ОТ ПОТОПА ДО ПОТОПА. Под небом голубым есть город золотой,

Под небом голубым есть город золотой,

С прозрачными воротами и яркою звездой,

А в городе том сад, все травы, да цветы,

Гуляют там животные невиданной красы:

Одно - как желтый огнегривый лев,

Другое - вол, исполненный очей,

С ними золотой орел небесный,

Чей так светел взор незабываемый.

А в небе голубом горит одна звезда.

Она твоя, о ангел мой, она твоя всегда.

Кто любит, тот любим, кто светел, тот и свят,

Пускай ведет звезда тебя дорогой в дивный сад.

Тебя там встретит огнегривый лев,

И синий вол, исполненный очей,

С ними золотой орел небесный,

Чей так светел взор незабываемый.

СОДЕРЖАНИЕ

Николай Бенедиктов «От потопа до потопа» 5

Вступление 11

Шаг 1. Русское море 13

Шаг 2. Гардарика — страна городов 42

Шаг 3. Царский город 63

Шаг 4. Океан 87

Шаг 5. Катаклизм (Потоп) 107

Шаг 6. В поисках потерянной цивилизации 116

Шаг 7. Святогор. 129

Шаг 8. Точка отсчёта 145

Шаг 9. Наследие Святогора 151

Заключительное слово автора 188

Дмитрий Владимирович Квашнин

русь

от столпа святогора

(потерянная история)

Печатается в авторской редакции

Подготовка иллюстраций и вёрстка Анастасии Кожановой Дизайн обложки Евгении Квашниной Техническое редактирование Геннадия Щеглова Корректор Ольга Маркичева

Подписано к печати 12. 12. 2012. Формат 60x84 У16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура 8сЬоо1ВоокС. Усл. печ. л. 11. Уч.-изд. л. 11,21. Тираж 500 экз.

Издательство «Книги» 603057 Нижний Новгород, ул. Бекетова, 24/2 ог-Ьез4@уапс1ех.ги тел./факс +7 (831) 412 16 04

Отпечатано в типографии «Растр НН» 603024, Нижний Новгород, ул. Белинского, 61

координаты: 39.396392, 43.870961 волконка http://www.vhfdx.ru/karta-vyisot

 

 

Дмитрий Квашнин

К32 Русь от Столпа Святогора (потерянная история). — Нижний Новгород: издательство «Книги», 2012. Изд. 2-е, доп. — 192 с.

Первое издание небольшой книги «Русь от столпа Святогора (потерянная история)» сделало своё дело: оно не осталось незаме­ченным. Какие-то невидимые и неслышимые до того механизмы вдруг качнулись, заскрипели, задвигались, пришли в замыслова­тое движение, ни на миллиметр при этом не трогаясь со своего ме­ста. Автор попал в самый жизненно важный центр этой уже дав­но завязшей на русском бездорожье машины. Своими простыми вопросами и неожиданными ответами на них механик поставил неутешительный диагноз: данный механизм не приспособлен для самостоятельного движения по дорогам истории нашей Родины. Нужен эвакуатор: добротный испытанный бульдозер на гусенич­ном ходу с металлическим тросом, чтобы вытащить прочь эту гру­ду ржавеющего металла, и расчистить новый широкий путь для более современных, дерзких, жизнеспособных идей.

©Квашнин Д., 2012 18ВМ 978-5-94706-126-0 © Издательство «Книги». 2012

ОТ ПОТОПА ДО ПОТОПА

Автор закончил политехнический институт и не яв­ляется профессиональным историком с дипломом, но он любит свою большую родину Россию и малую родину Ни­жегородскую землю. Заинтересовавшись историческими вопросами, происхождением предков и Руси, Дмитрий Квашнин попытался разобраться в сложных материях са­мостоятельно и выработал собственную теорию истории.

Смысл книги сводится к следующему. Люди селятся в удобных для этого местах. Города и селения гибнут, но люди вновь и вновь селятся на тех же местах. Дмитрий Квашнин попытался понять, почему многие поселения Нижегородской земли поставлены не на самом берегу Волги или другой реки, а несколько выше. И нашел опре­деленную закономерность: когда-то они были на берегу водоемов. Географическая картина изменилась. Что по­служило причиной этого, и как наши места выглядели раньше? Д. Квашнин доказывает, что некогда (примерно 10-12 тысяч лет назад) Арал, Каспий, Азовское и Черное моря были единым водоемом, уровень воды в нем и в реках бассейнов этого моря был много выше, а реки, и, в первую очередь, Волга и Ока были едва ли не заливами этого гро­мадного внутреннего моря-океана. Проливов Босфора и Дарданеллы тогда не существовало, а реки сливались че­рез Югру и Обь в Северный Ледовитый океан.

В этих географических условиях и существовала до­потопная Русь-Гиперборея-родина Святогора. Своеобраз­ным центром была столица Царьград, громадный город на месте нынешнего Нижнего Новгорода. Наш город начала XX века занимал лишь маленькую часть древнего Царь-града - центра допотопной цивилизации. Разразившаяся

катастрофа - потоп - привела к прорыву проливов из Чер­ного моря в Средиземное, уровень водных бассейнов резко понизился; Аральское, Каспийское, Черное моря разде­лились, а реки Волга и Ока стали частью Каспийского во­дного бассейна. От прежней цивилизации остались сказ­ки и легенды. Вот главный смысл теории, предложенной в книге Д. Квашнина.

Сочинение это несет на себе большую печать любитель­ского подхода. Любитель - для меня не звучит унижаю­ще. Напомню о пресловутом Шлимане, нашедшем Трою. Он поверил сказаниям и нашел местоположение Трои, но при неквалифицированных раскопках сокрушил описан­ную Гомером Трою. И все же его вспоминают в учебниках истории и археологии.

У любительства есть и достоинства, и недостатки. Впрочем, как и у профессионализма. Любитель может «напортачить», он чего-то не знает, выстраивает им при­думанное здание. И в то же время он не зашорен, его не связывает профессиональная корпоративная этика, не зная многих частностей, он свой взгляд не затуманивает мелочами и видит лес (целое), а не отдельные деревья. Не­редко любители-новички замечали то, что оставалось вне поля зрения профессионалов.

Так, я познакомился однажды с выпускником поли­технического института Макарцевым, доказывавшем исток коммунизма в христианстве. И главное, что пораз­ило в аргументации: в Китае и Японии до появления хри­стианства не было даже утопических коммунистических учений. И это так на самом деле! Мне - историку и сыну востоковеда было и досадно, и восхитительно оттого, что я это не увидел, а любитель усмотрел. Любитель Макарцев оказался прав. И это не единственный случай. Можно вспомнить книги Ф. Нестерова, Л. Гумилева, А. Югова, и многие другие.

За отдельными недочетами их сочинений может обнаружиться удивительная истина. Как курьез на­помню: А. Югов в своем романе об Александре Невском написал про ухоженные пальцы князя. На него накину­лись: князь - воин, а вы про маникюр?! И надо же: на рас­копках в Новгороде нашли, говоря современным языком, маникюрный мужской набор князя! Поэтому торопиться с критикой не всегда стоит.

У Квашнина есть утверждения, с которыми мне трудно согласиться. Например, истолкование понятия «гость» из начального «гой еси». С моей точки зрения сомнительно. «Гой» имеет значение «общинник, селянин, земледелец», «гоити» - означает и «жить», и «здравствовать», отсюда «изгой» есть человек, изгнанный из общины, из села. А «гость» изначально «чужой, пришелец». Поэтому он мо­жет быть приятным (есть этот оттенок в гостеприимстве), может быть нейтральным (hostel, отель, гостиница), а может быть опасным (копье, враг - hostis). И просто раз­дражает опора на сочинения Фоменко и Носовского, у которых вряд ли многое можно почерпнуть из реальной истории.

Вызывает вопросы и дата всемирного потопа - 9545 г. до н.э. Ведь возможен и другой подход: до Петра I на Руси считали историю от сотворения мира, и разница с нашим летоисчислением составляла 5508(09) лет, а коли так, то сотворение мира произошло: 5508(09) прибавить 2011 - в 7519(20) году до нашего времени. Но я думаю, что дело не в этих частных недочетах или спорных моментах. Важно оценить то, что увидел Д. Квашнин и позволил увидеть нам.

Первое, о чем не писал автор Святогоровой Руси, и о чем удивительно мало пишут географы и историки и что просто напрашивается в контекст обсуждения, - перево­рот в географии, совершенный советским-русским уче­ным М. Гроссвальдом.(1921-2007). В 1999 году тиражом в 1000 экземпляров вышла его главная книга с ничего не говорящим названием «Евразийские гидросферные ка­тастрофы и оледенение Арктики» (ее нет в библиотеках

университета и педуниверситета, нет даже в областной библиотеке). Профессионалы-географы высоко оценили учение Гроссвальда, перевернувшую четвертичную гео­логию и географию и объяснившую мировые потопы. За последние 10 лет было организовано две мировые конфе­ренции географов, геологов, гляциологов с обсуждением и освоением идей нашего географа о мировых потопах. М. Гроссвальд за последние 20 тысяч лет насчитал шесть ми­ровых потопов-катастроф:19,4: 18,0: 14,2: 11,5: 9,6: и 7,6 тысяч лет назад. Как они выглядели и в чем здесь новизна подхода Гроссвальда?

В истории Земли чередуются теплые и холодные пе­риоды. В начале оледенения происходил рост ледников, и в конце концов они перекрывали пролив Фрама (между Гренландией и Шпицбергеном) и Берингов пролив. Се­верный Ледовитый океан вспухал единым Центрально- Арктическим ледником. За 2-3 тысячи лет он вырастал на 800-1300 метров. Уровень океана соответственно сни­жался на 120-130 м. Затем климат теплел, начиналось та­яние, и в конце концов взрывалась ледяная шапка-гора, волна воды со льдом шириной в 1000 и более км, высотой до 500 м со скоростью 100-200 км в час неслась, уничто­жая все на своем пути!

Если Волгу пустить в таком виде, то вода закончится через 10 минут! Добавьте кавитацию - так называемое хо­лодное кипение воды, и вода приобретает силу динамита. В минуты и часы прорезаются проливы Босфор и Дарда­неллы, уничтожается Атлантида, замораживаются в од­ном месте мамонты и киты, сносятся горы и леса, унич­тожается все. Что-то живое сохранялось высоко в горах.

В Америке горы идут в меридиональном направлении и не мешают потоку. В Старом Свете могли быть убежи­щем Альпы, Кавказ, Саяны, Алтай, Тянь-Шань, Памир, Гималаи. Видимо, в Северной Евразии человек жил от ка­тастрофы до катастрофы, а вот за Гималаями, Кавказом, Альпами могли сохраняться или, мягче сказать, в силу облегченного горами удара водяного и ледяного ужаса, быстрее восстанавливалась жизнь. Вспомните Шумер - самую древнюю из ныне известных цивилизаций - за Кав­казскими горами в Месопотамии, или индийскую циви­лизацию Мохенджо-Дара и Хараппа, или Древний Египет (его центр - Карнак, Луксор, Фивы очень далеко от моря). Мощь подобного события показывает слабость нашей ны­нешней цивилизации.

Известно, что академик Сахаров выдвигал проект «пи­столета у виска США»: на стыке тектонических плит на дно укладывалась подводная лодка, полная атомных за­рядов, дистанционный взрыватель приводит все в дей­ствие - взрыв, тектонические плиты своим движением вызывают волну цунами в 100 м высотой, а эта волна уничтожает 70% США до Скалистых гор. По сравнению с мировыми цунами Гроссвальда - это детские игры!

Нетрудно предположить, что допотопные цивилиза­ции могли быть. Те, кто выжил после такого ужаса (пре­словутые белые люди с бородами, приплывшие в Аме­рику, или библейские исполины, жившие среди людей), помнили и восстанавливали немногое, и как в сказке вспоминали счастливую жизнь на Севере. Отсюда и мифы о Гиперборее, о начале истории на севере (арийские мифы о горе Меру на Севере, как у индийского мыслителя Бала Гангадхара Тилака, или Русь Святогорова, как у Кваш­нина). Автор Руси Святогоровой не знал, впрочем, как и большинство специалистов и широкой публики, и не ис­пользовал написанное М. Гроссвальдом. Интересно, что ранее теория русского ученого о потопах считалась бы за­виральной, однако сегодня не вызывает споров, потому, что пути потоков видны на космоснимках, а их измерен­ные масштабы подтверждены расчетами. Теория Кваш­нина и учение Гроссвальда не противоречат друг другу, но находятся в состоянии дополнения.

Мне показалось интересным желание автора назвать эту потерянную Русь Святогоровой. В наших былинах

есть младшие богатыри (Илья Муромец, Добрыня Ники­тич, Алеша Попович и т.д.), и есть старшие и необъяснен- ные (Святогор, Горыня и др.). Тут и горы (после катастроф любой выживший будет неравнодушно вглядываться в них как в надежду на жизнь), и земля, которая не держит исполинов вроде Святогора, и их чужеродность современ­ной жизни, и память одиночки о каком-то великом про­шлом, и отсутствие у него будущего. Многие черты бы­линного Святогора совпадают с предполагаемыми черта­ми выжившего Святогора (сравните с индейскими богами Кетцалькоатлем или Уицилопочтли, приплывшими из-за моря), и так же в дымке-тумане сожаление-предположе­ние о какой-то лучшей жизни до потопа. И эта мысль пря­мо связана у Квашнина с пока необъясненным ощущени­ем древности русского народа.

Мне кажется, что дополнительный эмоциональный импульс получают те критики книги Квашнина, кто на дух не принимают саму идею древности русского народа. На каком-то зоологическом уровне не воспринимается эта идея современными Смердяковыми, русофобами, причем совершенно неважно, есть ли у них диплом и ученая сте­пень. И еще - если любитель преимущественно руковод­ствуется поиском истины и им движут какие-то немате­риальные, не прагматические мотивы, то профессионал частенько зарегулирован корпоративной моралью, под­чинением веяниям времени, всем, что влияет на статус и место в профессиональной группе.

Но в любом случае прочитать книгу Д.В. Квашнина всем будет интересно и полезно. Рекомендую.

Николай Бенедиктов, доктор философских наук,

профессор ННГУ

«У Лукоморья дуб зелёный Златая цепь на дубе том...»

А. С. Пушкин

«Отыщи всему начало, и ты многое поймёшь». «Зри в корень».

Козьма Прутков

«Отними у народа историю - и через поколение он превратится в толпу, а ещё через поколение им можно управлять, как стадом».

Йозеф Геббельс