История о жене Абу ЛяхабаМногобожники очень сильно обижали Пророка, صلى الله عليه و سلم. Дело дошло до того, что они даже исказили его имя, желая тем самым унизить его и принесенную им религию. Полные зависти и ненависти, они не называли Пророка, صلى الله عليه و سلم, его настоящим именем, которое содержит в себе похвалу, а заменяли его противоположным по значению. Вместо имени «Мухаммад» (Хвалимый) они произносили «Музаммам» (Порицаемый). Когда они хотели обругать Пророка, صلى الله عليه و سلم, то говорили: «Да сделает АЛЛАh с Музаммамом то-то и то-то!» Однако «Музаммам» не является именем Пророка, صلى الله عليه و سلم, а значит то, что они произносили в его адрес, на самом деле не относилось к нему[445]. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им АЛЛАh, что однажды Посланник АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, сказал своим сподвижникам: «Разве не удивляет вас то, как АЛЛАh отводит от меня поношения и проклятия курайшитов? Они подвергают поношению “музаммама” и проклинают “музаммама”, а я — Мухаммад» [446]. У Пророка, صلى الله عليه و سلم, есть пять имен, но среди них нет имени «Музаммам»[447]. Умм Джамиль, жена Абу Ляхаба, когда услышала о том, что ниспослано о ней и ее муже в Къур`ане, пришла к Посланнику АЛЛАhа, который сидел в мечети возле Каабы вместе с Абу Бакром ас-Сиддиком. Она держала в руке камень размером с кулак. Когда она встала над ними, АЛЛАh отнял у нее зрение так, чтобы она не видела Пророка, صلى الله عليه و سلم, а видела только одного Абу Бакра. Она сказала: «О Абу Бакр! Где твой друг? До меня дошло, что он насмехается надо мной. Клянусь АЛЛАhом, если я найду его, то разобью ему рот этим камнем! Я ведь, ей-богу, поэтесса!» Потом она произнесла:«Мы ослушались порицаемого (музаммама), Дело его отвергли, Религию его возненавидели!» Потом она ушла. Абу Бакр сказал: «О Посланник АЛЛАhа! Как ты думаешь, она увидела тебя?» Пророк, صلى الله عليه و سلم, ответил: «Она не увидела меня, ибо АЛЛАh отвел ее взгляд от меня»[448]. Многобожники продолжали издеваться над Посланником АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, и его сподвижниками, принявшими ислам. Когда число мусульман заметно увеличилось, увеличилась также и ненависть к ним со стороны многобожников. Они с еще большим остервенением стали причинять мусульманам физические страдания и оскорблять их своими языками. Видя страдания мусульман, то, что он не может защитить их от притеснений и что некоторые из них замучены до смерти, другие подвергаются таким суровым пыткам, что даже лишаются зрения, посланник АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, позволил своим сподвижникам переселиться в Эфиопию. Число сподвижников, совершивших это первое в исламе переселение, составляло 12 мужчин и 4 женщины. Во главе их стоял 'Усман ибн 'Аффан, да будет им доволен АЛЛАh. Всевышний устроил так, что как только они добрались до побережья, то сразу встретили два корабля, которые доставили их в Эфиопию. Это произошло в месяце раджаб пятого года от начала пророчества. Курайшиты узнали о них и бросились в погоню, однако к тому времени, когда они добрались до побережья, мусульмане уже уплыли и находились в безопасности. Через некоторое время до слуха переселенцев дошло известие, что курайшиты прекратили свои гонения на Пророка, صلى الله عليه و سلم, и решили вернуться в Мекку. Однако когда до города оставалось совсем немного, они узнали, что известие оказалось неправдой и что враждебность курайшитов к Пророку, صلى الله عليه و سلم, стала еще сильней. Тогда некоторые из них снова отправились в Эфиопию, а все остальные вошли в Мекку либо тайно, либо, подобно Ибн Мас'уду, заручившись покровительством и защитой кого-нибудь из курайшитов. Войдя в город, переселенцы убедились в том, что дошедшее до них известие о том, что мекканцы приняли ислам, было полной ложью. Впоследствии гонения на них и прочих мусульман усилились, и Пророк, صلى الله عليه و سلم, счел необходимым еще раз посоветовать им переселиться в Эфиопию. На этот раз число переселенцев составило восемьдесят три мужчины и девятнадцать женщин. Сообщается, что среди переселенцев находился и ‘Аммар ибн Йасир. Переселенцы нашли в стране негуса Асхамы хороший прием и безопасность, и когда курайшиты узнали об этом, то послали негусу дорогие подарки, прося вернуть им мусульман. Однако негус наотрез отказался сделать это, и верующие продолжали спокойно жить в его стране до тех пор, пока не прибыли к посланнику АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, в Медину в год взятия Хайбара[449].
|
