Глава 2 РАСШИФРОВКА ЯЗЫКА 14 страница

 

Существует множество троп к вершине горы. Все они ведут нас туда, но ни одна из них не единственная. Каждый из нас должен найти свой собственный путь. Есть указатели, которые подскажут верное направление, но только нам предстоит карабкаться по камням, пробираться через густые заросли или пересекать пропасти. Изучение различных карт и путей следования — это способ узнать местность. Возможно, нас предупреждали об ожидающих впереди ловушках, помогали нам, когда мы попадали в трудную ситуацию, мягко возвращали на прежний курс, когда, мы теряли направление. Понимание нашей горы и того, из чего она образована, чтение путеводителя, оставленного теми, кто прошел по ней раньше нас, и изучение условных знаков вдоль дороги — все это помогает нашему путешествию быть более гладким.

 

Хороший терапевт — тот, кто знает, что не он нас лечит, а внутренняя энергия, которая либо движется к здоровью, либо нет, в зависимости от нашей мотивации. Поэтому, если мы обнаруживаем, что ищем ответы на свои вопросы у других людей, то надо подумать, по верному ли пути мы идем. Я снова цитирую «Руководство для целителей»:

 

Никто другой не может сделать это за нас, только мы сами можем справиться со своими эгоистичными желаниями, со своей растерянностью или отчаянием. Существует распространенное мнение, что только случай каким-то образом изменит нас, преобразит наше сознание, и этого опыта нам хватит на многие годы. Но ведь та гора, на которую мы должны забраться, находится внутри нас.

 

Методы подобны словам на листе бумаги. Слова не имеют смысла сами по себе, точно так же, как и метод — не есть исцеление. Мы должны найти то, что нам подходит, и поверить в него. Доктор Сюзанна Кабаса (Suzanne Kabasa) назвала три ключевых действия, три «С»: стимул (challenge), убежденность (commitment) и контроль (control). Первый помогает нам справляться с трудностями и стрессами, использовать их как стимулы и возможности, и не быть побежденными. Это развитие надежды, а не отчаяния и пассивности. Вместе с этим стимулом приходит убежденность, вера в то, что мы чего-то добьемся, неважно с каким трудом, приходит ощущение того, что жизнь обрела смысл и цель. Это намерение и готовность идти вперед, а также верное видение пути. Контролировать — значит, не быть жертвой болезней или проблем, а управлять ситуацией, быть способным принять решение, и, таким образом, взять на себя ответственность за собственное здоровье.

 

Ощущение контроля ситуации имеет огромное значение. Болеет наше тело, и поэтому только мы можем найти способ исцелить себя. Наш собственный способ что-то сделать может быть не похожим на способы других. Он может заключаться в том, что мы будем вести себя так, как будто ничего не случилось и полагаться на Бога, он может заключаться в расслаблении и медитации, он может заключаться в использовании специальной диеты или же в ежедневном приеме пригоршни таблеток. Важно, чтобы это было именно то, что нравится нам, а не то, что нравится врачам или всезнающим друзьям, которые, естественно, хотят, чтобы мы прошли тем путем, который, по их мнению, нам больше всего подходит. Если мы не верим доктору или назначенному им лечению, то мы должны найти мужество сказать ему об этом. Нам важно почувствовать, что человек, который лечит, к тому же и любит нас, а, следовательно, уважает наши желания и работает с ними.

 

В 1-й главе мы увидели, что мы — есть результат всего того, что случилось с нами в прошлом, результат наших реакций на все это. Это закон причины и следствия, закон кармы. Но карма — это не фиксированное состояние: она постоянно движется и меняется. Мы вольны изменить наши позиции, не реагировать на ситуации одним и тем же способом, а найти новый, конструктивный. Тогда могут быть различными и результаты. Например, если мы постоянно ворчим или жалуемся, то мы всегда будем видеть свой мир как место, полное недостатков, где все «нападают» на нас и заставляют страдать. В результате мы действительно становимся несчастными, окружающим не нравится быть в нашем обществе, в организме развивается артрит, туго­подвижность суставов или даже язвы. Однако если мы находим в себе мужество и видим причины негативизма и страхов, если мы начинаем конструктивно работать, то мы обнаруживаем в себе способность высоко ценить самые простые вещи и явления: пение птиц или доброжелательную улыбку кассирши. Постепенно наша жизнь наполняется любовью, а наши телесные страда­ния уменьшаются. Выбор — за нами. Будущее вырастает из сегодняшних мыслей и установок, и в нашей власти изменить эти мысли в любой момент, даже если они укоренились в нас. Состояние здоровья в значительной степени определяется нашим пониманием жизни, подходом к ней и отношением к себе и другим.

 

Это не значит, что мы должны порицать себя за то, что не осознавали скрытые установки. Это важно, так как очень легко прийти к мысли, что мы виноваты, хотя, очевидно, что сознательно болеть не хочет никто. Все стереотипы находятся на бессознательном уровне, они длительное время накапливаются. Принять это — значит, увидеть возможность перемен. Осознав, что же именно мы в себе увековечили, важно найти путь вперед. Первый шаг — понимание и создание позитивных установок, одной из которых является любовь и сострадание к себе. Потом мы должны обратить внимание на то, что происходит ежеминутно и ежедневно, чтобы больше не подавлять и не отрицать собственные чувства. Это потребует от нас настойчивости и готовности к исцелению.

 

Рак называют величайшим из даров, так как он способен изменить нашу жизнь и дать нам возможность обнаружить и использовать весь потенциал. Берни Сигел называет боль и страдания «божественной кнопкой перезагрузки», потому что недомогание иногда является единственным, что может пробудить нас, заставить понять, кто мы есть, и стимулировать глубокие изменения. До этого настоящая мотивация к заглядыванию внутрь себя отсутствует. Но для нового роста необходимо разрушение; для того, чтобы осуществилась интеграция, должна сначала произойти дезинтеграция. Болезнь заставляет анализировать, что нас окружает, почему мы здесь, какова цель нашей жизни. Мы тратим все наше время, «делая» деньги и воспитывая детей, тогда как уходя из жизни, мы не можем ничего этого взять с собой! И мы уделяем совсем немного времени или вообще не уделяем тому, чтобы обнаружить, кто мы есть, чтобы подружиться с собой и с миром. Нам безразлично, что происходит внутри нашего существа.

 

Целительные взаимоотношения с собой — это честность, открытость, умение прощать, принимать, любить и отпускать. Это значит, что мы учимся расслаблению сознания; мы молимся или медитируем; проходим курс психотерапии или консультаций; меняем свои пищевые пристрастия, потому что нам теперь не все равно, что мы потребляем. Мы можем вступить в группу поддержки и помогать обездоленным. Мы можем бросить старых друзей и завести новых; или же так изменить основу старых взаимоотношений, чтобы они нас больше устраивали. Мы из­меняем свои установки и стереотипы. Все эти действия или часть их — следствие того, что мы ищем ответы на вопросы не вне себя, а внутри.

 

Исцеление, таким образом, означает осознание своей недолговечности, принятие того факта, что нет ничего вечного, что мы не можем ничего удержать неизменным, и что нет ничего надежнее нас самих. И мы живем ровно столько, сколько мы живем. Такое понимание может оказаться положительным, оно меняет нашу жизнь, придает вещам и событиям истинное значение, помогает определить приоритеты. Разве так важно, что мы лишись волос во время курса химиотерапии? Наверное, способность разделить свою любовь с другими намного более значима? Может быть, качество жизни, ее глубина и любовь имеют несравнимо большее значение, чем ее продолжительность? Обретение согласия с собой, с нашими любимыми и со смертью главнее всего того, что думают о нас другие? Только достигнув согласия, мы действительно исцелимся и только тогда сможем помочь кому-нибудь еще обрести такое согласие. Поэтому вместо того, чтобы думать о том, что мы умираем, и, таким образом, капитулировать, мы можем осознать, что мы, конечно, умрем, как и все остальные, но пока мы живы!

 

Нужно понимать, что каждый из нас меняется и двигается с собственной скоростью и в собственном времени. Здесь ничего нельзя форсировать. Страх перемен огромен: мы боимся отпустить знакомое и заменить его на незнакомое. Мы должны быть очень терпеливы с собой. Если мы сталкиваемся с тяжелым заболеванием, то требуется определенное время, чтобы подготовиться к решению личных проблем. Пока мы суетимся, занимаемся мелкими и простыми вопросами, то не хватает времени, чтобы заглянуть внутрь себя: его будет достаточно только для разрешения непосредственной ситуации. Когда же мы готовы, и мотивация достаточно сильная, то появляется и дорога. Мы идем по ней вперед и отступаем, повторяем попытки снова и снова. Нужно много терпения, любви и приятия. Постепенно тело заметит наши усилия, растущую силу, решительность и мужество. Оно будет все свободнее себя выражать и отвечать на наши внутренние исследования. Но на это нужно время

 

В своем путешествии к свободе мы похожи на цыплят, которые пытаются выбраться из скорлупы Для цыпленка скорлупа — чугунная форма, бронированные доспехи, которые он должен взломать, чтобы освободиться. Вполне естественно, у нас возникает желание помочь цыпленку, разбить скорлупу и выпустить его. Но если мы так сделаем, птенец умрет. Чтобы жить, он должен собраться с силами и разбить скорлупу, причем сделать это самостоятельно. Мы похожи на цыплят. Наши злость, вина, страх, неуверенность, стыд образуют скорлупу и мешают нам испытать подлинную свободу. Освободиться нелегко, но никто за нас этого не сделает. И если мы найдем силы и мужество выбраться, в этом и будет состоять настоящее исцеление.

 

«Исцеление — это тотальный согласованный ответ всего организма, который должен проявиться изнутри индивидуума, если процесс восстановления и роста доводится до конца. Исцеление созидательно, оно предполагает образование таких моделей и связей, которые не существовали раньше», — пишет Эммет Миллер (Emmet Miller) в книге «Целители лечат». Иными словами, исцеление затрагивает все аспекты нашей жизни, далеко уходя от простого лечения болезни. Оно означает понимание того, что болезнь сама по себе просто способ, помогающий проявиться разбалансированной или травмированной энергии. Исцеление есть восстановление баланса. Это есть открытие истинной цели. Мы часто слышим истории о необыкновенных случаях излечения, или ремиссии, но если мы рассмотрим их внимательнее, то поймем, что в них нет ничего необыкновенного. Ремиссия (remission) буквально означает «новое обретение цели жизни» (mission — цель жизни), то есть, это открытие своего предназначения. И оно значительно сильнее любой нашей болезни. Исцеление на этом уровне вовсе не означает, что мы вдруг сможем оставить инвалидное кресло и пойти самостоятельно. Это означает, что мы исцелились внутри себя и приняли тот факт, что если инвалидное кресло — это и есть то место, которое нам предназначено, то все отлично. В книге «Исцеление в жизни и смерти» Стивен Левин пишет:

 

Исцеление, подобное милости, может несколько нас дезориентировать на ранних стадиях. Это прорыв от старого к новому. Исцеление, подобное милости, всегда держит нас в стороне от нашей истинной природы. Действительное исцеление — это не какое-то место, куда мы идем, а исследование того места, где мы уже есть. Когда ничего не помогает, многие из нас молят о чуде. Мы хотим, чтобы милость снизошла на нас. Но милость приходит изнутри. Милость вырастает в процессе работы над исцелением.

 

Поэтому исцеление не означает долгую и здоровую жизнь, оно даже не обязательно избавляет от каких-то симптомов, не дает никаких рекомендаций. Оно собирает вместе наши цели, мысли, чувства, дух и тело, так что возникает интегрированное понимание того, что нам нужно. Таким образом, мы становимся свободными от страхов, от подавленности, мы живем полнокровно и осознаем жизнь. В конечном счете, не существует никаких ограничений кроме тех, которые мы сами себе ставим.

Глава 8

ДОЙТИ ДО КОНЦА

 

Наше расстояние до Небес пропорционально степени нашей любви к себе.

Эмануэль Сведенборг

 

Если мы начнем анализировать свое поведение и повторяющиеся события своей жизни, то скоро увидим, что в действительности в них нет ничего случайного; при поверхностном взгляде можно этого не увидеть, однако, копнув чуть глубже, обнаружить, что происходят они в определенное время и играют определенную роль. Как мы уже видели в 2-й главе, в природе нет ничего случайного; порядок и цель присутствуют всегда и везде. Но когда мы отделяем себя от природы, когда замыкаемся в мире вещей и карьеры, то забываем, что на самом деле мы — как неотъемлемая часть природы — утрачиваем контакт и с нею, и самими собой.

 

Если мы восстановим связь, то увидим, что все вещи обладают собственным местом, что все происходит именно так, как предначертано. Даже если мы не до конца понимаем, почему какие-то отдельные события происходят, или почему они происходят именно так, все равно мы стараемся представить общую картину жизни в целом. Если сможем быть объективными, то увидим, что все, что происходит с нами, является, с одной стороны, отражением того, что мы из себя представляем в данный момент, с другой стороны — отражением всего того негативного и позитивного, что нам предначертано пережить.

 

Оказывается, мы привлекаем негативное для того, чтобы понять и интегрировать в себя позитивное, потому что одно не существует без другого; в каждой негативной ситуации есть и позитивная сторона. По мере того, как мы интегрируем позитивное, мы больше не нуждаемся в Негативном — его миссия выполнена, и оно может уйти. Если составить список всех качеств просветленного разума, который достиг высшего уровня эволюции сознания, то получится список качеств и непросветленного разума: этих двух противоположных сторон. Таким образом, любое негативное событие имеет также и позитивный аспект, и именно этот позитивный аспект служит истинной причиной того, почему мы привлекаем к себе негативное. Если мы окажемся способны интегрировать в себя неотъемлемую от негативной позитивную сторону, то сможем вычеркнуть из своего списка негативный аспект, как не нужный.

 

Когда поймем, что в жизни есть основа, цель, что все в ней имеет не произвольное, а заданное направление, тогда мы осознаем, что все, через что мы проходим, располагается в той последовательности, которая помогает нам постичь истину. Хотя, кажется, что мы — люди — достигли в своей эволюции такого совершенного физического уровня, что улучшений не требуется, однако в эволюции сознания нам предстоит пройти еще очень длинный путь. Это трудно себе представить, но каждый из нас обладает способностью к глубоким и радикальным изменениям внутри себя, что приведет нас к высшим состояниям мудрости, сострадания, интуиции и бескорыстной любви.

 

Это возможно благодаря интеллекту, который присутствует в каждой отдельной клетке нашего организма. Мы — объединяющая часть творческого и естественно-природного мира. Существует знание, связанное с интеллектом чистого разума. Благодаря интеллекту, мы можем измениться, выйти за пределы собственных представлений, испытать то, чего никогда не испытывали. Все, что мы видим вокруг себя, — это природа, и все в ней выполняет собственное предназначение, от крошечного желудя, который становится могучим дубом, до тонкой травинки, пробивающейся к свету через шесть дюймов бетона. Жизнь постоянно нацелена на осуществление самой себя. И только мы препятствуем собственной самореализации, хотя наша истинная сущность в действительности свободна.

 

Когда мы вступаем на путь исцеления, особенно с помощью релаксации и медитации, мы открываем себя своему внутреннему интеллекту и освобождаемся от внутренних барьеров и стереотипов. Не в том ли заключается высшая цель, чтобы выйти за пределы собственных представлений о себе? Чтобы сознание поднялось до высшего состояния — до просветления? Чтобы ощутить свое единство с бесконечностью? Переход от бесконечного к конечному мы пережили в момент зачатия, а сейчас не в том ли состоит наша задача, чтобы заново открыть бесконечное внутри конечного и увидеть, что между ними нет разницы?

 

Если это действительно так, то можно предположить, что все, что случается с нами, это часть нашего путешествия к божественному внутри себя, и не имеет значения, насколько оно трудно. Например, депрессия и отчаяние — очень распространенные болезни, причины которых коренятся в отсутствии цели, в непонимании собственного предназначения. Такое чувство бесцельности может быть крайне разрушительным и даже приводить к самоубийству. Но оно же может и вдохновить на поступок, выходящий за рамки обыденного. Как отмечает Решад Филд (Reshad Feild) в книге «Исцелиться сейчас»:

 

Дорога, которая ведет к Истине, крута и ухабиста. Требуется огромное терпение и настойчивость, чтобы продолжать идти вперед, когда кажется, что все складывается против нас, когда не остается ничего, за что можно зацепиться, чтобы избавиться от этого внутреннего крика, от этого жгучего вопроса, для чего мы вообще существуем.

 

Поскольку внешнее — есть отражение внутреннего, а внутреннее подвергается воздействию внешнего, то события нашей жизни связаны с состоянием внутреннего бытия. Все факторы, которые собираются вместе к моменту зачатия и на протяжении беременности, так же, как и все препятствия и трудности, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются камнями на переправе через реку, по которым мы можем перейти от невежества к мудрости. Мы выбираем только средства осуществления этого. Мы можем не пойти дальше первого же камня, можем потерять равновесие и упасть, можем испугаться трудности задачи и того расстояния, которое предстоит преодолеть, можем, наконец, даже не сделать попытки начать путь, а можем, если у нас хватит мужества, продолжать переход вопреки всем препятствиям. Есть цель, к которой мы можем стремиться, а можем и не стремиться, — это наша свободная воля. Преодоление каждого нового препятствие открывает красоту: высокий уровень свободы, который мы достигли. Обнаруживая эту красоту, мы открываем, что здесь никогда и не было препятствия. Еще раз цитирую книгу «Исцелиться сейчас»:

 

Истинное исцеление означает избавление от иллюзий, которые отделяют нас от Единственной Реальности, понимание того, что раньше ускользало от нас. Исцелиться — означает «стать цельным», стать единым целым с нашим Создателем, как это было в самом начале. Это то, что подразумевается в словах, написанных в Библии: «исцелиться от грехов», поскольку грех — это только отсутствие, именно — отсутствие знания, состояние сна и забвения. Было бы очень жаль прожить всю жизнь в таком состоянии!

 

Такое состояние сна и забвения происходит из ложного представления о разделенности людей, из убеждения, что мы не зависим друг от друга. Обычно наша энергия тратится на сохранение собственного эго, на поддержку, обеспечение и защиту своего отдельного существования. Мы реагируем на беспорядок и боль так, как будто они пришли к нам извне, как будто их возложили на нас. Мы чувствуем, что над нами довлеют обстоятельства, и постоянно виним других за все, что переживаем сами. Единственный способ справиться с таким видением мира — уйти, проигнорировать, сбежать. При любой угрозе нашему существованию возникает страх.

 

Если мы избавимся от страха хотя бы на один момент, то испытаем необыкновенную свободу. Потому что страх — это ложный признак, который кажется реальным, это заблуждение, что «Я», которое мы так старательно оберегаем и защищаем, и есть реальность. Избавление от страха позволяет увидеть, что существуют взаимоотношения между субъектом и объектом, между нами и другими; что ничто не существует независимо от другого, все взаимосвязано; что только наши собственные ментальные проекции, отраженные обратно в наш разум, вызывают так много страданий, а не что-то, приходящее к нам извне.

 

Боль и страдание — это не одно и то же. Боль и наслаждение неотделимы от жизни, но то, как они воздействуют на нас, зависит от нашей реакции. Страдание — это реакция на боль, но не боль сама по себе. Реакция — это реакция, то есть повторное действие, стереотип поведения. Отвечать — значит, подходить к делу творчески, действовать с умом, создавать новые возможности.

 

Понимая это, мы ощущаем легкость и свободу, потому что наши эгоцентристские потребности больше не доминируют. Когда мы избавляемся от страха, мы даем и любим, не теряя ничего. Через такую любовь мы освобождаемся от боли и страдания. Бескорыстная любовь — это любовь без ограничений, пределов и условий. Любовь постоянна и не зависит от удовлетворения каких-то наших особых потребностей.

 

Когда нет страха, мы свободны в любви. Проникая в природу бескорыстной любви, мы обнаруживаем, что больше не можем выносить приговоры и устанавливать границы; все вещи такие, какими им предназначено быть. Гусеница выглядит прекрасной со всеми своими шероховатостями, расцветками, формами, волосками и ножками. Можем ли мы сказать, что она будет совершенней и лучше, когда станет бабочкой? Когда достигнет высшей ступени своего развития? Как невозможно измерить совершенство, так невозможно измерить и несовершенство. Мы не можем сказать, что один человек болен больше другого. Если мы все же так говорим, то это свидетельство относительности нашего понимания. Что бы ни происходило, мы не должны с этим бороться, но должны его принять и полюбить. Бескорыстная любовь не делает различий между одним переживанием страдания и другим, между одним выражением счастья и другим.

 

Чтобы избавиться от страха, нужно осознать и интегрировать различные стороны своего существа. Как цветок лотоса вырастает из грязи, так и пробужденный разум вырастает из разума неразбуженного. Наша грязь — это все подавленные и неосознаваемые чудовища нашего бессознательного, все боль, гнев, растерянность, вина, стыд и скрытые проблемы, которые мы носим с собой. Цветок лотоса не только вырастает из этого, он по-настоящему и не может расти без грязи, его корни прочно укреплены в ней. Иными словами, нам нужны наши отрицательные качества, чтобы вырасти и стать свободными; это единственный способ развития. Если мы примем и полюбим нашу грязь, то мы сможем начать выращивать наш цветок. И не позволяйте себе заблуждаться, что грязь липкая, комковатая, жирная, тяжелая, и что ее нелегко отмыть!

 

Мы сами себя ограничиваем, когда говорим, что не можем преодолеть эту грязь. Но мы можем попытаться не замечать грязь и сконцентрироваться только на цветке, правда, в этом случае цветок вскоре утратит свои краски и все великолепие — он быстро завянет и умрет. Чтобы быть сильным, цветок должен получать из грязи питание. Если мы примем тот факт, что грязь реальна, не будем ее игнорировать, а встретим с распростертыми объятиями, мы избавимся от своих комплексов. Тогда желание освободиться получит приоритет, причем не только в под­держании телесного здоровья, но и для того, чтобы испытать здоровье психическое и эмоциональное.

 

Наши ограничения или блокады проявляют себя неудовлетворенностью или неудачливостью, болью и болезнью. Изучив процесс превращения мыслей и чувств в форму, мы можем научиться освобождать энергию прежде, чем она станет физической, прежде, чем проявится в виде недомогания или болезни. Отвечая на свои внутренние стереотипы и принимая на себя полную ответственность за них, мы можем открыть внутри себя новый уровень исцеления. Быть ответственным — значит, обладать способностью отвечать, и потому, когда мы учимся отвечать за себя, мы узнаем и свою сущность.

 

Чтобы соприкоснуться с внутренним целителем, мы должны быть спокойными, найти внутри себя такое пространство, где мы пребываем в мире. Мы делаем это, чтобы оценить, что происходит в нашей жизни: увидеть, есть ли там такие неразрешенные вопросы, которые мы отрицаем или подавляем, или о которых мы не знали, но они начали воздействовать на нас физически. Когда мы болеем, у нас появляется больше времени, чтобы наладить связи внутри себя и увидеть, что же происходит, что нужно сделать, чтобы стать здоровыми. С помощью внутренней релаксации сознания, управляемой визуализации и медитации мы можем собрать воедино все свои части и обрести целостность. В «Руководстве для целителей» говорится:

 

Большинство из нас считает, что релаксация — это расслабление в кресле с поднятыми кверху ногами, когда мы позволяем миру идти мимо без нашего вмешательства на протяжении хотя бы нескольких минут. Наше тело при этом может почувствовать облегчение, однако расслабить свой разум вовсе не так просто. Обычно идет постоянный поток мыслей, заполняющий собой все пространство, и невозможно заставить его остановиться, потому что эти усилия означают, что разум продолжает действовать. Вместо этого мы должны перенаправить нашу энергию прочь из нашего разума. И когда мы достигаем расслабления, мы теряем себя такими, какими мы были всегда, и обретаем себя по-новому.

 

Глубокая релаксация используется последнее время во многих больницах и лечебных центрах для укрепления системы иммунитета, для снижения уровня артериального давления, для снятия напряжения мышц и для того, чтобы обеспечить самопознание. По мере того, как мы обретаем внутренний мир, благодаря изменению синтеза стрессовых гормонов замедляется сердцебиение. В то же время проясняется разум, снимается эмоциональное напряжение, уходят тревога, раздражение и депрессия. Благодаря обретению внутреннего покоя и мира, мы избавляемся от неуверенности и сомнений. В 1-й главе мы видели, что стресс может уменьшать сопротивляемость болезням, способствуя накоплению негативных мыслительных стереотипов и установок. Теперь мы видим, что во время релаксации и медитации сопротивляемость может повышаться. Во многих исследованиях было показано, что йоги или те, кто занимается медитациями регулярно, на 80 % реже страдают заболеваниями сердечно-сосудистой и нервной систем.

 

Когда мы по-настоящему расслабляемся, исцеление может происходить естественным образом, так как мы избавляемся от страха, который держал нас в состоянии напряжения. Когда занимаемся медитацией, многое из того, что содержится в «ящике Пандоры», выходит на поверхность, но мы способны просто осознать это и освободиться от своих страхов. Это обеспечивает спокойствие, способность встать вне обстоятельств и ясно их увидеть. Во время медитации мы настраиваемся на творческий процесс восприятия. Руководимые этим спокойным центром наши установки становятся уравновешенными, свободными от эго, объективными и непредвзятыми. Успокоение разума — это инструмент, который мы можем использовать, чтобы обрести то безмолвное пространство внутри себя, где нет страданий.

 

Развитие хладнокровия способствует и развитию сострадания, пониманию того, что все мы — одно целое, что между нами нет ни различий, ни границ. Как говорил преподобный отец Томас Мертон (Thomas Merton): «Сострадание — это проницательное постижение взаимозависимости всех живущих на земле, каждый из нас включен в другого, и каждый является частью другого». Сострадание — это объективное выражение бескорыстной любви. Оно выходит за пределы мыслей о собственном «Я», позволяет полностью простить и себя, и других. Мы пониманием, что обида появляется только из ложного представления о независимости или двойственности, а мы можем простить и это заблуждение.

 

Какой техникой релаксации или медитации мы будем пользоваться — это совершенно неважно. Все они различаются только способом успокоения разума, будь то контролируемое дыхание, визуализация или повторение мантры (звука). Метод — это просто «стойка», на которую может «опереться» разум, чтобы направить свою энергию вперед. Таким образом, по мере того, как разум перестает быть рассеянным, мы можем сконцентрировать и успокоить его. Другие цели не так важны, как концентрация. Для ее развития может потребоваться время, и потому нам всегда следует с любовью принимать все, что мы способны сделать, не судить, не сравнивать с другими, не думать о своем несоответствии с теми, кем бы мы тоже хотели быть. Спокойствие — это состояние, нетипичное для населения западных стран, и чтобы его достичь, приходится кое-что преодолеть. Например, нам не всегда легко сидеть на полу в медитативной позе, но это не повод для прекращения занятий. Почему бы нам не устроиться в подходящем кресле или вообще не лечь? Важно подружиться с методикой релаксации или медитации, чтобы видеть в ней не врага, а спутника на пути к исцелению и самопознанию. Медитация — это не удаление от мира, а глубокое понимание этого мира и самого себя. Если говорить словами Тхи Нха Ханга (Thich Nhat Hanh):

 

Медитация — это осознание того, что происходит — в наших телах, в наших чувствах, в наших разумах и в нашем мире. Каждый день 40 000 детей умирают от голода. Сверхдержавы накопили уже более 50 000 ядерных боеголовок. Но восход солнца по-прежнему прекрасен, а роза, распустившаяся на рассвете, — это чудо. Жизнь и ужасна, и замечательна. Заниматься медитацией — значит, соприкоснуться с ее обеими сторонами. Не думайте, пожалуйста, что нужно быть обязательно серьезным, чтобы медитировать. На самом деле, чтобы медитировать хорошо, мы должны улыбаться.

 

В этой главе подробно рассказывается о двух техниках. Одна из них — управляемая визуализация, которая предназначена для того, чтобы помочь установить контакт с конфликтами, которые проявляются в наших телах. Погружаясь в собственное тело, мы обнаруживаем там именно то, о чем тело пыталось нам сказать, мы находим ответ на вопрос, что делать, чтобы стать здоровыми и свободными. Далее описана медитация для развития любовной доброты. По этому методу нужно сначала развить любовь к себе, после чего распространить ее на других. Используя оба этих метода, мы можем начать поиск своего собственного пути к физической и эмоциональной целостности. Обе методики можно заказать в записи на магнитном носителе под названием «Metta», автор — Дебби Шапиро, дистрибьютор — издательство «Element Books». Адрес — см. с. 254.