Досуг и охрана окружающей среды

Досуг - это часть внерабочего времени, остающаяся у человека по­сле выполнения необходимых обязанностей (приготовление и прием пищи, посещение магазинов и предприятий обслуживания, сон и др.).

Сферу досуга разделяют на несколько групп, как правило, свя­занных между собой: самообразование, культурное общение, физ­культура и спорт, туризм, неорганизованный отдых и т.п. В экологическом плане из сферы досуга можно выделить два на­правления, наиболее «привязанных» к природе: неорганизованный отдых и организованный отдых.

Если неорганизованный отдых - нерегулируемое во времени и про­странстве использование свободного (досугового) времени с не опреде-

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

ленными однозначно целями («гуляние» во дворе, спонтанная поездка с товарищами в ближайший парк, где появился новый аттракцион, поездка в жаркий день на Москва-реку, встреча с друзьями где-нибудь в летнем кафе в Сокольниках и т.п.), то организованный отдых - планово регули­руемое (лично или посредством специализированных организаций) ис­пользование времени досуга (или его части). Сюда следует отнести посе­щение театральных спектаклей и концертов по абонементам, отдых по путевкам в домах отдыха и домах творчества, туристические путешест­вия, как дальние, так и ближние, пешеходные прогулки, участие в систе­матических мероприятиях по восстановлению памятников истории, куль­туры и архитектуры (в Москве каждую субботу и воскресенье формиру­ется около десятка групп - круглосуточно), поездки на садовые и дачные

участки и др.

В большинстве из перечисленных способов использования досуго-вого времени природа является не только фоном, но и предметом непо­средственного воздействия человека. За исключением единственной ак­тивной формы с превалирующим положительным знаком (садоводство, огородничество), все остальные в той или иной степени наносят природе существенный вред. Наиболее ущербным для экологии является летний период: неорганизованный туризм (организованный — в меньшей степе­ни), «отдых на природе» в выходные дни, с ростом автомобилизации на­селения охватывающий все более дальние пределы от городов, «вылазки на пикник» в городские парки и рекреационные зоны ближнего пригорода - все они порой просто гибельны для флоры и фауны, если не сразу, то с

течением времени.

Негативные последствия использования человеком природной среды в утилитарных целях («главное - получить удовольствие сегодня, а там -хоть трава не расти») могут быть преодолены рациональным сочетанием государственной бюджетной поддержки перспективных социально-культурных экспериментов и инициатив, а также усилий, направленных на сохранение и развитие национально-культурного достояния, с одной стороны, а с другой - расширением коммерческих начал, отвечающих культурно-досуговым интересам, моде, предпочтениям различных слоев общества; отказом от остаточного принципа выделения ресурсов на куль­туру, укреплением ее материально-технической базы, усилением роли муниципальных (местных) органов самоуправления в области финанси­рования и льготного налогообложения объектов социально-культурной деятельности. 166

Раздел II. Сферы реализации социально-культурной деятельности

На современном этапе развития рыночных отношений широ­кое распространение получила техноэкономическая концепция досуга и досуговой деятельности.

Суть и назначение этой концепции имеют двоякий смысл. С одной стороны, она ставит своей целью найти оптимальное взаи­модействие производственной сферы и сферы быта, которая под­чинена в конечном счете восстановлению физических, интеллек­туальных и эмоциональных сил человека. Современная ситуация в стране такова, что абсолютно нереально рассчитывать на увеличе­ние свободного времени каждой семьи или отдельного человека за счет сокращения затрат времени на непреложные нужды - проезд к месту работы и обратно, уборку и содержание жилища, личную гигиену, воспитание детей и уход за ними, сон, питание. Бытовые проблемы были, есть и будут. Поэтому более вероятным является путь рационального, концентрированного использования рекреа­ционных возможностей самой сферы быта, проведение целого комплекса социальных мероприятий, направленных на обеспе­чение рациональных затрат, восстановление и развитие сил чело­века.

Проблема актуальна, но вряд ли разрешима в современных ус­ловиях хотя бы потому, что затраты времени на непреложные за­нятия, например, на уборку и содержание жилища, дальше будут расти, а не сокращаться (из-за увеличения жилой площади, прихо­дящейся на человека, раси ирения мира вещей, окружающих его, и др.) так же, как и затрать времени на покупки (отсутствие очере­дей, широкий ассортимент, свобода выбора товара не сокращают, а увеличивают их).

Техноэкономическая концепция досуга имеет и другую сторо­ну. Наличие досуговых потребностей населения, рост спроса на многочисленные виды досуговых занятий неизбежно требуют соз­дания специальной отрасли досугового, рекреационного обслужи­вания, развития сферы досуговых услуг, индустрии отдыха и раз­влечений. Производитель досуговых услуг (туризм, шоу-бизнес, арт-бизнес, видеопрокат и др.) в процессе маркетингового иссле­дования выявляет потребителя, изучает или формирует (с помо­щью рекламы) рынок спроса на те или иные формы детского, под­росткового, молодежного или взрослого досуга. Возникает необ­ходимость в формировании и эксплуатации наиболее рентабель-

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

ной досуговой системы (досугового предприятия, центра, до-суговой технологии или программы). Эта система удовлетворяет спрос на досуговые услуги. Имея цель изъять у потребителя (кли­ента, заказчика) максимальное количество денег, владелец досуго­вой системы действует по формуле «потребитель получил досуго-вую услугу, а моя фирма - соответствующую прибыль». Поэтому в сфере досуга стремятся к созданию высокотехнологических сис­тем, позволяющих оказывать высококачественные и высокоопла­чиваемые услуги.

В определенном смысле техноэкономическая концепция досу­га, ставящая в центр внимания рентабельность оказываемых услуг, носит не столько гуманистический, сколько чисто коммерческий характер. Здесь конкретный человек (ребенок, подросток, взрос­лый) становится, по существу, клиентом, от которого получают доход, прибыль. Чтобы каким-то образом гуманизировать эту кон­цепцию, государственным, общественным, коммерческим струк­турам надо позаботиться о расширении предлагаемых досуговых услуг, о сохранении определенного ассортимента недорогих услуг, доступных людям, обладающим низкими доходами. Например, резко возросла стоимость водных круизов из-за усложнения об­служивания речных и морских судов, создания повышенных ком­фортных условий - в результате этим видом услуг пользуются лишь элитные слои населения.

На содержание и виды досуга и досуговой деятельности суще­ственное влияние оказали долгое время господствовавшие в этой сфере социально-управленческие концепции.

Социально-управленческие концепции явились продуктом ко­мандно-административной системы. Вместо того чтобы обеспе­чить, как подобает любому органу управления, сохранение струк­туры досуга, поддержание оптимального режима досуговой дея­тельности, реализацию гуманистических целей и функций досуга, эти концепции практически установили жесткую регламентацию досуговых центров, всех видов и форм досуговых занятий с помо­щью различного рода норм и нормативов. Приоритетную роль иг­рали общественно-политические, идеологические, административ­ные, внеэкономические рычаги управления досуговой сферой.

В течение многих десятилетий социально-управленческие концепции досуга в стране не имели надежной научной базы, чет-

Раздел II. Сферы реализации социально-культурной деятельности

ко выверенного прогноза. В конечном счете в условиях дефицита многих видов досуговых услуг, сравнительно невысокого уровня досуговой культуры населения (которое в массе своей довольство­валось весьма примитивными формами) и господства ведомствен­ного подхода к организации отдыха в этой важной сфере сложи­лись определенные стереотипы.

Назовем некоторые из них, наиболее типичные для советского общества. Потребности в отдыхе, оздоровлении и лечении удовле­творялись только за счет общественных фондов потребления, а не личных средств граждан и главным образом в их отпускной пери­од. Не были достаточно развиты общественно организованные формы краткосрочного отдыха - в конце рабочего дня или недели, послетрудовая реабилитация (восстановление) непосредственно на предприятиях, отдых для многопоколенных семей и т.д. Это при­вело к тому, что сфера свободного времени людей, особенно под­ростков и молодежи, заполнялась негативными и асоциальными формами проведения досуга.

Проблема досуга населения решалась в основном путем созда­ния многоместных досуговых и рекреационных комплексов - са­наториев и домов отдыха на сотни и тысячи мест, крупных Двор­цов и Домов культуры, многоместных летних театров и кинотеат­ров, стадионов и других досуговых центров. Дома отдыха, санато­рии открывались вблизи крупных городов вне зависимости от то­го, имелась ли для этого необходимая ресурсная, лечебная, при­родная среда. Дома и Дворцы культуры сооружались в непосред­ственной близости от предприятий, а не в жилых районах.

Существовала жесткая административно-ведомственная под­чиненность здравниц, лечебных комплексов, Дворцов культуры, стадионов и спортивных площадок. Одновременно с этим слабо развивались дачные, садово-кооперативные формы отдыха трудя­щихся и членов их семей.

Многие преобладавшие ранее стереотипы в наши дни стали неприемлемыми. Например, полностью исчерпала себя концепция создания сети домов отдыха для так называемых здоровых людей (их много строили не только вокруг городов, но и в сельской ме­стности - межколхозные, колхозные дома отдыха). Пионерские лагеря к настоящему времени превратились в летние места пребы­вания детей за весьма высокую, недоступную для многих семей

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красилъников. Социально-культурная деятельность

плату. Широко распространенные в свое время турбазы трансфор­мировались в тургостиницы, кемпинги, обладающие довольно ог­раниченными экскурсионными ресурсами.

Исследуя категорию, называемую досугом, многие ученые ус­танавливают его связь с потребностями личности и общности, группы. Досуг определяется как поиск состояния удовлетворения - состояния, которое можно охарактеризовать как самоцель. По­иск удовлетворения, удовольствия, развлечения - одна из фунда­ментальных характеристик досуга в современном обществе.

На содержании досуга как социально-культурного явления серьезно сказались негативные последствия остаточного принци­па, связанные с ним жесткое администрирование и чрезмерная регламентация. Это привело к неприятию гедонистической приро­ды досуга, гедонистической трактовки его пути. Более того, среди некоторых ученых утвердилось мнение о гедонистической функ­ции досуга как чисто потребительской по своему содержанию. Этого оказалось достаточно, чтобы объявить несостоятельность¹ гедонистической трактовки досуга.

Подобная ограниченность сказывается и в трактовках понятий «общение», «творчество», «отдых» и других, относящихся к ха­рактерным процессам социально-культурной деятельности. На­пример, термин «общение», хотя и употребляется весьма часто, характеризуется однозначно как средство достижения какой-либо цели (обучения, воспитания) и значительно реже - как самоцель, как огромная ценность сама по себе.

Никто не привязан к досуговой деятельности материальными или моральными нуждами, юридическими обязанностями, как, на­пример, в процессе образования, зарабатывания на жизнь или вы­полнения гражданских и религиозных церемоний. Социальное давление или привычка могут препятствовать решению бросить какой-то вид досуговой деятельности. Но вопрос «доволен ли че­ловек?» является здесь наиболее важным по сравнению с любой другой формой деятельности.

Главное условие досуга — поиск состояния удовлетворенно­сти. Это состояние может быть лишено всякого напряжения, кон­центрации умственной деятельности, но достигается оно благода­ря самодисциплине, добровольным усилиям или даже направлен­ности на вознаграждение.

Раздел II. Сферы реализации социально-культурной деятельности

Поиск разнообразия также относится к фундаментальным ха­рактеристикам досуга. Когда человек не получает ожидаемого удовольствия или развлечения, досуг для него теряет смысл, пере­стает быть полноценным, обедняется.

Традиционное понимание досуга необходимо постоянно соот­носить с особенностями образа жизни и ориентациями различных социальных групп. Оснований для этого достаточно хотя бы пото­му, что, во-первых, значительная часть людей (например, пенсио­неры) вообще не работает, во-вторых, для некоторых досуг пред­ставляется более важным и существенным делом, чем работа, в-третьих, существуют виды досуга, которые тесно переплетаются с работой.

На выбор досуговых занятий существенно влияет социальная принадлежность человека. Отсюда большие различия в этом вы­боре у разных социально-демографических групп. Одни предпо­читают активные виды спорта, экскурсии, поездки за город, куль­турные мероприятия. У других на первом месте телевизор, посе­щение спортивных зрелищ, уход за садом и огородом и др.

Факторами, влияющими на выбор досуговых форм, являются материальная обеспеченность, культурные различия, исторически сложившиеся национальные особенности различных слоев и групп, местные условия, состояние здоровья, семейное положение и др.

Справедливо рассматривать современный досуг как социально открытую систему. Мы г греживаем период перехода от господ­ствовавших долгое время в этой сфере административно-командных стереотипов к многообразию альтернативных моделей досуга и досуговой деятельности. На практике утвердилось мно­жество различных досуговых институтов, центров, объединений, организаций, максимально открытых для социализации личности, для сотрудничества с другими социальными службами.

Для досуга как социально-культурной категории характерно динамичное развитие процессов, одновременно охватывающих и различные социальные слои населения, и огромную сферу, назы­ваемую культурным пространством. К этим процессам относятся, во-первых, непрерывная дифференциация групп населения в сфере свободного времени по интересам, которая обусловливает неиз­бежное размежевание, интеграцию, здоровую конкуренцию досу-

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

говых общностей; во-вторых, рост или стагнация досуговой ква­лификации.

В то время как способность и умение части населения само­стоятельно организовывать свой собственный досуг ярко проявля­ется и в семейной сфере, и при создании социально-культурных обществ и объединений (в том числе и любительских), у большин­ства взрослых и детей уровень знаний и навыков рационального и разнообразного использования свободного времени в рекреацион­ных, восстановительных целях явно недостаточен. По данным многих исследователей, рекреативный досуг не обрел прочную и широкую социальную основу. Многие группы населения, в пер­вую очередь молодежь и подростки, не владеют необходимой до­суговой квалификацией, культурой использования свободного времени. Действующие учреждения культуры, в свою очередь, на протяжении многих лет часто сводили рекреативный досуг, актив­ный отдых, развлечения, восстановление физических и духовных сил человека лишь к своей вторичной функции, выдвигая на пер­вое место производственные, сугубо профессиональные пробле­мы.

Вот почему среди главных принципов, лежащих в основе кон­цепций современного социально-культурного досугового центра, выделяются требования целостности, полноты, доступности и не­прерывности сферы досуговой деятельности. Главной целью этой деятельности было, есть и остается воспроизводство человека, его творческих способностей, социально-культурной активности и физических сил, необходимых для его основной жизнедеятельно­сти.

Длительное время, пока досуг еще не был актуальной пробле­мой и не привлекал широкого общественного внимания, вопросы социально-культурной деятельности населения, выбора тех или иных форм досуговых, любительских занятий решались преиму­щественно в рамках заданных стереотипов, практически без ак­тивного участия самих людей.

Досуговая ситуация в нашей стране во многом определялась пережитыми обществом социальными сдвигами и потрясениями — процессами урбанизации и индустриализации, коллективиза­ции, войной, послевоенными тенденциями, в ходе которых наблю­дался значительный разрыв традиционных (в том числе общин-

Раздел II. Сферы реализации социально-культурной деятельности

ных, семейных) связей. Существенно изменялся и сам субъект до­суга, досуговой деятельности в лице конкретной общности (со­циума) и, прежде всего, семьи. Социальные институты сегодня во многом утратили свои возможности и способности в таком важ­ном деле, как сохранение и развитие культуры и искусства, при­умножение общенародных и местных социально-культурных, в том числе досуговых, традиций.

Эти стереотипы сложились и в наибольшей мере проявились в 20-30-х годах, связанных с реализацией задач культурного строи­тельства и естественным расцветом просветительства. Основную часть активного «досугового поля» занимала достаточно жесткая и унифицированная система школ, курсов, кружков, позднее - на­родных университетов и лекториев. И даже тогда, когда задачи культурного подъема были в значительной степени решены, эта мощная система, базируясь на фундаменте субъектно-объектных отношений, массовом охвате населения, наборе традиционных ме­роприятий, по инерции продолжала господствовать в культурно-досуговой сфере. Преобладающее место по-прежнему отводилось усредненному и часто безликому объекту в лице массовой аудито­рии, группы или отдельной личности, которые постоянно нужда­лись в педагогической опеке, обучении, перевоспитании.

Рано или поздно процессы роста духовных потребностей лю­дей и демократизации общественной жизни, широкого проявления общественных инициатив в культурно-досуговой сфере должны были прийти в противоречие с ограниченной субъектно-объектной схемой. Именно такая ситуация наблюдается в настоящее время: существующие в сфере культуры и досуга структуры постепенно адаптируются к современному состоянию социально-культурной деятельности.

Анализ концепций досуга и досуговой деятельности последних десятилетий позволяет судить о большой разноголосице в пред­ставлениях о досуге как объекте научного исследования. В науч­ной литературе 60-80-х годов самотолкование понятия «досуг» напоминает смесь самых различных и часто не поддающихся на­учной классификации терминов: отдых, развлечение, удовольст­вие, игра, свободное время, нерабочая (непрофессиональная) дея­тельность, свобода, рекреация и т.п. Проводившиеся дискуссии по поводу дефиниций досуга отражали и по сей день отражают поис-

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

ки наиболее адекватного выражения в понятии «досуг» тех или иных исследуемых реальных процессов. Гуманизация науки в 60-70-х годах в целом побудила к постепенному переходу от тради­ционного понимания досуга как времени к пониманию досуга как деятельности.

В тот же период активно развивающаяся «деятельностная» концепция досуга в значительной мере была сориентирована на профессиональное развитие личности. Она исходила из представ­ления, что досуговые занятия служат продолжением профессио­нальной деятельности, непосредственно способствуют повыше­нию ее эффективности.

Но социальная значимость досуга не может сводиться только к утилитарным результатам. Сегодня в связи с движением нашего общества к духовному обновлению досуг помимо своих узко­рекреационных и профессиональных целей служит сферой духов­ного возвышения человека, его нравственного и эстетического со­вершенствования, активного участия в культурном творчестве.

Вообще всякие попытки преувеличения, абсолютизации какой-либо одной стороны досуга неизбежно приводят к обесцениванию сложившихся досуговых традиций и видов занятий, появлению множества альтернативных, в основном неформальных, стихийно возникающих досуговых форм (главным образом, в молодежной сфере), которые демонстративно противопоставляются общеуста­новленным, общепринятым.

2. Образование и карьера

Важной сферой общественной практики, где реализуется социально-культурная деятельность, является образование как необходимое усло­вие формирования дальнейшей профессиональной карьеры специалиста. В структуру данной категории общественной практики включаются сле­дующие составляющие ступени образования: дошкольное, школьное, дополнительное, среднее специальное, профессиональное, вузовское, послевузовское (повышение квалификации), второе (дополнительное).

Наиболее актуальным для наступившего XXI века является вопрос о функциях образования в социально-культурной жизни современной Рос­сии и в целом мирового сообщества. Наиболее четкий ответ на этот во­прос даёт представление об устройстве самого образования как общест-

Раздел II. Сферы реализации социально-культурной деятельности

венной социально-культурной практики.

Среди целевых ориентации российского образования выделяется несколько уровней: федеральный, региональный, местный (локальный).

На федеральном уровне это цели государственной образовательной политики. Они четко обозначены в важнейших федеральных докумен­тах, где, по сути, разработаны стратегические направления модерниза­ции образовательной сферы: Закон РФ' «Об образовании», проект «На­циональная доктрина образования Российской Федерации», «Федераль­ная программа развития образования в России на 2000 - 2005 гг.», прави­тельственная «Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года» (2001). В основе государственной политики в об­ласти образования лежат два определяющих тезиса: «Образование - не­отъемлемое условие и инструмент современных рыночных отношений» и «Главным гарантом доступности, качества и эффективности образова­ния является государство».

В «Национальной доктрине...» достаточно емко и последовательно обозначены главные ориентиры отечественного образования.

Это обеспечение исторической преемственности поколений, воспи­тание исторической памяти, сохранение, трансляция и развитие нацио­нальных культур народов России; воспитание граждан правового, демо­кратического, цивилизованного государства, уважающих права и свобо­ды личности и обладающих высокими нравственными принципами.

Это разностороннее и своевременное интеллектуальное развитие мо­лодого поколения, культиви; ование навыков самообразования для твор­ческой самореализации лич юсти. Это формирование у детей и молоде­жи целостного миропонимания, мировосприятия и современного науч­ного мировоззрения, развитие у них культуры межличностных и межэт­нических отношений. Это систематическое обновление содержания об­разования, прежде всего гуманитарного, в том числе художественного, направленного на гармоническое, эстетическое воспитание молодого поколения. Качественный рост профессионального образования отража­ет изменения в сфере культуры, экономики, науки, техники и технологий.

Образование ставится в один ряд с последующей профессиональной карьерой специалиста, оно является необходимой предпосылкой обеспечения профессионального роста кадрового пополнения, приходящего в различные отрасли народного хозяйства, науки и культуры. Не случайно так много внимания обращается на преодоление одного из существенных недостатков системы образования, особенно высшей школы, - ее недостаточной прикладной направленности.

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

таточной прикладной направленности.

Отсюда так велика практическая значимость принципа непрерывно­сти образования в течение всей жизни человека, обеспечения многообра­зия типов и видов образовательных учреждений и вариативности образо­вательных программ, личностно-индивидуального подхода в образова­нии.

При характеристике образования мы исходим из его сути как творче­ской деятельности, рассчитанной на адресата, на диалог, на усвоение зна­ний, предполагающее личностное открытие, создание мира культуры в себе, сопереживание и сотворчество, где каждый вновь приобретенный элемент культуры не перечеркивает предшествующий её пласт. В науч­ной литературе образование трактуется как «специализированный способ трансляции культуры и освоения культурного опыта, а также компонента социализации, характеризующаяся приобретением культурной компе­тенции»¹.

Элемент аккультурации становится преобладающим в современных образовательно-педагогических стратегиях и технологиях. Целью обра­зования становится не обеспечение «человеческим фактором» матери­ального производства, как это было в недавнем прошлом, а формирова­ние человека, умеющего ориентироваться в проблемных и кризисных ситуациях, способного к рефлексии и творчеству, имеющего навыки ра­боты с разными типами мышления, с разными уровнями культур, готово­го к поликультурному диалогу.

Нельзя не согласиться с мнением ученых о том, что новая образова­тельная парадигма подразумевает наличие необходимого уровня эруди­ции, творческих начал и культуры личности, поскольку именно в этом состоит «её главное отличие от парадигмы обучения, ведущими лозунга­ми которой были знания, умения, навыки и общественное воспитание» (Голубева О.И., Суханов А.Д. Проблемы целостности в современном об­разовании //Философия образования. - М., 1996. - С.58).

Переориентация образовательной парадигмы, характерной для всей совокупности образовательных учреждений, образовательных методов и технологий, с когнитивно-информационной на аккультурирующую, объ­ективно превращает образование в одну из ведущих общественных сфер социально-культурной деятельности.

¹ Морфология культуры. Структура и динамика. -М., 1994. -С. 396. 176

Раздел II. Сферы реализации социально-культурной деятельности

Это овладение осуществляется либо посредством обучения - комму­никационного управления, состоящего в целенаправленном воздействии учителя на учащихся (субъект-объектное отношение), либо посредством самообразования (самообучения), где в качестве субъекта выступает сама личность.

Институт народного образования относится к категории социально-культурных институтов, преобладающей функцией которых является транслирование духовных ценностей и предоставление образовательных услуг. Он включает обширную систему учреждений, обеспечивающих дошкольное, школьное, профессиональное, среднее специальное, выс­шее, дополнительное образование. По состоянию школы, не столько как идеологического инструмента, сколько как современного социально-культурного института, судят об уровне развития воспитания, просвеще­ния, культуры в истории и сегодняшней жизни каждой отдельно взятой страны.

Однако педагогическая, воспитательная, просветительная деятель­ность не является исключительной миссией системы народного образо­вания. В той или иной степени неисчерпаемый образовательный потен­циал свойствен практически всем социально-культурным институтам. Образовательный компонент заложен в самом феномене клуба и библио­теки, музея и филармонии, планетария и театра, в имманентно присущих им качествах, проявляющихся в реализации их социально-культурных функций. Не случайно многие из них в различные исторические периоды традиционно назывались и продолжают именоваться учреждениями внешкольного образования.

В историческом прошлом институту народного образования было свойственно стремление целиком взять на себя формирование личности учащегося, исключив влияние других социализирующих факторов. Под­тверждением тому может служить распространенный в свое время в Рос­сии институт благородных девиц.

Современные реалии объективно приводят к закономерному пре­вращению образования из изолированной системы в важнейшую сферу социально-культурной деятельности. Сегодня образовательная отрасль закономерно рассматривается как общественная практика воспитания, жизнеобеспечения, социализации, коммуникации и рекреации, как сис­тема дифференцированных культурно-образовательных услуг, как меха­низм формирования и развития духовно-нравственной культуры и со­циокультурного потенциала каждого региона.

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

Количественные и качественные изменения, происходящие в струк­туре и профиле специальностей, в первую очередь определяются требо­ваниями и запросами рынка образовательных услуг Ценностные ориен­тации детей и подростков в условиях рынка постоянно изменяются, по­этому так необходим их учет в системе как базового, так и дополнитель­ного образования.

Если 25-30 лет назад в классификаторе специальностей содержалось не более 320 наименований, то сегодня эта цифра превышает 500. Среди 25 новых специальностей, открывшихся в последние годы в вузах куль­туры и во МГУКИ, появились «Социальная педагогика», «Культуроло­гия», «Социально-культурная деятельность», «Реклама», «Связи с обще­ственностью», «Журналистика» и другие. С расширением рынка образо­вательных услуг связано возникновение и распространение негосударст­венного (коммерческого) сектора в области среднего профессионального и высшего профессионального образования.

Центральной проблемой было и остается организационное и содер­жательно-методическое обеспечение преемственности и непрерывности образования как в среднем и высшем звеньях, так и в поствузовском про­странстве - то есть там, где непосредственно осуществляется профессио­нальная карьера специалиста

Образовательное пространство как сфера социально-культурной дея­тельности отличается многофункциональностью и разноуровневостью. Сегодня в этой сфере разрабатываются и реализуются многочисленные экологические, экономические, правовые, духовно-нравственные, про­фессионально и этнически ориентированные, информационные и другие традиционные и нетрадиционные образовательные технологии, проекты и программы. Объектами их осуществления являются учреждения до­школьного, школьного, профессионального, среднего профессионально­го, высшего и особенно дополнительного профессионального образова­ния.

Общественной практикой накоплен богатейший опыт взаимодейст­вия и интеграции учреждений базового, профессионального и дополни­тельного образования с другими учреждениями социально-культурной сферы, с семьей, семейными клубами, детскими и юношескими соци­ально-культурными организациями и объединениями. Такой диалог или полилог служит источником множества продуктивных идей и проектных инициатив в области превентивной и семейной педагогики, социально-культурной экологии, профилактики наркомании, алкоголизма, право-

Раздел II. Сферы реализации социально-культурной деятельности

нарушений в молодежной среде.

На рубеже XX-XXI веков для практиков и ученых, представляю­щих современную педагогику и культурологию, одним из наиболее ак­туальных стал вопрос: насколько продуктивно современное образование реализует свои функции в современном социально-культурном сообще­стве, каким образом следует полнее раскрыть неисчерпаемый социаль­но-культурный потенциал отечественного образования, позволяющий ему внести эффективный вклад в социально-экономическое и духов­ное развитие России.

Существует несколько концептуальных предположений. Для приме­ра остановимся на одном из них. Можно дать ответ на вопрос через пред­ставление самых разнообразных (от общеобразовательных до очень спе­циализированных) проектных идей, направленных на устройство или переустройство общественной практики образования.

В образовании, как одной из наиболее фундаментальных социально-культурных систем, выделяются три среза. Первый - это образование как повседневный процесс непрерывного удовлетворения образовательных потребностей и интересов населения, реализация учебных, воспитатель­ных и социализирующих услуг. Второй срез - образование выступает как уникальная социально-культурная технология, направленная на воспита­ние и социализацию личности. И третий - образование рассматривается как механизм общественной жизни, призванный обеспечить подготовку квалифицированных кадров для различных отраслей народного хозяйст­ва и культуры.

В самом этом членении образование предстает как сложно организо­ванная система общественных практик, имеющих ряд важных стратеги­ческих эффектов воздействия на общество. Образование и отвечает на образовательные потребности населения, и задает определенный уровень социализации подростков, и влияет на развитие общественной жизни. В этом заключаются общественные функции образования.

Выполняя эти функции, образование никогда не будет изолировано от общества. Практическая работа над проблемами, поставленными в образовательных программах, на деле показывает значение образования для нынешнего общества, например, проблему экологического воспита­ния и образования. То же можно сказать и о разработке новых форм ра­боты с детьми, которые находятся на грани риска и имеют отклоняю­щиеся формы социального поведения. Сейчас их активность никак об­ществом не востребована, а последствия очевидны - именно эти дети

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

восполняют криминальные группы. Третий пример - это создание раз­личных детско-взрослых производств: индустриально-промышленного типа и коммерческого типа, где готовят специалистов для работы в циви­лизованном бизнесе.

И здесь крайне важны такие наукоемкие и ресурсоемкие задачи, как: а) разработка «региональных требований к уровню подготовленности выпускников начальной, основной и полной общеобразовательной шко­лы», б) создание «единой информационной системы и региональной электронной сети образования», в) внедрение «единой системы монито­ринга образования». И, наконец, в рамках превращения образования в механизм формирования общественной жизни ставится принципиальная задача создания «сети экспериментальных площадок по отработке но­вого содержания образования, образовательных технологий и моделей образовательных и управленческих систем, реализующих новые стандар­ты образования». Решение этой задачи закладывает механизм регионали­зации образования и перманентного обновления и повышения его уровня

и качества.

Сама установка на разработку содержания образования обусловлена вполне определенными теоретическими представлениями о том, какой должна быть современная практика образования. Ее главные социокуль­турные задачи видятся прежде всего в том, чтобы, с одной стороны, ор­ганизовать для подрастающих поколений включение в осмысленную культуросообразную деятельность на любой территории вне зависимо­сти от места получения образования, а с другой, обеспечить возможность неограниченного личностного развития в соответствии с индивиду­альными целями, интер