Как я научился быть оригиналом

Итак, я понял, что Бог призвал каждого из нас быть оригиналом, а не копией! Начиная проповедовать Евангелие, я допустил серьезную ошибку. Как я уже сказал, вместо голоса я стал эхом. Почему? Я думал, что для успеха в достижении людей Евангелием я должен быть похож на других служителей. Поэтому я наблюдал за ними и копировал их стиль.

Я был молод и честолюбив и взял в своей карьере слишком быстрый темп. Вместо того чтобы самому вникать в Писание, добиваться собственных откровений и помазания, я брал у других проповедников конспекты проповедей и заимствовал их примеры.

Хорошо помню, как все начало меняться. Это произошло, когда я иначе стал относиться к изучению Библии. Я разработал эти методы изучения Писания не только для подготовки проповедей, но и для того, чтобы стать самим собой.

Во-первых, я прочитываю Библию целиком три-четыре раза в год, изучая ее историю, основные доктрины и, самое главное, Божий план искупления человечества. Я изучаю Библию серьезно и хочу увидеть полную картину эпох, в которые Слово Божье провозглашалось, и причину, по которой оно было сказано. Библия была написана по вдохновению авторами, большинство из которых жили в разные времена, не всегда знали друг друга и то, что другие писали по вдохновению Святого Духа.

Я глубоко исследовал Слово, и поэтому во время проповеди и учения чувствовал, что стою на твердом основании, непоколебимом как в нашей повседневной жизни, так и в вечности. Мои занятия придавали мне уверенности в служении. Я понимал, как применить свое послание к конкретным нуждам людей, мало меняющимся от поколения к поколению.

Из основных библейских учений я узнал, что относящееся в Евангелии к одному человеку относится ко всем людям.

Мой второй способ исследования Библии представлял собой изучение событий, вносивших значительные изменения в процесс Божьего откровения. Например, изучая Ветхий Завет, я обратил внимание, что он заканчивается книгой Ма-лахии. Со времен Малахии до Иисуса была так называемая «эпоха молчания». Четыреста лет в Израиле не было пророков. Все готовилось к рождению обещанного Мессии. Потом Бог поднял человека, который должен был проложить Ему путь, — Иоанна Крестителя.

В жизни Иоанна мне особенно нравится его подготовка к тому, чтобы в определенный момент истории провозгласить появление на земле Иисуса из Назарета, Спасителя мира.

Когда настал торжественный момент публичного явления Иисуса, Иоанн узнал Его через откровение Святого Духа. Обращаясь к следовавшим за ним толпам, Иоанн благоговейно и пылко возвысил свой голос и провозгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29).

Вначале Иоанн увидел призвание Иисуса в духе, а позже — своими физическими глазами.

В описании этой сцены Иоанн назван голосом, вопиющим в пустыне (см. Матф. 3:3). Имеется в виду не просто природная пустыня, но также и пустыня людских душ.

Откровение от Святого Духа пришло ко мне в таких словах:

«Иоанн был не эхом, а голосом!»

Это откровение пронзило мое сердце как стрела. Тотчас же я перестал смотреть на других проповедников как на образец для подражания. Я перестал использовать конспекты их проповедей. Я многое выбросил из своего кабинета. Оставил только Библию, «симфонию», библейский словарь, книги помазанных писателей о Библии, специальные книги по древнееврейскому и греческому языкам, с которых был сделан перевод короля Иакова и другие переводы Библии. Я твердо решил, что буду

• наполнять себя через изучение Слова,

• молиться, чтобы быть помазанным,

• слышать Бога непосредственно, в своем духе,

• и проповедовать свежие, новые проповеди, основанные на изучении Слова и собственном опыте.

Третий мой способ изучения Библии — сосредоточиться на особых стихах, историях о людях, их переживаниях и на провозглашении Божьих принципов. На всем этом я строю свои проповеди и учения. Я привожу собственные примеры. Это помогает мне раскрывать Библию так, как если бы Писание было написано специально для отдельных конкретных людей, как если бы Сам Бог говорил с ними лично. Для меня такая проповедь — это не просто речь на какую-то тему. Это событие само по себе. Я называю такой подход текстуальной проповедью.

Я считаю, что выбор места Писания и темы на основе описанных мной двух способов изучения Библии обладает большими преимуществами. Изучайте Библию как целое, узнавайте ее основные доктрины, ключевые стихи, основные идеи и мировоззрение. Изучайте события в контексте всей Библии и Божьего ответа на все проблемы, надежды и мечты каждого из нас.

Такое изучение Слова заложило фундамент моей жизни и дало необходимые знания. Сейчас я могу, раскрыв книгу, практически моментально узнать любое место Писания. Выбрав стих, я могу с помощью «симфонии» найти другие места, дополняющие по смыслу этот первый текст. Я верю, что мое служение сбалансировано и существует уже более полувека во многом благодаря этим методам изучения Библии.

Чтобы стать тем оригиналом, каким Бог задумал меня, мне нужно было не только поменять методы изучения Библии, но еще получить откровения о том, как включить служение исцеления в проповедь и учение. Я исследовал, как это делал Иисус. Я не представлял себе, что изучение этих принципов преобразит весь мой мир. Я уже почти видел невидимое!