [у нас] указание на день наш, что Праотцы наши умерли в поле, и не взяли враги нашу землю. Вот ведь и сегодня есть [у нас] указание, что никто его не возьмет.

Вот ведь Германьрех идет от полуночи на нас, и [нам] надобно оборонять земли свои и так идти на него. Вот ведь годьская земля есть наша. И тут [у] Билогор [мы] сели, усеяли костями своими и кровью своей полили, и они есть наши.

Се, речет Птица Матерь Всех о нас и славу речет нам. Возьмем же [мы] тут мечи наши и идем до света в поле. Отразим врагов полуночных и отбросим врагов по­луденных, и налетим на врагов западных, чтобы [о нас] говорили „Русичи Громичи", как [об] Отца нашего Пару-ны сынах, а Дажьба внуках. Ведь Сваржець укажет нам, куда идти.

И тот Германьрех отошел к полуночи, а Эланцы — на полдень. И так соберем землю нашу вместе и не дадим сы­нов, потому как цены же не бывает за сынов своих.

Вот, идет в степях наших великое множество родов иных, и не приходится [нам] быть мирными, либо ждать помощи. Она-то ведь — в мышцах наших и на конце мечей, и ими [мы] сечем врагов.

Вот, речет Птица Матерь Всех нам, чтобы мы подня­ли мечи свои на защиту свою и Её. Вот, бьет крыльями о землю и прах отрясает до Сварги. И вот, кидается на зем­лю, и бьется за нас, потому как страшится за нас. И вот [мы] победили. Сделали [мы], как [Она] кричит; ведь тот крик — к сердцам наших. И это [вот мы] должны знать, как суру пьем: в сечу пойдем и там получим питье иное, Бога­ми приготовленное. И оно нам будет как вода живая на­последок, в час тризны великой, каковая есть для всех, кто умер за землю свою.

Вот, Сваржець смотрит на нас со Сварги своей чудес­ной и, видя рати наши, считает их. А пальцев ему всегда недостаточно, так считает он пальцы на ногах своих. И зна­ет Праштырь наш, что [мы] — сила великая, и не смогут одолеть нас враги наши.

И вот, понеслись [мы] на воинов и погнали их, пока те не падут наземь и [не] сдохнут от Мары. И Мор их заберет.

И вот, скажем в сердцах наших, что не вернемся к огнищам своим до тех же пор, [пока] еще враги покушают­ся, и пренебрежем телами нашими, если враги возьмут зем­лю нашу. И скажем о том, что Боги наши заботятся о ней. Ведь разобьем скулы себе, лучше уж возьмем детей [своих] на копья, чем вот поворачивать спины свои врагам.

Се, лядвеи наши отверзаем и толчем земли нашей в них, чтобы удержать ее до самого смертного часа, а Марю увидим, дадим ей. Се, Мора отступится и скажет в ответ: „Не имею силы тут, чтобы одержать победу над Русичами".

И так слава полетит к Сварге. И там Боги рекут, что „храбры [вы] есте, Русы, а есть [у Нас] место для вас подле Бога Войны Перуна и Дажба, Отца вашего".

Дофемкд 24а

И вот грядет с силами многими Дажбо на помощь людям своим. И так страхов не имей, потому как в древ­ние времена, как [и] в новые, о нас заботится Он. И заботимся о Нем, как [Он того] хочет, и вот, ждем по все дни того, что было у нас...

Вот ведь, Воронзенец был местом, в котором усиля-лись Годь и Русы биться. И тот город был небольшим. И так после [той] войны он [был] сожжен, и прах и пепел те ветрами рассеяны повсюду, и место то оставлено.

Но ведь земля та — русская. И вот не будете озираться о ней, а не забудете ее. Там ведь кровь Отцов наших лилась, и таким образом вот мы по праву [там] ходим. Вот ведь о Воронженце слава растекается по Русам, и ее вот вороги имеют.

Те взялись вот всеми силами брать [ее] на конец [меча] своего, отвоевывать ее у Русов благодатных. Поэтому ведь [они] оружие и ругу должны давать князям своим и огни-щанских слуг. Вот ее [мы] должны держать, сечу, ругу осо­бую, чтобы были у них еда и питье во все время свое до смерти, и служили [бы они] нам. Ведь многие сложили ко­сти свои на поле. Как и во времена Мезенмира, так [же] Анты [мы] есьмы. Бывает [у нас] пир, и славу поем Богам — и таковой славой [мы и] названы — никогда [мы] не просим, но лишь славу речем. Вот, моление сотворяя, омываем теле­са наши и речем славу, а также

Дофемкд 246

пьем суру-питье, во славу ту пятикратно денно. И огнища возгнетаем у дубов. И так Снопа влечем и речем хвалу о Нем, и есьмы Дажьбовы внуки и не смеем оставлять славы нашей.

А века назад вот ведь Анты были [мы] по Русколани; и древле были [мы] Русы, и пребудем ими.

... Вот, Волынь идет впереди и бьет врагов, потому как храбрая есть. И та Волынь первый род есть. И вот, осерча­ли они, да и Анты Мезенмира, одержали победу над Годью и раскидали [их] на все стороны.

А за ними двинулись Эгуны, крови Славных жажду­щие, и та борьба свирепой была. И вот Годь собрались с Эгунцами, и с ними на Отцов наших напали — и были разбиты и уничтожены.

А вот те пошли Обры на князя. И убили его. И вот, Синее море отошло от Руси.

Се, Боги Русские не берут жертвы человеческие, и ни животные — единственно плоды, фрукты, цветы и зер­на, молоко, суру-питье, на травах сбраженную, и меды — но никогда живую птицу, и не рыбу. А вот варяги и Эланцы богам дают жертву иную и страшную, челове­ческую. И того [мы] не должны делать, потому как [мы] — Дажбовы внуки и не должны идти за другими следами чужими...

Дофемкд 24в

Се, жертва наша — мед-сура на девясиле и „щале" укрепленная и на [солнце-]Сурье ставленная [на] три дня, а по тем [трем дням] сквозь шерсть цеженая. И она — наша жертва Богам Правым, каковые суть наши Праотцы. Ибо происходим [мы] от Дажьба и стали славными, славя Бо­гов наших, но никогда не просили [и] не молили о благе своем. Вот, Боги рекут нам: „Ходите к Руси, но никогда — к врагам".

Матерь Всех Слава поет нам песни те победы над врагами, и тому [мы] верим, потому как слова [эти] — от Птицы Вышня, во Сварге по ро£ТК летящей от Него...

Вот, князей наших [мы] избираем, чтобы их власть о нас заботилась. А подойдет враг к нашим границам, и гра­ницы переходить не будет, потому как завернут его.

Только Перунько и Тот Сноп знает, как мы молили славы и никогда не просили иного, и [ни]когда не требуем для жизни необходимого.

Вот ведь, видели Отцы наши, [как] брей к облакам отправился, вознесенный Его силой, к Перунькову кова­нию. И видел там Орей, как Перунько ковал мечи на вра­гов, и, куя, [Тот] речет ему: „Вот, стрелы и мечи есть [у нас] на воинов тех, и не смей бояться их, потому как унич­тожу их дотла, и удел их будет смешан с перстью ближе,

как земля из болота. Зверями будут они, как поросята, вымазанные грязью, и вонь свою понесут по следам сво­им, и там говорить будут о них как о вонючих поросятах и свиньях".

Так-то сказав, Перунько кует мечи и брею это речет. И тот Орей поведал [это] Отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и многие победы века назад. А сегодня [мы] уверились, что не было так.

Дофемкд 24г

Шел [я] от Тиверцев и к Синему морю, и Суренжи, к вам, и сказал вам, как знаем [мы] сами, о том — и от старых земель нашего союза Антского. И также слишком много крови пролито, а по ней Руса будет, потому как рдяную [кровь] [мы] [про]лили, и так жаждущей [она] до конца и [пре]будет:

„Вот земля наша, Славные племена и роды. Се, ведь славим [мы] Богов, никогда ведь не просим, [но] лишь славим силу Их. И также величаем Пращура нашего Сварога, Который был, есть и пребудет Вождь нам от века веков до конца."

Доцшчка 25

Се, было то у Карани. И это — город малый на бере­гах морских Русских. И там был князь, который вот ска­зал Эланей бить и отбросить от Руси. И он собрал рать и конницу и пошел на них, и победил их. А Эланцы жалова­лись на бедствия их и просили ему дань уплатить. И та дань с них состояла из резанных баранов и вина.

И вот Эланцы, зная, что Русичи пьют много, и рас­считывали на них наброситься и победить их.

И вот, идет волхв Ухорез и брат его Соловень. И они говори­ли Русичам не зариться на дары те. И вот, Русичи не послушали.

И упились. И вот, в те дни Эланьцы набросились на них и побили их. И вот, погибель эту видя, Русичи побежали в степь. И там [они] осерчали и силы свои собрали, и пошли на них опять, и повергли их. Се, Боги сделали их дерзостны­ми и руки их укрепили, и они одержали победу. Вот, бьются с врагами и так говорят: „Как овец раскидаем их и будем сами этими краями владеть, потому как красивы они", и их [мы] не отдали.

Се, Триглавам [мы] молимся, Великому и Малым. И вот Триглавы наши укрепят (?) нас и быстро вскочат на коней, врагам поражение неся. И то увидим, как Боги ов­ладеют ими. И вот, увидим, что мертвы [они] и убиты Бога­ми. И нам за Ними шагать и видеть мертвые тела многие, потому как великая рать Перунья на них набросилась и разметала их.

И вот, Сварозицы слева от тех быстро движутся, и Дажде несет победу нашу в руках своих роду Славному, об Отцах Славу держащему — и доныне на поле победить вра­гов своих могущему.

И вот, Жаля жалится над врагами и Горыня горюет о смерти их, потому как от рук Божеских повергаются. Вот, Карыня плачется о мертвых тех, что встали на тропе Божес­кой и умирают. И поля те наполнены мертвыми костями и головами отсеченными. И члены, от тел отрезанные, валя­ются на траве. И смрад идет от полей тех. И вороны летят на них, мертвые глаза ковырять и есть мужеские мясы мно­гие уничтоженные.

Вот речет Орею Сварог наш, как того сотворил: „Сотворю вас из перстов моих. И будет говориться, что [вы] есте сыны Истварега. И станете сынами Истваре-говыми и будете как дети Мои, и Дажьде будет Отец ваш. И Ему явите послушание, и Он вам скажет, что [вам] надобно для того делать и как говорить, и как посту­пать. И, народ великий, и завоюете себе мир и разобьете роды иные, — которые вызовут силы из камней, чудеса сотворяя — без коней повозки, и всякие содеете чудеса

помимо кудесников, потому что всякий будет грясти как ку­десник, и, ругу творя, заклинания сделают на войско, и войско покорится. И так, слова многие и многие, и теми словами одур­маните воинов и поработите невольников в обмен за золото, и в обмен на то продадите воинов врагам, хотящим того".

И то Боги вам рекут, и да Ореевы заветы любите, мир зеленый и жизненный. И любите друзей своих, и будьте мирными между родами.

И после того в свое время были семьдесят князей на­ших, [такие] как Мезислав, Боруслав, и Комонебранец, и Горислав. И так избираемы [были и] иные вечем, и отстав­ляемы вечем, если люди не хотели их. Вот, эти князи весь­ма труждались. И Кышек был велик и мудр. И он умер, и после него были другие, [и] каждый делал что-то доброе для Русов. Память наша это удерживает, потому должны [мы] их славить всякий Тризень [как] Три Веды и почтить память их, сынов наших, и никто не смеет этого забывать — се, как проклятый [такой] будет Богами и человеками, и люди имя его выбросят [из памяти] навеки.

Дофемкд 26

И был в те времена оседлый огнищанин. И вот он благ был, и Боги ему давали овнов многих и скота на пастбищах в степях. И вот были они при травах многих, и Боги давали ему скоту приплод и умножали его.

И так пришел пред их очи странник и говорит ему: «[Пусть] выйдут сыны твои из земли этой в край чудесный, за заходом Солнца, и там Солнце спит на ложе золотом. И вот Конник скачет к Нему и говорит Солнцу: „Иди, Солнце, в Луга свои Синие. Ведь надобно [Тебе] вскочить в повозку свою и показаться на востоке".

И, так сказав, скачет тот в другие края. И Вечер скачет близнец. И другой Конник говорит, что Солнце заходит за горы свои и возок свой золотой оставляет, и его вороги хотят украсть.

И тот близнец-Конник скачет в другие края. И так Заря идет и ведет искры свои и одежды Дажбовы трясет, и искры несутся в края небесные». И так сказал [тот].

И так два сына пошли к закату солнца и видели там многие чудеса и травы злачные. И мчатся к отцу сказать ему, как прекрасен край тот.

И вот многие племена и роды изрекли волю ту сле­довать по пути тому, и двинулись [они] все, [чтобы] посе­литься [там].

И тут сказал Отец Орей, чтобы сыны его были впереди всех родов. И не захотели они [этого], и поделились на этих и тех. Вот [некий] князь идет, ведет людей своих на полдень, и Орей ведет к краям морским. И тут была сушь великая и пески многие. И пошли [они] в горы, и там осели на полвека и, собрав прежде конницу великую, пошли в земли чужие. И там воины встали на пути их и принуждали их сражаться и были разбиты. И так [они] шли дальше и увидели земли теплые и пренебрегли ими, потому как многие чужие племе­на там сидели, и пошли дальше.

И вот, Боги вели их, как людей своих. И двинулись они к горам великим. И там, сражаясь с врагами, шли дальше.

А на сей раз надобно [нам] вспомнить о том и идти за своими, как и Отцы наши, очиститься молитвою, омове­нием, и мыться, молитвы творя с чистою душою своею и телом, как Сварог установил это омовение и Купалещ о том указует. И не смеем [мы] этим-то пренебречь и моем себе тело, и умываем души свои чистою водою живою.

И вот идем [мы] трудиться всякий день, молитвы тво­ря, и суру пьем ту, как и в прежние времена [мы] имели [то]. И ее пять раз пьем в день и восхваляем Богов наших о радости этой, когда [она] осурится. Молоко наше, для про­питания нашего и прокорма, идет к нам от коров, и тем [мы] живем. И травы злачные — варим их в молоке, и так едим каждый часть свою и идем [трудиться].

То реку тебе, сыне мой, что время не потеряно, но веч­но впереди нас. И там увидим Пращуров своих и Матерей, которые трудятся во Сварге и там стада свои пасут и жни­вье свое жнут, и жизнь имеют такую же, как и наша. Там нет ни Егунцев, ни Эланцев, но Правь княжит ими. И та Правь истинна, потому как Навь стянута [вниз], но Явь дана и пребудет во веки веков у Святовида.

И вот Заребог идет краем тем и речет пращурам нашим, как живем [мы] на земле и как страдаем там, где [мы] есть, и где много зол [у нас]. А там зол нет [у них], и травы зеленые шелестят им. И шелестят шелестом своим о Воле Божьей и счастии людей тех.

И так увидим [мы] степи райские во Сварге, каковая синяя есть. И та синь идет от Бога Сварога. И Влес идет править стада их, и идут [они] на злаки и воду живую. И никто не закабален в крае том, и рабов [никаких] других нет там, и жертв иных, нежели хлеб, нет, и вот виноград и мёд, и зерно дают на молебствиях тех.

И так и речем [мы] славу Богам, каковые суть Отцы наши, и мы — сыны Их. И следует [нам] быть во чистоте телесной и души нашей, которая никогда не умирает. И не умрет во время смерти телес наших. И падшему на поле битвы Перуница дает воды живой испить. И изопь­ет [он] ее, [и] пойдет во Сваргу на коне белом. И там Перунько его встречает и ведет во благой свой чертог. И там пребудет [он] во время то и получит тело новое, и так жить ему в радостях тех всех присно и во веки веков, за нас молитвы творя.

Доцшчка 27 (с. 208)

1....1ТВЭ другие к полночи... чтобы... Годь...

2.... жизнь др..... Алдореховы же никто [не] пошли... к

3....0. о наступающей К к 0Н(роту^ну^а К, ведь у вождя..т.

4. (. должны [мы] сказать.Т..Х боляр, которые на Годь шли...

5. и боляр Сегеня, который убил сына Германреха, а отрока
Гулареха ранил и... 01...

6...лдореху дань [мы] давали с того.. и должны [были]

давать двести то....

7.... время Ерменреха шла Годь на полночь и пришли на нас
и поработили,..а не брали, а кабалу [мы] должны были тя­
нуть. То ведь дурное творилось, и те.... Русь пала, а враги

стали нами властвовать, и это длилось ъ лет, и зътрв(0М

£(Н, и кабала стала временем отрчю< а£(НЦК Русы вольными и

живем так..... когда Русы воспряли о[т] В(р.... жа Годь ту и...

8. (... БОК угрожали земле Русколани и ОБОЦШУ н многие.

И ведь понеслись отцы к лесу у Воронженца и ударили...
..... по Годи всею силою и разметали их. БйЩ...

9...ва настоящая была во время Конореха, с которым двое
вышли, Алдорех и праправнук Готорех. Вот ведь прадед
Ерменреху.... как..п..

10...ьща..а.. по тъ..адь окарьша а отб...

11...01 годы была там Годь Ерменреха и [они] злобились
на нас. И тут была борьба великая, и Годь была потесне­
на и отброшена до Донца и Дона. И Ерменрех пил вина
любви братской с воеводами нашими, и так поистине го­
ворится, [что] настала жизнь нов...

12...(Н время, когда Годь пошли на нас с Ерменрехом, с
Егунцами, и так вот поддержал их, и имели [мы] двух
врагов на двух концах земли нашей. И тогда Болорев
[стоял] перед трудами великими. Вот тут Матерь Всех
летевшая говорит ему, что [им] следует пасть на Егун-
цев сначала и разбить их, и поворотиться вот на Годь.
Там-то поразил [он] сына Ерменреха и умертвил отца
[его]. И тут Гураик,

13. „друг" наш, так пил кровь и вино, а вместе с тем в один
год пошел с мечом на нас. И на тот раз Болорев рек изгнать

Годь. И так совершили с тем. И надо [нам было], что всё то урочное добро стянуть к славе своей, потому как на том сто­ит борьба за животы наши. Железо Отцов наших, как [и] колесо и кони, есть сила наша. То ведь давали [мы с вами] другим, когда настал голод...

Дофемкд 28

Вот, раны наши от других [мы] получили. Обернитесь назад и разите [врагов]. И вот города наши в тяготе всей во [время] сечи этой. Вот говорим [мы] князю Бравеленю одо­леть с помощью героев и удержать воинов своих, чтобы вот хранили те силу Руси, как единую грозу врагам.

И таково и вот [они и сделали].

И вот Жмыдь сказала нам о Годи, которая, имея Дете-реха, и пошла к полуночи, и там у Жмыди повернулась на полдень. И вот идут [они] на Ромеев и там воюют с легионе­рами и воинами другими, берут выкуп великий от них. И вот вторгаются в земли их. И вот, Детерих убит был Крехимом. Вот ведь, Годь эта противна Богам, и Те выплевывают ее.

Вот, герои наши убоги, и Старшие Родичи наши не избирают других из своей среды, чтобы те ими управляли. Вот, идем и к ним, и следует им рассказать о тех и попра­вить неожиданное затруднение. И постарались [мы] о них и [их] слезах лютых.

Бьет крыльями Матерь Всех Слава и речет нам о труд­ном часе засухи и мора говяд. И вот знаем — как речено Праотцами — как Кельцы помогли им, и вот ведь, пошли к ним. И так сто лет они им помогали, и также Ылмы, то есть Илеры, и [мы с ними] есьмы родичи. И вот, Род Рожаниц держит нас у Сердца Отчего и охранит нас от врагов.

Вот ведь, это отвергли [мы] ныне. И [я] молил Бо­гов, чтобы [Они] заступились за нас. И это будет так, ясно ведь [это] для нас. И вот, вели [Они] Отцов наших

через горы и степи, несмотря на Годь. И вот, [из] Дона [они] попили. И та река наша, потому как пролили [мы] кровь нашу наземь. И та — Русская земля, и будет Русской.

Вот ведь, Русичи, имеем [мы] заботу (?) Сварженскую о нас. И творим наш жизненный труд. И вот Жмыдь гово­рит нам, что прийдет на помощь нам и поддержит нас про­тив врагов наших. Корысти ведь [им] нет никакой. Это [они] сказали вам. И это я [им] сказал: „Помогайте в борьбе русской против врагов моих и ваших".

И вот, в трудное время наше не обращаем [мы] на себя внимания, а идем умирать за Род наш. И вот, в тот день Яма примет в жертву убитых. И вот, вороны съедят глаза их. И вот, трава прорастет сквозь черепа их. И то видеть [мы] не сможем, чтобы потеряли [мы] добро и земли, и силу нашу, и неужели будем как рабы взяты к плугам их, чтобы [как] коням тянуть на пашне их и жатву их жать, чтобы [они] ели хлеб наш, и [мы] ели землю.

И это не может появиться в мыслях наших. И шеи наши не надобно [нам] клонить к земле. И вот, Боги наши клонят врагов наших и сломят им хребты их, потому как дерзко берут нас[, чтобы] взять наше и влачат жен на­ших и детей наших на торжища, и там оставляют Элли­нам и Грекам за картинки серебряные и золотые.

Вот, врагам говорим: „Уменьшитесь [вы], как тьма после [восхода] Сури. И вот, Паруна набросится на вас и раскида­ет вас как овец. И край тот заберут, и [ваши] воины Сварги устрашатся". И вот, то знамение [нам], что у Непры расцве­ли лозы зимой. И вот, Купало показывает нам знамение о победе над врагами, и это [нам] надобно делать.

И вот, Марь идет на них и Мор. Вот, двое те забе­рут силы их и станут метать их под мечи наши. И вот, мощь мечей отмежует их. Вот, межа разделяет нас. И межа та полна крови, и это преступить не следует им, разве же нам.

И так вот Боровлень сказал, что [нам] следует пойти на них. Это знамение нам речет, что побеждать должны [мы], потому как [мы] есьмы Венды. И вот, Венды уселись на земле, где Суне — Суре в ночи на золотом ложе спит. И там их земля есть. Вот Сварог-Отец речет о них, и также братья [они] суть наши в том крае, и говорим о них, что прибегут к нам в час зимний и поддержат нас. И се, Сила Божеская придет к нам и она нас удержит до конца. А се Венды — и к ним пойдем помощи просить — и не иметь, потому как всякому народу надлежит себя охранять са­мому.

Дофемкд 29

Вот ведь, рекли [мы] об этом некогда, и да идет слово наше к Правде, и таково (...) обрели [мы] Правду. И вот речем [мы] исстари слова, которые ведь истекли [из уст] Отцов наших, которые были сильны. И надобно [нам] [при]верг-нуться к браздам их и так угодить Им.

Ведь Асколд идет с варягами своими на нас. И се, Асколд — враг наш. Вот, говорит нам, что пришел по жела­нию нашему, и лжет, потому как [он] есть враг поистине, как Грек. И вот, Асколд есть варяг, вооруженный для того, чтобы гостей еланских охранять, там, где [они] ходят до Непры реки. И вот, Асколд пришел к нам с Кнудом через двести лет после Алдореха и хочет править нами. А вот Дирос Эланец говорил „смирный" о себе, а вот нас давил вот прежде тех. И вот, Асколд одолел того Дироса и есть он [теперь] один на место то. И так ведь [он] — враг наш, и не хотим его как врага.

Старые речения рассказывают нам, как приходил на Русов другой Асколд, и как будут три Асколда-врага. И те варяги [ради] себя приносят жертвы и не суть наши, но чужих князей, которые не суть князи, но воины простые и силой похитили владычество над теми.

И вот, Эрек идет.

И вспомним, как римские орлы (...) поражены были дедами нашими на устье Дунайском. И вот, Траян напал на Дулебов. И вот, деды наши пошли на легионеров тех и рас­кидали их. И то было за триста лет до нашего времени, и это [нам] надобно держать в памяти.

И вот, не поддадимся Эреку, как не поддавались и прежде другим. Есть [у нас] князи свои, и ругу [мы] им дава­ли и будем давать до конца. Ни Ромем, ни Эланцам не вла­дычествовать [над] нами. И так [мы и] пребудем.

И вот, Дулебы говорят, что [мы] есьмы братья им. И то — истая правда, потому как происходят они от одного корня, что и мы. И то вспомним, как Троянь был дедами нашими разбит, и легионеры его в рабство взяты были на поля наши и, [когда они] там потрудились для нас десять лет, отпущены нами.

И вот, Роме говорят, что [мы] варвары. И вот, Греци говорили кругом, что мы — варвары. И те, и другие-то хищ­ничают и зарятся на землю нашу. И это земля, которую взяли [мы] мечом и кровью, и та есть эта земля.

И вот, Троянь был за пятьсот лет до Готов. И так и сегодня говорим, что волюшка наша не прекратится до конца жизни нашей. И достойно [нам] биться за жизнь нашу мечами. И это речет вам Хоругынь — се, от Отца Хорыги.

И Он — проситель ваш перед Богами, потому как дают Они вам силу и власть на землю вашу. Окружены [мы] вра­гами и сражаемся. Были Воронзенец река и город. И там Отцы наши разогнали Годь. И так [и мы] разгромим врагов тех. Се, себячество свое отдадим и скажем, что будет другое время [и] нам.

И там Матерь Всех Слава перед нами идет, пото­му как огонь [Она] дала Пращурам нашим. И се, Щуры наши во Сварге радуются о нас. Се, ведь Пытара Дия молит [она] о нас. И се, Орей зрит на своих людей. И се,

не можем повернуть спины свои врагам. И вот, был во вре­мена те Дирос. И был он Греколанец, и пропал. И пришел на нас Асколд и Эрек. И молил-то [я] Богов избавить Русь от зла этого.

Дофемкд 30

Се, храним Пытара Дия, потому как Он особо стоит возле Матери Протеве.

Се, ведь то бывает при совступлении в источники, и Она идет, руки воздымая ко хлябям. И это дает дождь, который идет и насыщает Ее. И имеем [мы] жито наше и жатву жнем во славу Ее. Вот ведь Протева есть Земля наша, и Ее храним, как [и] Отцы наши.

И вот венчаем Сваргу и Землю. И справляем свадьбу Их, как [мы] ждем [того]. Се, Твариць есть Сварежь, а Про­тева есть Жена Его. И вот, праздник [мы] должны устроить, как для Мужа и Жены. И [мы] есьмы дети Их. И так речем: „[Да] быть Тебе здоровой и счастливой, и иметь детей мно­гих! И вот ведь Ты прославишься!"

И так, зря Тебя [вступающей] в воды, будь много­плодной, и даешься Ты мужу своему Питару. И дай обе­щание Твоим, [что] будешь полна плодов, фруктов и зер­на. И вот, радуемся о Тебе, и огураздь охватывает Тебя, и это будет так до конечного дня. Вот, верные Твои молят о благах и добре, чтобы была им жизнь снабжена потреб­ным, и жертвы приносить ради того и уповать на руко­водство Твое.

Вергун ведь может с хлябей дать, [в] чем нужда наша. И молимся о том. А вот ведь [и] Ондер есть у нас, Который есть по-другому Парунец. И вот, повергает [Он] врагов на хребетища, а также отрывает головы их, и говорит с неба, и кидает их на море и пущи.

И вот, сушь налетает из краев чужих. И там есть [она] до [того] времени, пока [ее] Пытар не отведет, сырость неся, идет воспять и бросает сих на тех, давя их.

А вот молятся [они] Богам, та Жаля и Горюня та, и так встают Боги от мужей тех перед Сварогом. И Он отнимает руки свои от бороды и повелевает дождям течь на поля те. И вот, персть засохшая насытиться может по Воле Божеской, и злаки могут подняться к Лицу Дия.

И се, видите Сурью; вот ведь, Сурья живит ниву и полнит силою зеленые кусты и злаки. И сие от Её рук ожи­вает и зеленеет, и то жнивье вырастает, и собираем его в житницы наши. И те снопы складываем в них. И речем, что Вергунец Ондера падает к нам и начинает растить жнивье и злаки те. И вот, имеем мы поистине есть хлеб свой.

Вот, то бросаем в ту яму и приготовляем бревна ров­ные (?). И говорим, что есть 13ДК, а после того зажигаем огонь сильный и бросаем в него бревна те, а как огонь бьет до небес, и там язык его трепещется и раздваивается и на­трое делится. И то есть знак от Богов, что любится жертва та Им и хотят [Они] её.

А если будет блудень какой-нибудь, который [будет] пересчитывать Богов тех, отделяя от Сварги, извержен бу­дет из рода, потому как нет [у нас] Богов кроме Вышня. И Сварог и иные суть множество, потому как Бог есть Един и Множествен. Да не разделяет себе никто того Множества и не говорит, что имеем Богов многих.

Се, ведь Свет от Ирея идет к нам, и да будем достойны того.

Доцшчка 31

Обратимся к Тебе, Боже, потому как нам даешь суру пить смертную и на врагов грядешь, и их бьешь мечом Твоим. Как бы туманом и светом морщишь глаза. И анъщ на них налетаешь, чтобы себе уничтожить то, поистине Перуну; и вот молимся, потому как мы с Ним избавимся от врагов грабительских, и даст когда-то тот день, как хочешь [Ты]. Да и я бы им упредил (?) и громить нас.

А то были Сила Твоя на наши поля оплодотворяющая и гром, и дождю литься на них, и потому [мы] есьмы благи, потому как идем по Воле Твоей...

Я утреннюю славу Тебе рек. И так говорим, что [Ты] благ еси и податель благ наших... Испуганы они [и] как овцы убегают... Да имеешь нас во все дни. И да будем Тебе верными и до конца Славы Твоей... Отче, ведь [Ты] наш еси да Вождь, и да будешь таковым во все дни... Жертву Тебе устраиваем, кушанье из баранины. И так воспеваем Славу и Величие Твое...

Славим Даждьбога. Да будет Он наш Покровитель и Заступник от Коляды до Коляды. И плоды на полях [да] даст, травы скоту, и даст нам во все дни говядам умножить­ся, и зерна житного множество, чтобы [нам] медовичи заве­сти и печь, Бога Светлого славить, Сурожем называемого с зимы и [когда] движется на лето. Ему ведь поем [мы] славу, как [и] Отцы, во полях...

Славим Огнебога Семырегла, дерево грызущего и со­лому, и огнекудрое лицо развивающего утром, днем и вече­ром. И Ему даем для сотворения кушанье и питье, потому как [Он] Единый храним есть в пепле. И Его вздуваем, и горит... землю нашу. Укладывается от Солнца [и] до Солнца [и] свои рожи, и велики суть там ведь хорошие луга, и там водим говяд, да проплодиться им Волею Дажьбовой, Кото­рого славим...

Дофемкл 316

Идем в домы свои, где мы живем. Да святится имя Его — Индра. Потому как несет нас Бог мечей, Богов и Веды зна­ющий. Так воспеваем мощь Его. И имеем и стада скота, которые бережем от злокозненных всяких, и те стада убере­жены были.

Итак, [мы] есьмы ведь Арийский [народ], пришедший из земель Арийских в край Инський. И ввязались [мы] в битву, дать чтобы рай травный скоту, злаки злачные. [И] там веселье великое нас охватило.

И там рек Отца голос, [голос] Ариев, трем сынам [раз­делиться на три рода [и] идти на полдень, либо [на] заход солнца. А то были Кий, Щек и Хорив. И так содеяв, пошли в другие места три рода. И сел всякий в своей области. Кий же говорит ставить град, и ему имя дано „Киев". Там зиму [мы] живем и идем по Овсеню так на полдень, и там скот пасем до начала лета.

Если же ведь кто, зная то, не речет хвалу Богам, триклят будет. Слава Ему, Перуну, Богу нашему, Который нас ведь х