ВВЕДЕНИЕ. Издательство Алтайского

Я.Ю. ШАШКОВА

 

 

ТЕОРИЯ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ПАРТИИ

НАРОДНИКОВ 70–80-х ГГ. XIX В.

Монография

 

Издательство Алтайского

государственного университета

 

Барнаул, 2002

ББК 63.3(2Рос)472+66.06

Ш 312

 

 

Научный редактор

кандидат философских наук, профессор В.Я. Баркалов

 

 

Рецензенты:	доктор исторических наук Г.Л. Олех
	доктор исторических наук В.А. Должиков

 

Ш 312 Шашкова Я.Ю. Теория революционной партии народников 70–80-х гг. XIX в. – Барнаул: Изд-во Алт. унт-та, 2002. –с.

 

 

В монографии с современных позиций дан комплексный анализ теории партии революционных народников и показана ее эволюция. Подробно рассмотрена историография проблемы, понимание народниками сущности политической партии, методов ее деятельности и принципов партийного строительства. Показаны особенности трансформации идей идеологов народничества при их практическом воплощении в структуре и деятельности народнических организаций. Книга рассчитана на специалистов, преподавателей и студентов – историков и политологов, и всех, кто интересуется отечественной политической историей и историей политических учений.

 

 

© Шашкова Я.Ю. 2002

© Алтайский госуниверситет 2002

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Многопартийность современной России воспринимается подчас как знак того нового, что вошло в нашу жизнь в последнее десятилетие. О существующих, возникающих и нередко распадающихся политических партиях много и охотно говорят средства массовой информации. Исследователи же все чаще ставят вопрос о их будущем, потенциальной способности или неспособности утвердить себя в противостоянии с авторитаристскими и анархистскими тенденциями в обществе, о возможной идейной направленности и организационной структуре основных российских партий. Понять же происходящие в них процессы, прогнозировать их будущее можно лишь обратившись к российской традиции партогенеза, берущей свое начало в теории и практике партийного строительства революционных народников 60–70-х гг. ХIХ в. как создателей первых политических партий России.

Кроме того, партии образуют один из фундаментальных устоев общества. Они не только представляют в политическом процессе социально очерченные интересы граждан, слоев и групп, но и целенаправленно участвуют в их формировании, служат политической социализации граждан, внедрению в массовое сознание ценностей, которые составляют основу разделяемых всем обществом или его частью норм поведения, или «правил игры» в сфере политики. Особенно это важно в период трансформации, когда изменяются политические, экономические, социальные отношения и институты. А потому, чтобы осмыслить происходящие в России изменения и прогнозировать их дальнейший ход и результаты, необходимо обратиться к анализу аналогичных периодов российской истории, каковым и является вторая половина ХIХ в.

В связи с этим, по-видимому, пришла очередь комплексного исследования всей русской партийной традиции, что предполагает как изучение проблемы ее возникновения и формирования, так и выяснение специфики и основных направлений российской теории партий с учетом социально-экономических и политических особенностей России.

Настоящая работа, не претендуя на полноту анализа и бесспорность изложения, представляет собой попытку с современных позиций посмотреть на проблему возникновения русской теории политической партии – проблему, неразрывно связанную с идейным поиском и практической деятельностью революционных народников 60–70-х гг. ХIХ в., в первую очередь в лице их идеологов – М.А. Бакунина, П.Л. Лаврова, П.Н. Ткачева.

При этом следует отметить особенность употребления термина «партия» в народнической литературе. В 1870-е гг. слово «партия» отнюдь не было синонимом слова «организация» и понималось очень широко. По словам народовольца А.Д. Михайлова, «партия – это неопределенная группа людей единомыслящих, не связанных между собой никакими взаимными обязательствами. Организация же, кроме непременного условия единомыслия, предполагает уже известную замкнутость, тесную сплоченность и полную обязательность отношений». Таким образом, «партия – это солидарность мысли, а организация – это солидарность действия». Однако в 1860-е гг. оба смысла данного понятия, широкий и узкий, обозначались одним словом «партия», что может ввести в заблуждение невнимательного исследователя. Автор данной работы использует указанный термин в узком смысле, рассматривая партию как политический институт, группу людей, объединенную идеологией или общей потребностью, обладающую формальной организационной структурой иерархичного типа, подчиненную фиксированным правилам и ставящую целью завоевание и удержание государственной власти. В случае отсутствия либо слабой выраженности хотя бы одного из перечисленных признаков организация именуется протопартией.

Весьма перспективным для анализа представляется использование теории модернизации, позволяющей объяснить как ориентацию передовых сил общества на опыт передовых стран мира в области создания партий, так и особенности этого процесса и его осмысления в России второй половины ХIХ в. Ведь известно, что политическая мысль практически всех стран, вставших на путь модернизации, представлена двумя основными течениями. Одно из них (консервативный национализм) отстаивает, как правило, начала самобытности и своеобразия национального развития, другое (сторонники модернизации), напротив, считает национальное развитие формой проявления общих закономерностей, а потому предусматривает возможности их ускорения путем заимствования опыта передовых стран. Исходя из этого центральной темой споров и разногласий между этими течениями оказывается вопрос об отношении к европейской цивилизации, характеру ее развития и институтам, возможности или невозможности их заимствования или пересаживания на национальную почву. Этим во многом объясняется двойственность положения национальной интеллигенции и вырабатываемых ею теорий в условиях модернизации. С одной стороны, отстаивая прогрессивные социальные перемены, интеллигенция объективно способствует проведению модернизации, с другой, отстаивая свою национальную принадлежность и идентификацию, выступает за сохранение традиционных институтов своего общества. Сложности в реализации этих процессов и приводят ее к созданию теории революции и партии, ее возглавляющей.

Тем самым новый виток российской истории, переживаемые нами процессы партообразования и попытки государственного регулирования партий заставляют нас в очередной раз обратиться к одному из сложных, переломных моментов отечественного идейного развития – народничеству 70–80-х гг. XIX в. и созданной им оригинальной теории политической партии.