КАЗАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ в первой половине XIX в.

Основой экономики края в первой половине XIX в. продолжало оставаться сельское хозяйство. Помещикам принадлежало 24,8% пашенных земель, государственным крестьянам — 58,6 %, в распоряжении казны находилось 22,65 %, в пользовании крестьян-собственников — около 5 %. Таким образом, наибольшее значение имело хозяйство государственных крестьян, которые численно преобладали над остальными категориями населения. Вторую группу составляло хозяйство крепостных крестьян. В распоряжении крепостных к середине XIX в. было 40 % луговых и пахотных земель, имевшихся у помещиков. На территории современного Татарстана в начале XIX в. проживало 844 помещика, которым принадлежало около 762 тыс. десятин пахотной земли. Самым крупным землевладельцем был Нарышкин, который владел 36 десятинами земли и 3844 крепостными. Помещичье хозяйство губернии существенно уступало хозяйствам помещиков, например, Нижнего Поволжья и Украины. В Казанской губернии особенно сильно проявились основные черты крепостнической системы, которые стали преградой техническому и хозяйственному прогрессу.

С начала XIX в. стала практиковаться продажа помещичьих земель купцам и крестьянам. Это стимулировало проникновение новых капиталистических отношений в сельское хозяйство. В этот период продолжается дальнейшее развитие промышленности типа мануфактур с наемными рабочими. В начале века только в Казани было: 21 кирпичный “завод”, 36 кожевенных, 33 мыловаренных и свечных, 1 железоделательное предприятие. Немало было промышленных предприятий в уездах губернии.

11) Отмена крепостного права затрагивала жизненные основы огромной страны. В конституционных государствах все крупные мероприятия сначала разрабатываются в соответствующих министерствах, затем обсуждаются в Совете министров, а затем вносятся в парламент, которому принадлежит решающее слово. В России в то время не было ни конституции, ни парламента, ни Совета министров. Поэтому потребовалось создать громоздкую систему центральных и местных учреждений специально для разработки крестьянской реформы.

Вскоре после заключения Парижского мира Александр II, выступая в Москве перед предводителями дворянства, заявил, что "лучше начать уничтожение крепостного права сверху, нежели ждать того времени, когда оно начнет само собой уничтожаться снизу". Намекая на пугачевщину, царь затронул очень чувствительную для помещиков тему. "Передайте слова мои дворянам для соображения", сказал он в конце речи.

Подготовка отмены крепостного права началась с января 1857 года с создания Секретного комитета «для обсуждения мер по устройству быта помещичьих крестьян». Подчиняясь воле монарха, комитет признал необходимость постепенной отмены крепостного права. В ноябре 1857 года был подписан и разослан по всей стране рескрипт на имя виленского генерал-губернатора В.И. Назимова, который объявлял о начале постепенного освобождения крестьян и предписывал создать в каждой губернии дворянские комитеты для внесения предложений и поправок в проект реформы[

Время царствования Александра II (1856-1881) стало эпохой «великих реформ». Ее центральным событием стала отмена крепостного права[1].

В 1856—1857 гг. в ряде южных губерний произошли крестьянские волнения. Они быстро затихли, но лишний раз напомнили, что помещики сидят на вулкане[2].

Крепостное хозяйство таило в себе угрозу. Оно не обнаруживало явных признаков скорого своего краха и развала. Оно могло просуществовать еще неопределенно долгое время. Но свободный труд производительнее подневольного — это аксиома. Крепостное право диктовало всей стране крайне замедленные темпы развития. Крымская война наглядно показала растущее отставание России. В ближайшее время она могла перейти в разряд второстепенных держав. Крепостное право, слишком похожее на рабство, было безнравственно.

События отмены крепостного права в России 1861 г. будут освещены в работе. Таким образом, цель работы рассмотреть следующие вопросы

подготовка отмены крепостного права, положение от 19 февраля 1861 года, последствия крестьянской реформы.

Реформа 1861 г. была стартовым событием для России. Ведь что вообще есть любая реформа, как не реакционнейшая попытка путем структурной перестройки продлить агонию отжившего строя во имя сохранения власти существующей элиты, являющейся тормозом общественного развития? Это совершается против интересов большинства народа, ценой его обнищания и погибели.
Не были исключением и реформы, начатые Александром II.
Пореформенная Россия представляла из себя пепелище, на котором хищным вороньем торжествовал новый класс богачей - "чумазых", как называли разбогатевших плебеев народники. Реформа 1861 года, вопреки расхожему мнению, разорила большинство крестьян, пустила по миру коренную Россию. Именно на этот период приходится начало обезлюживания центральных губерний - станового хребта русской нации.
На ужасающую картину народного разорения накладывалась народоубийственная национальная политика. Как и все прошлые и настоящие российские реформаторы, Александр II до мозга костей ненавидел русский народ, зато испытывал пиетет к другим, более "дельным" национальностям. Вот что писал в 1870 году своей дочери поэт Ф.И. Тютчев: "В России господствует абсолютизм, который включает в себя черту самую отличительную из всех - презрительную и тупую ненависть ко всему русскому, инстинктивное, так сказать, неприятие всего национального". Благодаря этой политике русское богатство стало быстро перетекать в инородческие руки.
Сложились условия, при которых возник небывалый экономический спад.
Гнилая система эта поддерживала свое существование постоянным беспределом, нарушением своих же собственных законов, произволом, который отметил еще Петрашевский: "жизненный принцип (правительства) - принцип произвола, который, вследствие соучастия в нем всех государственных чиновников, делает из государственного аппарата коммерческую компанию, имеющую целью эксплуатацию страны".
В сердце этой системы и был нанесен удар. Царь - главный чиновник, главный виновник народных страданий, организатор и глава этой "коммерческой компании" - был сражен руками народных мстителей.

Кто же противостоял ему и сотням тысяч его сатрапов? Горстка национальной интеллигенции, лучшая русская молодежь. Принадлежа большей частью к жителям городов, к среднему классу, эти молодые люди были мало осведомлены о действительной жизни народа. По воспоминаниям, оставленным ими, мы можем судить о том, какое действие на них оказало знакомство с действительным народным бытом: "Завеса упала с глаз. "Великая крестьянская реформа" выявилась в том виде, в каком она была в действительности. Впервые мы узнали, что она дала народу, и негодование охватило нас", - вот общее чувство, объединившее эту молодежь. Из этого чувства родилось стремление помочь народу, научить его элементарным правилам защиты собственных интересов, приемам противостояния произволу чиновника и лихоимству эксплуататора.
В данной работе мы попутаемся проанализировать оправданность такого подхода к рассмотрению крестьянской реформы 1861 г. Формы протеста крестьян были различными. Очень многие не верили в подлинность царских "Положений 19 февраля", полагая, что они подложны, подменены барами, которые-де настоящую царскую грамоту утаили. Иные толмачи из крестьян доказывали, что в царских "Положениях" есть статья, предписывающая пороть всякого, кто прочтет помещичью фальшивку и поверит ей. В качестве же истинных, "взаправских" "Положений" ходили по рукам поддельные манифесты с такими пунктами: "Во время жатвы на работу к помещику не ходите, пусть убирает хлеб со своим семейством" - и даже: "Помещику оставляется земли пахотной участок на его семью такой же, как и мужику, а больше ничего".

Пока шли толки о настоящих и фальшивых "Положениях", крестьяне почти повсеместно отказывались работать на помещиков и повиноваться властям, а местами, особенно в первые месяцы после 19 февраля, когда еще свежо было разочарование в реформе, поднимались на восстания. Самые сильные из них вспыхнули в Пензенской и Казанской губерниях. В апреле 1861 г. взбунтовались крестьяне Чембарского и Керенского уездов Пензенской губернии. Центр, "самый корень бунта", ло словам губернатора, был в деревне Кандеевка. Бунт охватил до 14 тыс. бывших крепостных и вошел в историю под названием "Кандеевское восстание" как самый громкий протест крестьян против реформы 1861 г. Многотысячные толпы кандеевских бунтарей с красным знаменем разъезжали тогда на телегах по деревням Пензенской и соседней Тамбовской губерний, всюду провозглашая: "Земля вся наша! На оброк не хотим, работать на помещика не станем!" Крестьянский вожак Леонтий Егорцев не уставал повторять, что царь направил крестьянам "взаправскую" грамоту с полным освобождением их от помещиков, но помещики ее перехватили, после чего царь через него, Егорцева, приказал: "Всем крестьянам выбиваться от помещиков на волю силою, и если кто до Святой Пасхи не отобьется, тот будет, анафема, проклят".

12) Социально-экономическая жизнь Казанской губернии в пореформенный период претерпела глу-бокие изменения. Они определялись бурным развитием капиталистических отношений.

Сельскохозяйственное производство. Сельское хозяйство Казанской губернии пореформенного периода по преимуществу было представлено зерновым производством. Именно оно и получило наибольшее развитие. Из зерновых культур больше всего площадей отводилось под озимую рожь и овес. За сорок лет, начиная с 1861 г., валовой сбор хлебов увеличился более чем в 1,6 раза, составив около 78 миллионов пудов. И помещичьи, и крестьянские хозяйства учитывали потребности рынка. Все возраставшая часть хлебов производилась на продажу. Так, если в 1862 г. на рынок было от-правлено около 33 процентов собранного хлеба, то в 1885 г. — 41 процент. Товарное значение при-обретает картофель. Не случайно занятые под ним площади за последние двадцать лет XIX в. расши-рились почти в 2 раза.

Кто преобладал среди поставщиков хлеба, других сельскохозяйственных продуктов? В порефор-менный период на рынке все чаще и в больших объемах

встречается произведенное земледельцем-крестьянином. Из крестьянских хозяйств поступало более половины всей товарной продукции земледелия. Однако крестьянин просто вынужден был прода-вать свой хлеб, чтобы рассчитаться по выкупным, арендным платежам, кредитам, выплатить подуш-ную подать, оплатить общественные, земские, волостные сборы.

Рост производства зерна осуществлялся традиционным путем, за счет, прежде всего расширения посевных площадей. Урожайность же росла быстрее, чем в дореформенный период, однако остава-лась невысокой. Так, если урожайность озимых (на крестьянских и помещичьих землях вместе) со-ставляла в 1861 г. 4,8 центнера с гектара, яровых — 4 центнера, то через сорок лет — 7,8 и 5,6 цент-нера.

Социально-экономические изменения в помещичьей и крестьянской среде. Развитие капиталистических отношений влекло за собой существенные социально-экономические изменения в хозяйствах помещиков и крестьян, в положении этих групп населения Казанской губернии. Однако эти изменения происходили в условиях сохранения феодально-крепостнических пережитков, что придавало аграрным преобразованиям затяжной, противоречивый, конфликтный, а для крестьянства — и мучительный характер.

Многие помещики, не имея опыта самостоятельного ведения хозяйства и необходимых для этого средств, начали продавать свои земли. Только в 60-80-е гг. таким образом, в руки купцов и зажиточ-ных крестьян перешла почти восьмая часть помещичьей земли.

Наука. Центром культуры, прежде всего науки, обширного края по-прежнему являлся Казанский университет. В его стенах оформляется и получает развитие несколько научных школ, получивших всемирное признание.

Основоположником новой школы органической химии стал Александр Михайлович Бутлеров. Он родился в 1828 г. в Чистополе в семье участника Отечественной войны. После окончания Казанского университета, по ходатайству одного из своих учителей К.К. Клауса (другим учителем являлся Н.Н. Зинин), был в 1850 г. оставлен на кафедре химии для приготовления к профессорскому званию. Через год А.М. Бутлеров защитил магистерскую диссертацию, а еще через три года спустя был удостоен звания доктора химии и физики. В 1860-1863 гг. возглавлял Казанский университет.

В конце 60-х гг. на Дону начинает распространяться идеология народничества. В числе первых печатных народнических изданий в 1868 г. появился журнал "Народное дело", помещавший на своих страницах материалы и статьи, посвященные бунтарской тактике Бакунина. Он пользовалсяпопулярностью среди разночинцев и частично выходцев из дворянской среды. В Донской области работали народники М.Р.Попов, В.Г.Богораз, А.И.Баранников, П.К.Пешекеров и др. Они организовывали кружки, читали литературу революционного направления, обсуждали политические вопросы, распространяли прокламации, готовили пропагандистов для села. Однако попытка создания единой народнической организации в Ростове-на-Дону завершилась провалом.

13) Джадидизм (араб. جديدية‎‎ «обновленчество», откуда тат. Җәдитчелек), башк. Йәдитселек) — общественно-политическое и интеллектуальное движение среди мусульманских (преимущественно тюркских) народов в Российской империи конца XIX — начала XX века.

Противоположные джадидизму тенденции в мусульманской среде отражает кадимизм.

В XIX веке среди российских мусульман — преимущественно среди поволжских и крымских татар,башкир и других народов — развернулось общественно-политическое и интеллектуальное движение, которое получило название джадидизм. Немногочисленная группа мусульман-реформистов считала своим призванием работу на благо прогресса. Джадиды действовали путем воспитания и просвещения, пытаясь показать муллам и всем верующим преимущества современной цивилизации. Они подчеркивали необходимость открытия «врат иджтихада» для разрешения задач, которые ставила перед мусульманами европейская цивилизация.

В более широком смысле джадидизм был движением за распространение просвещения, развитие тюркских языков и литературы, изучение светских дисциплин, использование достижений науки, равноправие женщин.

Идеологами джадидизма были просветители (Шигабутдин Марджани, Хусаин Фаизханов, Исмаил Гаспринский, Муса Бигеев, Ризаэтдин Фахретдинов, Мифтахетдин Акмулла, Мухаметсалим Уметбаев, Зайнулла Расулев), прогрессивные представители татарской буржуазии (братья Хусаиновы и Рамеевы из Оренбурга, Яушевы из Троицка, С.Назиров и Г.Хакимов из Уфы) и мусульманского духовенства (З.Камалетдинов, К.Закир, А.Абубакиров).

Начало движения связано с введением в мектебах и медресе звукового метода обучения грамоте взамен буквослагательного, так называемого «усул-и джадид», то есть новый метод. Джадидисты критиковали религиозный фанатизм, требовали замены устаревших религиозных школ национальными светскими, ратовали за развитие науки и культуры, выступали за издание газет на родном языке, за открытие культурно-просветительских учреждений, что способствовало сплочению демократических сил общества. Первые татарские, башкирские и казахские преподаватели, последователи джадидизма, были выпускниками медресе братьев Хусаиновых «Хусаиния»^[1], а также реформированных медресе Каира и Стамбула, педагогических курсов в городах Бахчисарай и Касимов. Со 2-й пол. 1890-х годов профессиональных учителей стали готовить медресе «Расулия», «Гусмания», «Галия», медресе в Стерлибаше и др. В Уфимской губернии новый метод обучения впервые был введен в медресе «Гусмания» (начало 1890-х), в Оренбуржской губернии — в медресе «Хусаиния». К началу XX в. звуковой метод обучения прочно утвердился в ведущих мектебах и медресе Башкирии. В старометодных школах ученики обучались грамоте за 3—5 лет, в джадидистских — за год. Преподавание перешло с арабского и османского языков на татарский язык, который обрел также статус учебного предмета; существенно расширилось изучение и других светских дисциплин. Был установлен твердый учебный год и осуществлен переход к классно-урочной системе преподавания. Кроме этого в новометодных школах вводились стандартные европейские способы обучения — парты, скамьи, доски, деление учеников на классы, а учебного времени на уроки. В 1897 в Оренбурге открылась первая в крае новометодная женская школа.

14) В начале XX в. Россия представляла собой страну догоняющего развития. В стране произошел промышленный переворот, однако ее индустриализация не была завершена. Не был завершен и аграрный переворот. Сельское хозяйство развивалось преимущественно экстенсивно. Россия оставалась абсолютной монархией. В стране;. отсутствовали представительные учреждения, политические свободы, легальные партии и профсоюзы. В многоэтничной России все более острым становился национальный вопрос.

Противоречия между самодержавными порядками и модернизирующейся экономикой, новыми со-циальными отношениями, пробуждающимся национальным движением могли быть разрешены на путях последовательных и глубоких реформ. Однако на рубеже столетий процесс реформирования был заторможен. Это вызвало многочисленные социальные конфликты, а затем привело к револю-ционному взрыву. Груз проблем уходящего века испытывала на себе и Казанская губерния. Особую остроту этим проблемам здесь придавал нерешенный национальный вопрос.

Население. Перед первой мировой войной в Казанской губернии проживало 2 миллиона 850 тысяч Кчеловек. Из них русских было 1,1 миллиона, татар — 398,6 тысячи, чувашей — 649,9 тыся-чи, марийцев — 1145,5 тысячи, мордвы — 32,7 тысячи и удмуртов —1l,7 тысячи человек.

Значительная часть татарского населения компактно проживала также в ряде регионов европей-ской части страны и Сибири. Особенно крупные группы татар имелись в Оренбургской, Уфимской, Симбирской, Астраканской, Нижегородской, Вятской, Саратовской и Самарской губерниях.

Быстро росло число татар в Средней Азии, а также в новых промышленных районах страны — Баку, Грозном, Донбассе, Криворожье. Большие татарские общины издавна проживали в Петербурге и Москве. Незначительные компактные группы татар, занимавшихся торговлей, ремеслом и земледелием, появились в Турции и в странах арабского Востока. В Мекке и Медине — священных городах мусульман — имелись принадлежавшие им дома, лавки и медресе.

В 1905-1907 гг. страну потрясли события, которые вошли в ее историю как первая российская революция. Революционный взрыв явился следствием нерешенности многих назревших проблем социально-экономической и политической жизни, главными из которых были рабочий и крестьян-ский вопросы. Этот взрыв был ускорен экономическим кризисом 1900-1903 гг., тяжелыми пораже-ниями русской армии в войне с Японией, исчерпанием надежд на реформы «сверху». Нерусские народы к революционным выступлениям побуждал и национальный гнет, игнорирование их куль-турных запросов. Так, татарам, чувашам, марийцам и другим народам края не было разрешено из-давать газеты, открывать культурно-просветительные учреждения.

Нарастание общественного недовольства. В 1901-1904 гг. в стане состоялся ряд антиправи-тельственных выступлений, которые отражали растущее общественное недовольство существую-щими порядками. Об этом свидетельствовали студенческие беспорядки, многочисленные забастовки рабочих, крестьянские выступления.

15) Основная статья: История Татарстана

22 марта 1920 года В. И. Ленин принял в Кремле Б. X. Мансурова, С. Г. Саид-Галиева и других для обсуждения с ними вопроса об образовании Татарской республики^[4].

Она была провозглашена постановлением ВЦИК и Совнаркома РСФСР от 27 мая 1920 года^[5] и образована 25 июня того же года как Автономная Татарская Социалистическая Советская республика (А.Т.С.С.Р., Татреспублика) (тат. Avtonomia Tatarstan Soviet Socialistiq Respublikasy (A.T.S.S.R., Tatarstan) ^[6]).

Чрезвычайный XI-й съезд Советов Татарской автономии 25 июня 1937 года утвердил конституцию республики^[2], согласно которой порядок слов в её русскоязычном названии был изменён на «Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика».

Во время «парада суверенитетов» в Советском Союзе 30 августа 1990 года Верховный Совет ТАССР принял декларацию о государственном суверенитете Татарии, преобразовав её в Татарскую Советскую Социалистическую Республику — Республику Татарстан ^[7].

Верховным органом власти автономии поначалу являлся республиканский Съезд Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Для общего руководства республикой в период между съездами им избирался Центральный исполнительный комитет — ТатЦИК.

После 1936 года Советы рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов были преобразованы в Советы депутатов трудящихся. Городские, районные, поселковые и сельские Советы депутатов трудящихся избирались населением на 2 года.

Кроме того, Татарская АССР была представлена 11 депутатами в Совете Национальностей Верховного Совета СССР.

С принятием Конституции ТАССР 1937 года^[2] ТатЦИК был упразднён, а новым высшим органом власти республики стал однопалатный Верховный Совет Татарской АССР, избираемый на 4 года по норме 1 депутат от 20 тысяч жителей, и его Президиум. В 1991 году Верховный Совет был преобразован в Государственный Совет Республики Татарстан.

Согласно п. 2 декрета ВЦИК «Об Автономной Татарской Социалистической Советской Республике» от 27 мая 1920 года^[5], аппарат государственной власти АТССР складывался из местных Советов депутатов, Центрального Исполнительского Комитета и Совета Народных Комиссаров АТССР. До их создания ВЦИКом был сформирован Временный революционный комитет АТССР.

25 июня 1920 года Казанский губисполком полностью передал властные полномочия Временному ревкому. 11 июля тот принял обращение ко всем трудящимся края о создании автономии, и к 11 сентября детализировал её границы^[8]. Главной задачей ВРК стала подготовка Учредительного съезда Советов Татреспублики. На I-ом Учредительном съезде Советов рабочих, красноармейских и крестьянских депутатов АТССР, прошедшем 26-27 сентября 1920 года, был избран Президиум Татарского Центрального Исполнительного Комитета (ТатЦИКа) и сформировано первое правительство — СНК Татреспублики.

16) В 1905-1907 гг. страну потрясли события, которые вошли в ее историю как первая российская революция. Революционный взрыв явился следствием нерешенности многих назревших проблем социально-экономической и политической жизни, главными из которых были рабочий и крестьян-ский вопросы. Этот взрыв был ускорен экономическим кризисом 1900-1903 гг., тяжелыми пораже-ниями русской армии в войне с Японией, исчерпанием надежд на реформы «сверху». Нерусские народы к революционным выступлениям побуждал и национальный гнет, игнорирование их куль-турных запросов. Так, татарам, чувашам, марийцам и другим народам края не было разрешено из-давать газеты, открывать культурно-просветительные учреждения.

Нарастание общественного недовольства. В 1901-1904 гг. в стане состоялся ряд антиправи-тельственных выступлений, которые отражали растущее общественное недовольство существую-щими порядками. Об этом свидетельствовали студенческие беспорядки, многочисленные забастовки рабочих, крестьянские выступления.

Революционное настроение охватило учащуюся молодежь. В январе-феврале бастовали уча-щиеся городских гимназий, Казанской татарской учительской школы, многих других средних учебных заведений Казани. Их выступления носили антиправительственный характер.

В борьбу начало втягиваться и крестьянство, В январе-марте 1905 г. аграрные волнения про-изошли в Бугульминском, Мензелинском, Спасском, Чистопольском уездах. В некоторых местах дело доходило до попыток дележа помещичьих земель.

Местные власти стремились остановить революционное движение не только с помощью полицейских мер. Они не брезговали и погромами, распространением провокационных слухов, могущих возбудить национальную и религиозную рознь. Однако попытки столкнуть русских и татарских трудящихся успехом не увенчались.

Революционные события оказали мощное влияние на рост национального самосознания татар, развитие татарской культуры. Делало также первые шаги и национальное движение населявших гу-берний) чуваш, марийцев и удмуртов.

Уступки, на которые пошло самодержавие, внесли в общество некоторое успокоение. Со второй половины 1907 г. и до мая 1910 г. на промышленных предприятиях края не было ни одной крупной стачки или забастовки. Лишь изредка вспыхивали небольшие антипомещичьи выступления в дерев-нях.

В период, непосредственно предшествовавший первой мировой войне, рабочее движение стало заявлять о себе все увереннее. Так, зимой весной 1914 г. на промышленных предприятиях Казанской губернии было организовано 10 стачек. То набирая силу, то временно стихая, происходили волнения крестьян.

Такого же рода выступления, проходившие по всей стране, подтачивали авторитет власти, готовили почву для свержения самодержавия.