Женщины и собрания, где решаются проблемы мусульман.

 

Что касается подобных собраний, то следует отметить, что ни во времена пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) ни во времена праведных халифов женщины не являлись членами этих собраний. Посланник Аллаха (саля Ллаху алейхи ва салам) принимал присягу у женщин, не контактируя [Здесь имеется ввиду физический контакт. Как нам известно, что, принимая присягу у своих сподвижников, Посланник Аллаха (саля Ллаху алейхи ва салам) пожимал им руки, а с женщинами дело обстояло иначе – он, принимая у них присягу, не дотрагивался до них. Аллаху ведомо лучше! (прим. пер.)] с ними (мусафаха).[См. Мустафа ас-Сабаи «аль-Марату байналь фикх ва канун», счтр. 151; Абд аль-Азиз бин Баз «ар-Расаиль уаль фатауан нисаийе» стр. 23-37. ]

 

Не является доводом тот факт, что в некоторые периоды истории Ислама, женщины оказывались в определённых организациях, так как законоположения выводятся только из Книги Всевышнего Аллаха и Сунны Его благородного Посланника (саля Ллаху алейхи ва салам). Даже не являются доводом индивидуальные действия какого-либо сподвижника. Праведные предшественники передали следующие слова Али /Радыя Аллаху ‘анху/:

 

«Истина не познаётся по людям. Сначала узнай истину, тогда узнаешь и тех, кто следует ей». [ Эти слова приписываются Али /Радыя Аллаху ‘анху/ См. аль-Куртуби, 1/340; Файзуль Кадир 1/210, 4/17; Сиддик Хасан Хан Каннуджи абджадиль улюм 1/126.]

 

Каждый может ошибиться за исключением пророков. В хадисе, переданном Анасом /Радыя Аллаху ‘анху/ говорится: «Каждый человек ошибается». [Ахмад, 3/198; ад-Дарими, 2/213 ном. 2730; ат-Тирмизи, 2616; аль-Албани нахвал хадис Хасан в «Сахих аль-джами ас-сагир», 4/171 ном. 4391.]

 

 

Всеблагой и Всевышний Аллах приказывает женщинам оставаться в своих домах!

 

Что касается соответствия данного предписания к современной исламской общине, то можно сказать, что Ислам запретил совместное пребывание обоих полов после ниспослания айатов о хиджабе. Известно, что этого придерживались как пророк (саля Ллаху алейхи ва салам)так и его сподвижники и те, которые последовали за ними с пречистыми сердцами. И данное предписание никогда не препятствовало развитию и прогрессу мусульманского общества. А те, которые утверждают обратное, восстают против приказа Аллаха и Его Посланника (саля Ллаху алейхи ва салам).

 

Аллах Всевышний сказал: «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества…». [Аль-Ахзаб (Сонмы), 33.]

 

Из данного откровения исламские богословы вывели законоположение, что женщине без необходимости запрещается покидать свой дом, а так же запрещается общаться с чужими мужчинами.

Ибн аль-Джаузи, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Муфассиры сказали, что этот аят приказывает женщинам оставаться в своих домах, соблюдая скромность и покой, и воздержаться от выхода из дому». [«За’д аль-масир», 6/379.]

 

Ибн Джарир ат-Табари, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Смысл аята: пусть остаются в своих домах, придерживаясь скромности и покоя». [«Джами аль-байан», 22/]

 

Ибн Кясир, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Пусть продолжают оставаться в своих домах, и не выходят, если нет в этом необходимости». [«Тафсир аль-Куран аль-азым», 3/482.]

 

Кади Абу Бакр Ибн аль-Араби, да смилостивиться над ним Аллах, сказал: «Это значит, пусть остаются в своих домах в покое, и не выходят из них». [«Ахкам аль-Куран», 3/1535.]

 

Ахмад Мустафа аль-Мараки, да смилостивиться над ним Аллах, сказал: «Всем женщинам приказано оставаться в своих домах и не выходить, если нет в этом необходимости». [«Тафсир аль-Мараки» 22/6.]

 

Аль-Куртуби, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Богословы и языковеды отметили, что смысл данного аята в том, что женщинам приказано оставаться в своих домах. Хотя это обращение было направлено к жёнам Пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) однако сюда входят и другие женщины». [«аль-Джами ли ахкам аль-Куран» 14/179.]

 

Ас-Суйути передал следующие слова Ибн Абу Хатима: «Аллах Свят Он и Могуч запретил женщинам выходить на улицу, и приказал им не принимать решений в доме, не сопровождать погребальные носилки, не отправляться в мечети и на пятничную молитву». [«Дурруль мансур", 6/600.]

Аш-Шаукани, да будет милостив к нему Аллах сказал: «Этот аят приказывает женщинам оставаться в своих домах и соблюдать постоянство в этом». [«Фатх аль-Кадир» 4/278.]

 

Абу Бакр аль-Джассас, да смилостивиться над ним Аллах, сказал: «Женщинам приказано оставаться в своих домах, и им запрещено выходить». [ «Ахкам аль-Куран», 3/471.]

 

Абу ас-Сана аль-Алуси, да смилостивиться над ним Аллах, сказал: «Все аяты указывают на то, что жёнам пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) и остальным женщинам было приказано оставаться в своих домах». [«Рух аль-маани», 22/6.]

 

Подобного толкования данного аята придерживались так же Ибн Ниххас,[«Мааний аль-Куран», 5/346.] Абу ас-Сууд,[«Иршаду акли салим» 7/102.] аль-Вахиди,[«аль-Ваджиз», 2/865.] аль-Багави,[«Маалиму ат-танзиль», 3/528.] аз-Замахшари [ «аль-Фаик» 2/169.] и ан-Насафи.[«Тафсир ан-Насафи» 3/305.]

 

Данный приказ распространяется на всех женщин.

Что касается лживости слов тех, которые утверждают, что это обращение направлено только к жёнам пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) то их можно опровергнуть следующими доводами:

 

1. Существующие шариатские законоположения и сильнейшие доводы, указывают на то, что это обращение не относится только к жёнам пророка, но охватывает так же всех женщин. Однако жёны пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) отличаются от других женщин следующими качествами: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина». [ Аль-Ахзаб (Сонмы), 32.]

«О жены Пророка! Если кто из вас совершит явную мерзость, то ее мучения будут удвоены». [Аль-Ахзаб (Сонмы), 30.]

«А ту из вас, которая будет покорна Аллаху и Его Посланнику и будет поступать праведно, Мы одарим двойным вознаграждением…». [Аль-Ахзаб (Сонмы), 31]

После этих слов Аллах Свят Он и Велик говорит: «Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом. Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику». [ Аль-Ахзаб (Сонмы), 32-33.]

Таким образом, приказы и запреты, приведённые в данных айатах, распространяются и на остальных женщин. Никто не имеет право говорить, что проявлять нежность в речах, наряжаться как во времена джахилии, совершать намаз, выплачивать закят и повиноваться Аллаху и Его Посланнику (саля Ллаху алейхи ва салам) и подобные приказы и запреты относятся только к жёнам пророка (саля Ллаху алейхи ва салам)!

Безусловно, данные законоположение относятся ко всем мусульманкам.

 

2. Мусульманки более нуждаются в соблюдении данных правовых норм, чем жёны Посланника Аллаха (саля Ллаху алейхи ва салам) так как они более подвержены тому, что бы впасть в запретное, тем более в наше, полное искушений время.

3. Законоположение из Корана и Сунны не может распространяться на одного человека, если нет на это достоверного довода. Таким образом, подобные законоположения будут распространяться на всех людей вплоть до Судного дня. Аллах послал к нам пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) с двумя (Коран и Сунна): «Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей». [Аль-Араф (Преграды), 158.]

 

«Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого». [Саба, 28.]

 

«Это – послание к человечеству. Пусть их увещевают им, и пусть они знают, что Он – Единственный Бог, и пусть задумаются обладающие разумом». [Ибрахим, 52.]

 

«Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет». [Аль-Анам (Скот), 19.]