Об оправдании1. Тех, кого Бог действенно призывает, Он также даром оправдывает(1), не придавая им праведности, а прощая их грехи, рассматривая и принимая их как праведных(2) не за что-либо совершенное в них или сделанное ими, а только лишь ради Христа(3); не вменяя их веру, уверование или любое другое действие евангельского послушания в праведность, а вменяя активное послушание Христа всему закону и Его пассивное послушание в Его смерти в их единственную праведность по вере. Эту веру они имеют не сами по себе; она является даром Божиим(4). 1) Рим.8:30; 3:24. 2) Рим.4:5-8; Еф.1:7. 3) 1 Кор.1:30-31; Рим.5:17-19. 4) 2 Кор.5:19-21; Тит.3:5,7; Рим.3:22-28; Иер.23:6; Фил.3:9; Деян.13:38-39; Еф.2:7-8. 2. Таким образом, вера, принимающая Христа и Его праведность, и основывающаяся на Христе и Его праведности, является единственным средством оправдания(1). Однако вере в оправданном человеке всегда сопутствуют и все другие спасительные добродетели; и она является не мертвой верой, а верой, действующей любовью(2). 1) Рим.1:17; 3:27-31; Фил.3:9; Гал.3:5. 2) Гал.5:6; Иак.2:17,22,26. 3. Христос Своим послушанием и смертью полностью уплатил долг всех тех, кто оправдан. Подвергнувшись за них наказанию, которое они должны были понести, принеся Себя в жертву на кресте, Он совершенно, реально и полностью удовлетворил Божию справедливость ради них(1). Но поскольку Он был отдан Отцом ради них(2), и поскольку Его послушание и удовлетворение приняты за них(3), и поскольку приняты даром, а не за что-либо имеющееся в них самих, то их оправдание происходит только по свободной, безвозмездной благодати(4); из этого следует, что как строгая справедливость, так и обильная благодать Божия могут быть прославлены в оправдании грешников(5). 1) Рим.5:8-10,19; 1 Тим.2:5-6; Евр.10:10,14; Ис.53:4-6,10-12. 2) Рим.8:32. 3) 2 Кор.5:21; Мтф.3:17; Еф.5:2. 4) Рим.3:24; Еф.1:7. 5) Рим.3:26; Еф.2:7. 4. Бог от вечности постановил оправдать всех избранных(1), и Христос, когда пришла полнота времени, умер за их грехи и воскрес для их оправдания(2). Тем не менее, они не являются оправданными лично до тех пор, пока Дух Святой в назначенное время реально не откроет им Христа(3). 1) Гал.3:8; 1 Петр.1:2,19-20; Рим.8:30. 2) Гал.4:4; 1 Тим.2:6; Рим.4:25. 3) Кол.1:21-22; Гал.2:16; Тит.3:4-7; Еф.2:1-3. 5. Бог продолжает прощать грехи тех, кто оправдан(1), и хотя они никогда не могут лишиться оправдания(2), однако могут из-за своих грехов впасть в отцовскую немилость Бога, и в этом состоянии они обычно не видят свет лица Его до тех пор, пока не смирят самих себя, не исповедуют свои грехи, не попросят прощения и не обновят свою веру и покаяние(3). 1) Мтф.6:12; 1 Ин.1:7-2:2; Ин.13:3-11. 2) Лук.22:32; Ин.10:28; Евр.10:14. 3) Пс.31:5; 50:9-14; Мтф.26:75; Лук.1:20. 6. Оправдание верующих во времена Ветхого Завета было во всех отношениях тем же самым, что и оправдание верующих в Новом Завете(1). 1) Гал.3:9; Рим.4:22-24.
|
