Студопедия — СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ КАР И НАГРАД
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ КАР И НАГРАД






Социальная борьба как следствие и симптом антагонизма моральных убеждений

Очертив в предыдущем класс преступлений и подвигов, наказаний и наград и их влияние на поведение человека, теперь мы можем выйти за пределы индивида в сферу социальной жизни и заняться изучением социальной роли санкций.

Мы видели, что преступный акт вызывает оскорбление, оскорбление переходит в неприязнь по отношению к преступнику, а иногда и во вражду и ненависть, которые затем "разряжаются" в ряде карательных актов. Эти акты направлены не только на воздаяние или возмездие, но и на недопущение и уничтожение преступных посягательств.

Взаимодействие двух лиц принимает в этом случае конфликтный характер, их поведение сталкивается и получает ту форму, которая известна под именем борьбы[77].

Стоит только вступить в общение двум или большему числу лиц, из которых каждый понимает по своему разряду должного, а соответственно и рекомендованного и запрещенного поведения, и конфликт или борьба между ними будут неизбежными. Представим себе, например, двух лиц, из которых один не считает непозволительным "присваивать" себе вещи другого и действительно присваивает их, а другой является убежденным защитником права собственности и всякое покушение на этот принцип считает запрещенным. Допустим, что они стали вместе жить. Ясно, что нам не приходится ожидать согласия и гармонии в их взаимных отношениях. Конфликт в их взаимном поведении будет неизбежным, а тем самым неизбежными будут и взаимная вражда, и борьба в той или иной форме... Возьмем еще пример. Допустим, что в одной социальной группе приходится жить первобытному человеку, считающему "должной" нормой поведения принцип "убивай всякого иноплеменника", и современному человеку, считающему вообще всякое убийство актом запрещенным. Первый, исполняя свою обязанность, будет стараться убивать всякого чужеродца; второй, исполняя также свою обязанность, будет препятствовать первому совершать его должные акты. В итоге различное понимание должных актов влечет за собою конфликт поведений, а последний — столкновение и борьбу.

Им далее, что водной социальной группе приходится житьДопУсГ считающемуобязанностью хозяина, к которому он пришелчеЛ°веи предоставитьв его пользование свою дочь или жену, асебе 0 1 °СТсывающему право "пользоваться" женою или дочерью хозяина припи ночи. (Явления гостеприимного гетеризма.) А хозяином пусть в теЧ^чеЛОвек с обычным современным моральным сознанием, которыйбуДСбныеакты считает "безнравственными" изапрещенными. Первый паД°т требовать осуществления своего права, второй откажет. В резуль-буде^ взаимное оскорбление, вражда, конфликт иборьба втой или та те

ИН°Не)Су^еличивая п°Д°бных примеров, на основании сказанного мы ясем сделать следующий вывод: если нормы "должного" поведения или большего числа лиц совершенно различны, а в зависимости от того различны для каждого из них и нормы поведения "запрещенного 3 рекомендованного", то между поведением этих лиц, соприкасающихся доуг с другом, не может установиться гармонический консенсус, и необ­ходимо возникнет конфликт, а тем самым и борьба этих лиц друг с другом. В этом случае сожительство этих лиц не может носить "мирный " характер, их совокупность не может образовать "замиренной " социальной группы с прочными и постоянными формами общения.

Из сказанного же мы можем сделать и второй вывод: если нормыдолжного,запрещенного и рекомендованного поведения двух или большего числа лиц одинаковы, если каждый из них считает "должными", запре­щенными ирекомендованными те же акты, что и другие, или — еще яснее — если каждый из них приписывает себе и другим те же права и обязанности, которые приписывают ему и себе и другие, то поведение таких лиц, согласное с их переживаниями, исключает возможность конфликта, вражды, борьбы. Каковы бы ни были по внешней форме взаимные акции и реакции, в этом случае нет места антагонизму, вражде и ненависти: каждый из них исполняет свои права и свои обязанности, которые таковыми же признаются и другими. Один человек может даже бить другого, но если тот и другой приписывают бьющему право бить, а избиваемому обязанность терпеть побои, то с точки зрения того и другого здесь не было бы борьбы, а была бы мирная форма взаимо­действия. Борьба требует противоречия убеждений и вытекающего от­сюда взаимного сопротивления и столкновения; в приводимом же факте нам не дано ни сопротивление, ни конфликт убеждений, а, напротив, Дано полное совпадение в понимании должного взаимного поведения. Их общение в этом случае будет носить чисто мирный характер, между их поведением будет полный консенсус, выражающийся вовне в бескон­фликтном постоянстве взаимоотношений, образующих в своей совокуп­ности то, что носит название "организации" или структуры группы...

Говоря коротко — различное понимание должного, рекомендованного запрещенного поведения ведет к борьбе, одинаковое — к миру и взаим- °му консенсусу1. А отсюда, в свою очередь, следует вывод:

Пон J^Ka3a"Hoe, однако, не следует толковать в том смысле, что "одинаковость и обяз«аНИЯ д?лжного и т. д. поведения, то есть одинаковое распределение прав ности аННОСТей' означает то, что каждый приписывает себе те же права и обязан- вать if4T° И ДРУгому. Например, если я признаю за исправником право аресто- пРизна°Г°'Нибудь и обязанность охранять жителей от воров, то и за собой положе° Я Т° Же пРаво и ТУ же обязанность. Это было бы извращением нашего °знача^гИЯ ^аше положение об одинаковом распределении прав и обязанностей людям Не тождество самих прав и обязанностей, приписываемых различным и себе, а тождество наделения правами и обязанностями. В этом смысле

если в какой-нибудь социальной группе наблюдаются конфликты вза имного поведения ее членов, проявляющиеся в той или иной форме борьбы" значит, понимание должных, рекомендованных и запрещенных шаблоно поведения различными членами группы далеко от единства и тождествен­ностиНаличность конфликтов является симптомом и диагностическим признаком неодинакового понимания норм поведения. Подобно тому как ряд внешних признаков часто служит симптомом внутренней болезни организма, так и конфликты поведения служат показателем тоже "болез­ненного" процесса внутри группы. Впрочем, термины "болезненный", как и "патологический", заключающие в себе известный оценочный элемент не совсем удачны, и лучше их заменить термином "дисгармонический".'







Дата добавления: 2015-10-01; просмотров: 336. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...

Значення творчості Г.Сковороди для розвитку української культури Важливий внесок в історію всієї духовної культури українського народу та її барокової літературно-філософської традиції зробив, зокрема, Григорій Савич Сковорода (1722—1794 pp...

Постинъекционные осложнения, оказать необходимую помощь пациенту I.ОСЛОЖНЕНИЕ: Инфильтрат (уплотнение). II.ПРИЗНАКИ ОСЛОЖНЕНИЯ: Уплотнение...

Приготовление дезинфицирующего рабочего раствора хлорамина Задача: рассчитать необходимое количество порошка хлорамина для приготовления 5-ти литров 3% раствора...

Измерение следующих дефектов: ползун, выщербина, неравномерный прокат, равномерный прокат, кольцевая выработка, откол обода колеса, тонкий гребень, протёртость средней части оси Величину проката определяют с помощью вертикального движка 2 сухаря 3 шаблона 1 по кругу катания...

Неисправности автосцепки, с которыми запрещается постановка вагонов в поезд. Причины саморасцепов ЗАПРЕЩАЕТСЯ: постановка в поезда и следование в них вагонов, у которых автосцепное устройство имеет хотя бы одну из следующих неисправностей: - трещину в корпусе автосцепки, излом деталей механизма...

Понятие метода в психологии. Классификация методов психологии и их характеристика Метод – это путь, способ познания, посредством которого познается предмет науки (С...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.013 сек.) русская версия | украинская версия