Распространение книг и храмовое поклонение

68-02 Да, стих, касающийся арча-виграхи, звучит так: арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир вайшнаве джати-буддхир. Смысл в том, что человек не должен считать Божество сделанным из камня, дерева и т.д. Есть еще стих: арчайам эва харайе, пуджам йах шраддхайехате. Это значит, что тот, кто поклоняется Божеству с великой преданностью, но не обнаруживает никакой любви к преданным Господа, не проповедует сознание Кришны ради блага всех людей, такой человек стоит на низшем уровне преданного служения. (ПШП Мадхусудане, 1 февраля 1968)

69-08 Относительно твоего вопроса о подробностях поклонения Божествам. Я уже писал в предыдущем письме, что я научу тебя всему этому, когда приеду в Лондон. А пока нет никакой необходимости усложнять поклонение. Эти новые Божества можно пока хорошенько припрятать, пока я лично не установлю Их и не расскажу тебе во всех деталях, как правильно за Ними ухаживать. Сейчас ты можешь присоединиться к группе санкиртаны, потому что я знаю, насколько твое присутствие всех вдохновляет. На самом деле храмовое поклонение предназначено для преданных-неофитов, а проповедник стоит выше неофита. Это определение Шримад-Бхагаватам. Развитые преданные должны с большим энтузиазмом проповедовать духовное послание Господа Чайтаньи, а храмовое поклонение следует оставить новым людям, неофитам. (ПШП Ямуна-даси, 12 августа 1969)

69-09 В эту эпоху главным занятием преданных является повторение мантры «Харе Кришна», а проповедь этой харе-кришна-мантры посредством санкиртаны от двери к двери и распространение книг — это наше самое важное занятие. Параллельно этому рекомендуется поклонение Божествам, но если нам приходится выбирать что-то одно, следует предпочесть пение и повторение харе-кришна-мантры. (ПШП Хамсадуте, 5 сентября 1969)

69-12 Санкиртана и распространение «Обратно к Богу» и другой нашей литературы — вот поле деятельности этого Движения. Храмовое поклонение второстепенно. Мы приглашаем людей в храм, чтобы они посмотрели на наших преданных, на их поведение, особенно в смысле очищения. Есть два вида методов очищения: внешние и внутренние. В нашем Движении сознания Кришны поклонение Божествам помогает нам очиститься внешне, а санкиртана поддерживает внутреннюю чистоту. Насколько это возможно, мы должны поддерживать оба этих процесса одновременно. Видя твой образцовый характер, люди в целом получат благо. В материально-обусловленном состоянии наши сердца полны всякой нечистоты, а метод сознания Кришны очищает их. (ПШП Чидананде, 15 декабря 1969)

70-01 Санкиртана — это единственный путь, единственный путь к достижению нашей цели. Это точно. Санкиртана, пир любви и распространение «Обратно к Богу» — вот наши основные занятия, а потом храмовое поклонение. Храмовое поклонение нужно для внутренней жизни. В начале санкиртана важнее, так как позволяет привлечь внимание массы людей. Вчера вечером я поехал посмотреть, как наши поют на Бульваре Голливуда, и видел, как это прекрасно и какую радость это приносит. (ПШП Судаме, 8 января 1970)

70-03 Сейчас трудись с большим энтузиазмом и попроси Химавати очень-очень тщательно заботиться о Божествах. Вы оба видели в Лос-Анджелесе, как тщательно там поклоняются Божествам. Мы должны обеспечить свой стабильный прогресс, держа в равновесии обе части, а именно, панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Панчаратрика-видхи — это арчана, храмовое поклонение, а бхагавата-видхи — это проповедь посредством пения и распространения литературы. Хотя одного только пения достаточно, чтобы обеспечить все видхи, все же, для поддержания чистоты и святости мы должны соблюдать правила и предписания панчаратрика-видхи. Наши лондонские Божества несомненно прекрасны и великолепны, и любого человека очаровывает улыбающееся лицо Господа. Оно просто чарует. (ПШП Хамсадуте, 12 марта 1970)

70-03 Прежде всего я должен от всей души поблагодарить тебя за слайды и проектор, за которыми я провожу всякую свободную минуту. Изображения лондонского храма тут же уносят меня туда, и я как будто вновь наслаждаюсь вашим обществом. Насколько я понимаю, в лондонском храме все идет отлично. Вы, наверное, служите Господу настолько тщательно, что Радхарани прольет на вас Свои благословения, подняв правую руку, обращенную ладонью вперед. У тебя прекрасная жена, преданная и разумная. Вот вы, муж и жена, следите, что поклонение было регулярным и тщательным, и так ваша жизнь станет счастливой и успешной. Параллельно вы оба должны обучать своих юных братьев и сестер в служении Господу, так чтобы в случае, если вы оба уедете проповедовать, храмовая программа не пострадала бы. Мы должны следовать двум важным линиям, именно: панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Бхагавата-видхи — это проповедническая деятельность и санкиртана, а панчаратрика-видхи — это храмовое поклонение Божествам. Храмовое поклонение очищает нас, и когда мы будем проповедовать с этим чистым сердцем, наша проповедь будет немедленно приносить плоды. Так что нам надо вести эти две параллельные линии одновременно, чтобы с успехом исполнять преданное служение. (ПШП Гурудасу, 15 марта 1970)

70-04 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 12 апреля 1970, и оно меня очень вдохновило. По мере того, как вы будете усердно поклоняться Божествам, вы все будете ощущать духовный покой и радость. Поэтому к поклонению нужно подходить с большим тщанием. В Лондоне Ямуна тоже поклоняется очень хорошо, и нужно обучить всех жен наших учеников готовить и поклоняться Божествам, и по возможности они должны выходить на уличную санкиртану со своими мужьями и другими преданными. (ПШП Хамсадуте, 18 апреля 1970)

70-05 Как я уже много раз говорил, мы должны вести две линии параллельно: путь Шримад-Бхагаватам и путь панчаратрики. Шримад-Бхагаватам это путь, предназначенный для парамахамс, а панчаратра — путь для неофитов. Итак, храмовое поклонение необходимо для начинающих, чтобы, следуя правилам и предписаниям, такие преданные постепенно очищались и поднимались на уровень понимания Шримад-Бхагаватам. Мы всегда должны иметь в виду эти принципы и вести наши центры в соответствии с этими стандартами. (ПШП Сатсварупе, 28 мая 1970)

70-07 Не знаю, что тебе сказал Киртананда Махараджа, но там, где не хватает пуджари, нужно поклоняться изображению Панча-Таттвы, исполняя киртан, но там, где установлены Божества Джаганнатхи или Радхи-Кришны, тебе срочно понадобятся несколько квалифицированных пуджари. Если таких квалифицированных пуджари не хватает, то центр должен удовлетвориться поклонением Панча-Таттве Господа Чайтаньи с помощью санкиртаны. Я рад, что ты продолжаешь свои маха-санкиртаны, это очень хорошо. Это наше главное занятие. Храмовое поклонение не так важно, как санкиртана на людных улицах и продажа нашей литературы. Твой план лекций также очень хорош. (ПШП Дамодаре, 1 июля 1970)

71-09 Твое предложение, чтобы грихастхи путешествовали с группой санкиртаны, очень хорошо, но храмовой деятельностью тоже нельзя пренебрегать. И то, и другое надо делать параллельно. Наш метод состоит в том, чтобы работать по системе бхагаваты и по системе панчаратрики одновременно. Если мы поддерживаем на должном уровне и то, и другое, это существенно поможет нам на пути сознания Кришны. (ПШП Макханлалу и Тилаке-деви, 12 сентября 1971)

71-12 Когда наша повседневная деятельность — пение и повторение, чтение книг, арати, поклонение Божествам и т.д. — ведется хорошо, тогда и проповедь наша будет эффективной. В этом секрет. (ПШП Судаме, 26 января 1973)

73-02 Относительно твоего вопроса, можно ли брать Божества Гауры-Нитая на путешествующий киртан: это не так важно. Когда Чайтанья Махапрабху путешествовать по Индии, Он не брал с Собой Свои Божества. Но если ты сможешь все должным образом устроить, тогда можешь взять Их с собой, но, как ты говоришь, у тебя нет брахманов, поэтому, я думаю, пока тебе стоит отложить эту программу. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)

73-03 Ты описываешь свой храмовый автобус, и это очень хорошо. Когда я увидел в Новом Вриндаване автобус Рупануги, я пожелал, чтобы таких автобусов был у нас целый парк. Но ты не должен брать в путешествие Радху-Кришну, лучше бери Гауру-Нитая. В служении Гауре-Нитаю не бывает оскорблений, тогда как если ты допустишь какой-то промах в поклонении Радхе-Кришне, это будет большим оскорблением, а оскорблений надо избегать. Поэтому, когда я был в Питтсбурге, я дал некоторые наставления Вишнуджане. Идея храмового автобуса заключается в том, чтобы пригласить людей в путешествие обратно к Кришне. И студентам колледжей, и хиппи — кому угодно — понравится эта программа. Теперь ты получил все мои благословения, так что отправляйся и привлекай новых твердых преданных, которые помогут нам развивать это Движение. (ПШП Судаме, 23 марта 1973)

73-08 Устанавливать Божества в движущемся транспорте не очень хорошо. Всегда есть опасность, что Они упадут и разобьются. У Судамы это уже случилось. Зачем сейчас вводить поклонение Божествам? Не надо его начинать, потому что в этих условиях трудно поддерживать поклонение на должном уровне. Изображения Гуру-Гауранги достаточно. Ты задумываешься о том, правильно ли ты поступил, дав Божества Судаме. Ответ: нет. Божества нужно отвезти обратно и поклоняться Им в храме, как раньше. Идея путешествующей санкиртаны в том, чтобы распространять книги, а не в том, чтобы поклоняться Божествам. Даже в храме поддерживать поклонение на должном уровне довольно трудно, так как же поддерживать его в грузовике?

Другая проблема в том, что в данный момент не надо стремиться к открытию храмов. Субала уже сделал то же самое в Санта-Фе несколько лет назад, зачем же он опять делает то же самое? В Германии Хамсадута вместо того, чтобы развивать храмы и поклонение Божествам начал развивать группы санкиртаны. У него восемь новых автобусов, он ездит и распространяет огромное количество литературы, это гораздо важнее. Небрежное поклонение Божествам — это оскорбление. Так что проповедуй этим способом, но поклоняться Божествам в автобусе не надо, держи там только изображение Гуру-Гауранги. (ПШП Джагадише, 15 августа 1973)

73-08 Я счастлив, что ты путешествуешь и проповедуешь. Это делал и Господь Чайтанья Махапрабху, будучи молодым санньяси Он путешествовал по всей Индии почти шесть лет, и мой Гуру Махараджа тоже путешествовал, и я путешествую. Единственное: я не знаю, насколько практично возить Божества в грузовиках, там ведь тряска, и она может повредить Божествам, и кроме того там невозможно поддерживать поклонение на должном уровне, чистоту, своевременное предложение пищи и т.д. Следует быть очень осторожными с поклонением Божествам: если оно совершается небрежно, это очень оскорбительно, и нам не поможет, мы не должны делать это лишь напоказ. Я предлагаю снабдить все наши автобусы изображениям Гуру-Гауранги, это будет уже достаточно хорошо. Главное дело путешествующих автобусов — распространять побольше книг, как ты думаешь? (ПШП Судаме, 28 апреля 1973)

73-09 Я уже дал разрешение на установку Божеств в путешествующих автобусах. Но я слышал, что иногда Божества падают, а это совершенно предосудительно. Путешествие и распространение книг — вот главное занятие. Обычно люди не очень интересуются Божествами, это наше внутреннее дело. Когда же вы выходите на люди, главное ваше дело — санкиртана. Итак, учитывая все эти соображения, принимай решение и выполняй его, я не возражаю. (ПШП Судаме Махарадже, 4 сентября 1973)

74-09 Что касается путешествия на санкиртану с Божествами, как советует Тамала-Кришна Махараджа, иногда Божества могут приезжать и уезжать, однако ты можешь довериться в этом вопросе руководству Тамала-Кришны Госвами. (ПШП Бату-Гопала-дасу, 7 сентября 1974)

74-12 Я получил сегодня книжку «На пути к Богу» на китайском языке. Наши книги на китайском языке — проповедь в тысячу раз лучше, чем храмовое поклонение. Но нам нужно место и нужно поклонение. Если людям даже присесть некуда, как они придут к нам и как они будут говорить с нами? Так что старайся распространять и издавать как можно больше книг. Я очень скоро приеду. Сделай для этого все необходимое, пожалуйста. (ПШП Тривикраме Свами, 2 декабря 1974)

75-01 Если я делаю упор на что-то одно (распространение книг), значит ли это, что все остальное неважно? Нет. Все нужно. Пожалуйста, посоветуйся с президентом храма или с представителем Джи-Би-Си о том, чем тебе будет лучше всего заняться в Сан-Диего. (ПШП Джйотиганешвара-дасу, 16 января 1975)

76-12 Я посмотрел фотографии установления Божеств, которые ты прислал. Кажется, там все очень хорошо. Строго придерживайся принципов. Все преданные-брахманы выглядят очень привлекательно. Делай так и дальше и будь счастлив. В твоей стране нужно открыть сотни храмов, подобных этому. Город за городом, деревня за деревней. Я очень доволен. Каждый вновь открытый храм, каждая напечатанная книга — это успех нашего Движения. Без распространения книг уровень поклонения Божествам в храме будет снижаться. Поэтому заниматься надо и тем, и другим параллельно. На фотографиях я видел много посторонних людей, выражающих свое почтение с благоговением и трепетом. Поклонение Божествам очень важно. Как только у тебя наберется достаточное количество инициированных брахманов, постарайся открыть новый центр. (ПШП Курушрештха-дасу, 28 декабря 1976)