Лекция III. Традиции и обрядность духовной культуры Древнего Египта, Месопотамии и античного мира

Божественное представление египтян о земной жизни. Сложное напластование верований разных времён и в разных местах представляла собой религия Древнего Египта. Древние египтяне имели множество верховных богов, которые носили не просто разные имена, а некоторые из них в разное время суток назывались по-разному. Например, главный бог Солнца в Египте во время восхода назывался Хепри или Хепрер, в зените – Ра, во время заката – Атум. Боги египтян являлись олицетворением природы и общественного порядка. Важным богом был Птах – бог воды, земли, мирового разума и создателем всего сущего. Считалось, что он вынашивал идею о сотворении мира в своём сердце, а затем с помощью языка, то есть словом дал ей жизнь. Птах в Египте являлся покровителем искусств и ремёсел, изображался в облике человека.

Существовал в Египте и другой миф о боге Нун, который представлял собой первобытный водный хаос. Из него возник бог Атум, превратившийся в Ра. «Из Атума-Ра возникла первая пара богов – бог воздуха Шу и его жена, богиня влажности Тефнут. От них родились Геб – бог земли и Нут – богиня неба, которые, в свою очередь, породили Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду^[24]. Это были важнейшие и изначальные боги, от которых произошли все другие божества и люди»^[25]. Осирис воплощал умирающую и воскресающую природу, был богом добра. Сестрой и женой Осириса была богиня плодородия, воды и ветра, волшебства и мореплавания Исида (Изида). Она олицетворяла супружескую верность и материнство, и изображалась женщиной с головой или рогами коровы. Их сын бог Солнца Гор почитался в облике Сокола, побеждающего силы мрака. В одном из почитаемых египтянами мифов сказано, что Осириса убил его брат, злой Сет, бог пустыни и суховея. Гор в поединке с ним победил Сета и воскресил Осириса, дав ему проглотить свой глас. Но воскресший Осирис больше не вернулся на землю и стал царём мертвых. Царём живых стал Гор.

Солнечный храм фараона Ниусерра (реконструкция)

Египтяне во всём на земле видели божественное начало, поклонялись кошкам, змеям, крокодилам, баранам, навозным жукам – скарабеям и прочее, считая их своими богами. Религиозные обряды были у них пышными. Например, таким обрядом являлся обряд чёрного быка Аписа, который считался символом плодородия и слугой бога Птаха. Он находился в священном специальном хлеву при храме. За ним ухаживал специальный жрец. При нём был горем коров. Умершего быка бальзамировали и при огромном стечении народа с соблюдением сложного ритуала хоронили. Затем на смену ему подбирали такого же чёрного быка с такими же тридцатью признаками, а именно с белым пятном на лбу в форме треугольника, с наростом под языком в форме жука скарабея и прочее.