Ритуальная комната или комната интеллектуального раскрепощения

Магическую церемонию можно выполнять как в одиночку, так и группой, однако, пре-имущества и того и другого должны быть разъяснены. Конечно, групповой ритуал намного сильнее укрепляет веру и придает силы, нежели индивидуальная церемония. Собрание людей, преданных общей философии, непременно гарантирует обновление веры в силу магии. Зрелищность религии - это то, что всегда ее поддерживало. Всякий раз, когда религию начинают практиковать в одиночку, она дохо-дит до форм самоотречения, уподобленных антиобщественному поведению. Вот почему, Сатанист должен попытаться найти других, - тех, с кем он мог бы выпол-нять эти церемонии. В случае проклятия или разрушительного ритуала, если желания ча-родея усиливаются другими членами группы, это иногда может помочь ему. В этом типе церемонии нет ничего такого, что могло бы смутить тех, кто выполняет ритуал данного вида, так как гнев и символическое уничтожение намеченной жертвы - необходимые сос-тавные части. С другой стороны, благотворный ритуал с его ничем не стесненным проли-тием слез, или сексуальный ритуал с его мастурбацнонными и оргазматическими оберто-нами, скорее всего, пройдет успешнее, если будет выполняться в одиночку. В ритуальной комнате нет места застенчивости, если только эта самая застенчивость не является составной частью исполняемой роли и может быть выгодно использована - то есть: стыд, испытываемый благопристойной женщиной, служащей алтарем, которая вследствие своего смущения чувствует сексуальное возбуждение. Тем не менее, даже в исключительно индивидуальном ритуале нужно использовать стандартные предварительные заклинания и средства, прежде чем произойдет инсцени-ровка сокровенных фантазий. Формальную часть ритуала можно выполнять в той же са-мой комнате или помещении, в котором будет производиться индивидуальная часть, либо же, формальную церемонию можно выполнить в одном месте, а индивидуальную - в дру-гом. Церемонию следует начинать и заканчивать в пределах ритуальной комнаты, содер-жащей символические средства (алтарь, чаша и т, д.) Формальное начало и окончание це-ремонии служат категоричным анти-интеллектуальным средством, цель которого - отде-лить деятельность и систему восприятия, существующие во внешнем мире, от той де-ятельности и восприятия, что присущи ритуальной комнате, где воля должна быть ис-пользована целиком. Этот элемент церемонии ВАЖНЕЕ всего для интеллектуала, так как ему ОСОБЕННО необходим эффект "декомпрессионной комнаты" - песнопения, коло-кольный звон, свечи и другие аксессуары церемонии, прежде чем он сможет заставить свои чистые и волевые желания работать на себя путем проецирования и использования своих образов. "Комнату интеллектуального раскрепощения" в Сатанинском храме можно считать школой воспитания временного невежества, так же как и во ВСЕХ религиозных службах! Разница заключается в том, что Сатанист ЗНАЕТ, что он практикует форму умышленного невежества, в то время как приверженец другой веры не знает - или, если все-таки знает, но практикует такую форму самообмана, которая запрещает ему это признать. Его инди-видуальность уже настолько ослабла от привитых ему религиозных взглядов, что он не может позволить признаться самому себе в невежестве, которое он сам и поддерживает.

Составные части практикования Сатанинской Магии

А. ЖЕЛАНИЕ

Первая составная часть в выполнении ритуала - желание, известное также как мотив, искушение или эмоциональная убежденность. Если вы искренне не желаете конечного результата, не следует и пытаться исполнить ритуал. Такая вещь, как "привычно испол-ненное" действие, исключена, ибо единственный способ для выполнения таких "трю-ков", как передвижение неподвижных объектов, требует наличия сильной эмоциональ-ной потребности в совершении действия. Является правдой то, что, если чародей хочет добиться влияния, производя на других впечатление искусством своей магии, он должен предъявить осязаемое доказательство своих способностей. Как бы то ни было, в Сатанин-ской системе представлений о магии нет места получению удовлетворения путем доказа-тельства своего магического мастерства. Сатанист исполняет свой ритуал для того, чтобы обеспечить исполнение своих жела-ний, и он не будет попусту тратить свое время или напрягать спою волю па что-либо не-убедительное, такое, например, действие, как попытку заставить карандаш скатиться со стола или что-то в том же духе, пользуясь при этом магией. Количество энергии, требу-емое для поднятия в воздух чайной чашки (настоящего поднятия) было бы достаточно, чтобы перенести на другой конец света свою идею в головы целой группы людей и побу-дить их поступать в соответствии с вашей волей. Сатанист знает, что если вам даже и уда-лось поднять со стола чайную чашку, то люди все равно будут считать, что в ход было пу-щено трюкачество. Поэтому, если Сатанист хочет поднимать объекты в воздух, он вос-пользуется проволокой, зеркалами и другими приспособлениями и сохранит тем самым свою силу для самовозвышения. Все "одаренные" медиумы и мистики, исповедующие белую магию, практикуют чистую прикладную сценическую магию с завязыванием глаз и запечатыванием конвертов и любой, достаточно компетентный иллюзионист, карна-вальщик или салонный затейник сможет воспроизвести те же самые эффекты, хотя, веро-ятнее всего, в них не будет присутствовать ханжеских "спиритуальных" обертонов. Маленький ребенок усваивает, что если чего-нибудь сильно пожелать, то это обязатель-но сбудется. Это имеет большое значение. Желание указывает на стремление, в то время как молитва сопровождается тревогой. Священное писание исказило желание, предста-вив его в виде вожделения, алчности и жадности. Уподобьтесь ребенку и не подавляйте желание, ибо так вы утратите связь с первой составной частью магической практики. Вводитесь во искушение и овладевайте тем, что вас искушает, всякий раз, как представля-ется возможность!