Множество противников

Тем временем в 1987 году мне пришлось столкнуться с хитрой ра­ботой противников, которых я по большей части игнорировал. Но они меня не игнорировали.

Винсон Сайнан однажды сказал мне, что когда он жил в городе Оклахома, то познакомился с епископом Объединенной методист­ской церкви в Оклахоме, доктором Хардтом. Однажды Хардт спро­сил Винсона, как можно со мной договориться. Винсон ему ответил: «С Оралом Робертсом договориться нельзя. Он человек независимый. Он отнесется к вам с уважением, но будет делать то, что ему велит Бог, независимо от обстоятельств. Если вы поймете это, он по-прежнему будет большим благословением для методистского движения». Епис­коп Хардт поблагодарил его и сказал: «Вы очень помогли мне».

Я хорошо помню доброту епископа Хардта ко мне и мощную про­поведь, которую он однажды прочитал в церкви УОР и которую сту­денты приняли с большим энтузиазмом. Я восхищался этим челове­ком. Однако не все лидеры методистской церкви разделяли отноше­ние епископа Хардта ко мне.

Однажды я узнал, что методисты отказали нам в аккредитации на­шей деятельности. Это значило, что студенты, принадлежавшие к этой церкви и учившиеся в нашей аспирантуре, потеряли финансовую под­держку, что прибавило забот многим из них.

Далее, шесть профессоров, принадлежавших к методистской церк­ви, ушли от нас. Это было теплое расставание. Я любил их, и они лю­били меня. Правда, Объединенные методистские церкви и семинарии пытались пригласить к себе на работу наших профессоров. Двое из шести уходили с радостью, но четверо покидать нас не хотели. Я дога­дывался, что их уход отчасти был связан с тем, что мы строго следили за выполнением цели нашей семинарии — деятельности под автори­тетом Бога и Святого Духа. Один из профессоров позже сказал мне, что ему намекнули, что в случае отказа уволиться из УОР он может потерять свое рукоположение.

На это я ответил, что Бог послал их к нам и Он же уводит их прочь. К нам стремились попасть многие профессора-богословы, имевшие докторские степени и верившие в позицию УОР. Это оказалось настоя­щим благословением. Однако я должен открыто заявить, что ключом к получению аккредитации в Американской ассоциации богословских семинарий стало именно большое количество высококвалифициро­ванных и исполненных Духом богословов из методистской церкви, работавших у нас. Мы остаемся их большими должниками не только из-за их исполненного Духом служения, но и благодаря их превосход­ным знаниям, которые они принесли в семинарию.

Эти действия высших руководителей методистской церкви в об­ласти моего служения происходили по крайней мере в течение по­следних шести из девятнадцати лет, что я был рукоположен как слу­житель методистской церкви. Мне ставили препоны то здесь, то там, но мои братья-методисты в Талсе решили не обращать внимания на политику верховных лидеров. Они сказали, что эти настроения не от­ражают желания методистских пасторов, простых верующих и боль­шей части епископов.

Меня это не сильно волновало, потому что Бог твердой рукой по­ставил меня стоять там, где я стоял. Он производил мощное обновле­ние Святым Духом в методистской церкви.

Многие лидеры говорили мне, что по надежным подсчетам около миллиона методистов — пасторов и рядовых верующих — исполни­лись Святым Духом за последние девятнадцать лет, что я служил им. Я говорю это не для того, чтобы утверждать, что такое могло произой­ти только благодаря моему служению. Многие другие помазанные люди, служившие в этой церкви, такие, как участники Движения сви­детельствующих мирян, внесли свой вклад в движение Бога по обнов­лению на этом уровне.

Но однажды утром я проснулся и узнал, что в газете Талсы появи­лось сообщение о том, что специальный комитет лидеров методист­ский церкви принял решение изгнать из своих рядов Орала Робертса.

Новость мгновенно разошлась по всей стране. Никто не знал, что и думать. Когда мне позвонил газетный репортер из газеты Талсы, я за­явил:

— Я ничего не знал об отмене моего рукоположения, пока не про­читал об этом в газете, поскольку ни устно, ни письменно меня об этом не извещали.

Но я навсегда сохраню глубокую любовь и признательность по от­ношению к Объединенной методистской церкви и ее прихожанам. Я испытываю глубокую благодарность за то, что, хотя бы отчасти, участвовал в харизматическом обновлении методистской церкви, и молюсь, чтобы оно возрастало.

Я буду продолжать свое служение так, как служил все сорок лет, как Бог призвал меня учить, проповедовать и нести исцеляющее служение.

Епископ Соломон, нынешний епископ Оклахомы, и мой дорогой Джимми Баскерк встретились со мной и попытались помочь мне по­верить, что все это неправда. Это сообщение поступило от группы высокопоставленных лиц, чьи имена и положение в статье не были указаны. Казалось, всем было неизвестно, кто за этим скрывался.

Мне стало понятно, что кому-то из вышестоящих лидеров мето­дистской церкви совсем не нравилось то, что делал Орал Роберте, и эта группа повела себя так, что ей не мог помешать наш епископ.

Реакция Эвелин была противоположной тому, что чувствовал я. Она сказала мне: «Орал, пришло Божье время выйти из этой дено­минации, и Бог просто использовал эту неизвестную группу, чтобы выставить тебя отсюда». Она весьма мудрая женщина, и только после сорока лет жизни с ней и свидетельств доказательства ее мудрости в жизни я не проигнорировал то, что она сказала. Бог действует Своими путями, и они превосходят любые человеческие помыслы.

Сегодня по всей Объединенной методистской церкви можно найти проповедников, получивших подготовку в семинарии УОР. Я не слы­шал, чтобы хоть кто-нибудь из них перестал быть харизматом. Я ду­маю, это стало возможным потому, что Бог был верен Своему слову, которое Он сказал мне в 1968 году об обновлении методистской церк­ви Святым Духом, частью чего я и был. И хотя я стал камнем преткно­вения для многих лидеров, в этом для меня не было ничего нового.

Я рад тому, что сохранил много друзей в этой мощной деноминации. Я очень люблю их и никогда не забываю их в молитвах, как и тех моих друзей, кто относится к пятидесятнической Церкви Святости.