Проблемы мотивации в гомеостатических теориях поведения

Пионерами этого направления были Н. Ах и главным обра­зом 3. Фрейд. Придерживаясь вундтовских традиций, Н. Ах пы­тался экспериментально-психологическими методами выявить ведущий компонент когнитивных процессов в якобы пассивно протекающем потоке сознания. Усилия 3. Фрейда были на­правлены на объяснение казавшихся непонятными поступков, для чего им использовалось клиническое наблюдение, а также методика провоцирования и истолкования странных, необыч­ных содержаний сознания. Оба ученых были едины в том, что поведением человека управляют скрытые, неосознанные про-

цессы. Н. Ах постулировал существование «детерминирующих тенденций», а 3. Фрейд — «бессознательное», в котором он ви­дел ключ к объяснению поведения и которое представлял как непрерывное изменение и столкновение влечений, получаю­щих свое фрагментарное и завуалированное выражение в пове­дении и сознательном переживании.

Теория мотивации 3. Фрейда опиралась на идею о том, что «психический аппарат» должен прежде всего справиться не с внешними, а с внутренними раздражителями, от которых не­льзя уклониться, так как они возникают в самом организме. Потребности той или иной части организма постоянно порож­дают энергию раздражения, которая аккумулируется и от кото­рой требуется «избавиться».

Во фрейдовской теории мотивации ключевую роль играет модель редукции влечения, которая берет начало в принципе мнимизации Г. Фехнера и построена на гомеостатическом и ге­донистическом представлениях. Согласно первому из них равно­весие организма тем выше, чем ниже уровень накопившегося напряжения. Согласно второму всякое снижение этого уровня сопровождается чувством удовлетворения, всякое повышение — чувством неудовлетворения. Иными словами, активность пси­хического аппарата подчинена принципу удовольствия/неудо­вольствия.

Понятие «влечение» отражает двойственность тела и духа, объединяет между собой органическое (энергию) и психиче­ское (аффект). 3. Фрейд отмечал, что при переходе от рассмот­рения биологического начала к душевной жизни понятие «вле­чение» определяется как пограничное между душевным и сомати­ческим, как психическая представленность раздражений, имею­щих внутреннее телесное происхождение и распространившихся в область духа, как мера необходимой работы, которая налага­ется на душевное вследствие его связи с телесным.

Сущность влечения можно описать с помощью следующих понятий:

• напряжение влечения — это его моторный момент, сумма
сил или мера усилий, которой оно соответствует;

• цели влечения — это состояние удовлетворение, которое мо­
жет быть достигнуто только путем устранения раздраженного
состояния источника влечения;

• объект влечения — это то, в чем или посредством чего вле­
чение может достигнуть своей цели. Это наиболее изменчивый

компонент влечения, связанный с ним не происхождением, а лишь пригодностью для его удовлетворения;

• источник влечения — это тот соматический процесс в орга­не или части тела, раздражение от которого представлено в ду­шевной жизни как влечение.

К важнейшим положениям теории мотивации 3. Фрейда от­носятся:

1) влечения могут проявлять себя по-разному. Если при боль­
шой интенсивности влечения отсутствует объект, необходимый
для его удовлетворения, то неосуществившиеся желания возни­
кают в сознании в виде представлений о прежнем удовлетворе­
нии влечения. Влечения могут смещаться на другие объекты,
они могут сублимироваться (т. е. внешне направляться на другие
цели) и, наконец, вытесняться. В последнем случае они оказыва­
ют скрытое влияние на переживания (проявляется в содержа­
нии сновидений) или на поведение (проявляется в ошибочных
действиях или невротических нарушениях);

2) душевная жизнь, понимаемая как постоянный конфликт
противоречивых тенденций внутри личности, предстает в виде
иерархии трех механизмов: поиску удовлетворения {Оно) про­
тивостоит моральный контроль {сверх-Я), а примирением их че­
рез достижение компромисса занимается механизм приспособ­
ления к реальности (Я);

3) взрослая личность есть результат истории влечений, при­
чем особое значение имеет детство. Препятствия, возникаю­
щие на пути удовлетворения влечений, особенно в раннем
детстве, имеют серьезные последствия и причиняют сильный
ущерб способности человека работать и любить;

4) развитие влечений проходит несколько психосексуаль­
ных фаз в соответствии со сменой так называемых эрогенных
зон (чувствительных участков кожи вокруг различных отверс­
тий на теле). На каждой из фаз доминирует определенная эро­
генная зона, ее раздражение доставляет максимальное чувс­
твенное удовлетворение. Порядок смены эрогенных зон следу­
ющий: рот {оральная фаза: сосание, глотание, кусание); задний
проход {анальная фаза: выделения кишечника); половые орга­
ны {фаллическая и гениталъная фазы: мастурбация, гомосексу­
альные и гетеросексуальные половые связи). Развитие влече­
ния может задержаться на одной из фаз (явление фиксации).
Травмирующие переживания могут отбросить развитие на бо­
лее ранние стадии (регресс);

5) ход развития влечений определяет система внутрисемей­ных отношений в «любовном треугольнике»: супружеской па­ры и ребенка (любовника). Ребенок стремится к сексуальным отношениям с родителем противоположного пола (Эдипов ком­плекс) и наталкивается при этом на сопротивление и угрозы со стороны родителя одного с ним пола. При нормальном разви­тии конфликт разрешается путем идентификации с родителем одного с ребенком пола. Это разрешение ведет к усвоению уже в раннем детстве моральных норм, персонифицируемых с од­ним из родителей, и тем самым к образованию совести (сверх-Я) как механизма, контролирующего поведение личности.

Одним из преимуществ теории 3. Фрейда стало то, что тра­диционный статично-описательный анализ компонентов моти­вации был дополнен динамическим.

Н. Ах (1910), занимаясь проблемой измерения воли, в экс­периментальном исследовании приводил в столкновение обра­зовавшуюся при воспроизведении двух слогов ассоциацию, прочность которой он мог варьировать, меняя частоту повтор­ных заучиваний, с инструкцией к выполнению контрастной де­ятельности. Таким образом, волевая тенденция (следовать инс­трукции) как бы конкурировала с привычкой. Если побеждала тенденция к выполнению деятельности в соответствии с новым заданием, то это говорило о преобладании силы воли над уста­новившейся ассоциацией. Следствием этого и других экспери­ментов было постулирование «детерминирующих тенденций», которые, не будучи даны в сознании, тем не менее направляют поведение.

Представитель гештальтпсихологического направления К. Левин показал, что с образованием ассоциаций в ходе науче­ния возникает не репродуктивная тенденция, т. е. психическая сила, как думал Н. Ах, а только связь между прежде несвязан­ными элементами. Чтобы эта связь проявилась в поведении, не­обходимо наличие особой тенденции к воспроизведению вы­ученного. Поэтому Н. Ах в своем эксперименте по измерению воли не противопоставил силу ассоциации детерминирующей тенденции (воле), а заставил работать две различные детерми­нирующие тенденции, приведя их в состояние конфликта. Не меняя существенно содержания понятия, К. Левин (1926) вмес­то термина «детерминирующая тенденция» стал пользоваться термином «квазипотребность». Правда, квазипотребности воз­никают на основе намерений субъекта и принятых им задач.

К. Левин стремился объяснить поведение, исходя из возник­шего на данный момент актуального поля психологических сил. В своей теории поля он сравнивает психологические силы с векторами, исходящими от объектов и областей окружающе­го мира и обладающими побудительным характером (валент­ностью). Эти силы воздействуют на личность и определяют ее

поведение.

К. Левин разработал модель, в которой мотивация личности была представлена в виде скопления отдельных центральных или более периферийных областей (глубинных или поверхностных слоев). Каждая область представляла потребность или квазипо­требность. В зависимости от состояния потребности (например, при возобновлении действия, оставшегося незавершенным) та­кая область представляет собой более или менее напряженную систему, стремящуюся разрядиться через исполнительные функ­ции (например, моторику). Динамические представления такого рода близки воззрениям 3. Фрейда тем, что общим основополага­ющим принципом мотивации был гомеостатический принцип: восстановление нарушенного равновесия.

Поведение, с точки зрения К. Левина, является функцией личности и воспринимаемого окружения:

П=/(Л,О),

где Л — личность; О — окружение.

С помощью своей теории поля, излагаемой в терминах ди­намики, К, Левин стремился дать обобщенный «моментальный снимок» взаимодействия сил психологической «совокупной си­туации» (так называемого жизненного пространства). В эту си­туацию включены не только личность, но и воспринимаемое ею окружение, а поведение выводится из взаимодействия сил как суммарный вектор.

Гомеостатические модели имеют свои недостатки. Ос­новной из них состоит в том, что они не могут объяснить по­требность в возбуждении, стремление искать что-то новое. Этот недостаток преодолевает теория оптимальной активации Даф-фи и Хебба, основанная на законе Йеркса — Додеона (см. под­робнее 17.2). Она гласит: организм стремится поддерживать оптимальный уровень активации, который позволит ему функци­онировать достаточно эффективно.

Из этой теории не ясно, по какому пути пойдет поведение. Современные исследования преодолевают этот недостаток.

В.А. Поликарпов, отталкиваясь от исследования зарождения и развития чувства любви, предложил новую теорию мотивации. Это стало возможным благодаря тому, что удалось ввести в те­оретический анализ научных фактов категорию времени. В противовес принципу минимизации Г.Т. Фехнера, легшего в основу психоанализа, и принципу оптимального возбуждения Даффи и Хебба В.А. Поликарпов предложил открытый им за­кон обратной tqhпени.ни:личность стремится вернуть­ся в ситуации, наиболее эмоционально насыщенные. Причем мо­дальность эмоций не имеет значения.