Хари-нама санкиртана

68-02 Мой тебе совет: продолжай придерживаться той же линии, что сейчас, и это само по себе поможет тебе продвигать дело сознания Кришны. Да, это будет очень хорошо, если ты сможешь повторять по целому лакху имен ежедневно, и читать писания. Это прекрасная для тебя возможность выучить все стихи Шримад-Бхагаватам, как ты это начинал в Сан-Франциско. Это будет хорошо. Когда намачарья Харидас Тхакур попал в тюрьму, он сказал заключенным: «О, как вам повезло, что вы можете сидеть и повторять святые имена, и майя не отвлекает вас прелестями внешнего мира!» Ты должен размышлять примерно так же и воспользоваться временем своего заключения как великолепной возможностью духовного прогресса. Заметь, что обратная сторона этой страницы появилась в очень популярном журнале «Нью-йоркер», и хотя они повторяют «Харе Кришна» в насмешку, это роли не играет. Поскольку они произносят «Харе Кришна», это успех нашей миссии. Люди Кази разогнали группы киртана, созданные Господом, и некоторые из них, глумясь, выкрикивали «Харе Кришна», а после они не могли удержать свои языки, которые продолжали и продолжали произносить «Харе Кришна». Наши языки должны стать такими же, чтобы мы не могли остановиться и все пели и пели бы славу Господу. Мы упражняемся в этом, и настанет день, когда так оно и будет. (ПШП Упендре, 5 февраля 1968)

68-03 Прочитал ваше письмо. Я доволен вашим настроением служения. Рад слышать, что ты начал репетировать с группой киртана. Пожалуйста, сообщай мне о том, как все развивается. Да, если хочешь, можешь также организовать и костюмы, и парик. Одного юношу можно одеть Господом Чайтаньей, а другого Нитьянандой, остальных — Гададхарой, Адвайтой (у него должна быть белая борода) и Шривасой (с бритой головой). То, что вы поете по принципу ведения и ответа очень хорошо, один хороший певец должен вести, а остальные отвечать ему. Так поют в Индии. Это особенно удобно по двум причинам. Одна — это то, что ведущий может отдыхать, поэтому долго не устает, а вторая — можно и петь, и слушать. Это и есть наш метод. В качестве музыкального аккомпанемента можно использовать инструменты и усилители. Хорошо также трубить в рожки и раковины. (ПШП Хамсадуте и Химавати, 3 марта 1968)

68-03 Несколько лет назад, когда я останавливался в Вашем Према-Кутире, Вы изъявили желание организовать группу санкиртаны. Думаю, что можно было бы сделать это сейчас, и это очень помогло бы мне в моей миссии. Если Вам доведется приобрести номер журнала «Лайф» от 9 февраля 1968, вы найдете в нем на стр. 56 рассказ о том, как прекрасно американские юноши и девушки танцуют и поют святые имена Господа. Такую группу санкиртаны, как в Индии, здесь организовать невозможно. Юноши и девушки здесь очень серьезно относятся к пению, но они не владеют искусством пения, во всяком случае, они не умеют петь так, как поют у нас в Индии. Поэтому я думаю, что если бы Вы организовали группу санкиртаны, полностью обученную духовным принципам, в нее вошли бы американские ученики, и это была бы отличная группа, которая могла бы путешествовать по всему миру. Я уже проверил и убедился, что мелодичный звук санкиртаны, исполняемой серьезными преданными, способен привлекать людей самого духовного уровня, и если духовные наставления Бхагавад-гиты применяются правильно, этот звук мгновенно и с легкостью создает духовный фон.

Итак, мое первое конкретное предложение: если вы согласны организовать такую группу санкиртаны, тогда ряд моих американских учеников присоединится к Вам, а я могу объединить и дисциплинировать этих американских и индийских преданных. Американские юноши обучаются очень строго в духовном плане, о чем я уже писал Вам в моем последнем письме. Подобным образом, индийские юноши и девушки должны быть обучены в духовном плане, потому что только духовная вибрация может посеять духовные семена в сердца слушателей, иного способа нет. Если Вы согласитесь сотрудничать со мной в этом направлении, тогда я хочу приехать под Ваш кров с группой своих американских учеников и остаться в Бомбее на некоторое время, чтобы попытаться открыть там отделение нашего Общества. Здесь у нас уже шесть храмов, и ими прекрасно управляют, подчиняясь строгой дисциплине, американские вайшнавы, хотя они и не родились в индусских семьях. Так и в Бомбее мы пригласим людей всех сословий присоединяться к нам, не делая различий ни по касте, ни по вере, ни по цвету кожи или вероисповеданию.

К нам может присоединиться каждый, независимо от того, кто он. Мы примем индусов, мусульман, христиан, джайнов, сикхов, буддистов и вообще любого, кто придет. Ограничений нет. В этом храме мы будем приветствовать всех и каждого. Иными словами, в нашем мирском государстве будет явлено интернациональное чувство сознания Бога, и никто не будет им обделен. И я рад сообщить Вам, что этот принцип принимается всеми, кто находится под моим руководством. Итак, суть моего предложения состоит в том, чтобы организовать хорошую группу санкиртаны из индийских и американских учеников. Я бы очень хотел сотрудничать с Вами в этом деле. (ПШП Харикишанду Агарвалу, 3 марта 1968)

68-03 Я очень рад, что Кришна уже подсказал тебе, как организовать превосходную группу санкиртаны. Я полностью согласен с тобой в том, что касается нашей программы путешествий по стране, по городам, где у нас назначены мероприятия. И я рад, что наш друг Аллен Гинзберг, помогает тебе. Если мы сможем добиться успеха с этой группой санкиртаны, тогда успех всей нашей миссии обеспечен. Самое главное тут вот что: мы ни в коем случае не должны становиться профессиональными исполнителями. Я имею в виду, что с этой группой санкиртаны мы должны стараться достичь совершенства с точки зрения сознания Кришны. Идею представить Панча-таттву в составе группы я обдумал. Мы должны сделать не только это, но и приготовить соответствующие костюмы для Радхи и Кришны и для Их восьми ближайших подруг, сакхи. Иногда можно наряжать кого-нибудь Нрисимхадевой и Прахладой. Таким образом, мы сможем сопровождать киртаны разнообразнейшими представлениями, и все это разнообразие должно быть почерпнуто из Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты. Нужно научить брахмачари и брахмачарини петь подходящие стихи на санскрите, а мы будем объяснять эти стихи пением, декламацией и проповедью. Все эти разнообразные представления должны быть очень привлекательными, сопровождаться хорошей музыкой, а кроме того, их сделают очень успешными наше собственное сознание Кришны и добрый нрав.

А пока репетируй с группой киртана, как ты это уже делаешь. Ведущий поет, остальные отвечают — это превосходный метод. Я уже писал тебе об этом в предыдущем письме, и снова повторяю, что следует использовать именно этот метод. Ведущих может быть несколько; например, сначала ведешь ты, потом ведет Джая-Говинда, потом ведет кто-нибудь еще, но сам способ исполнения киртана «ведение с ответом» должен оставаться неизменным. Когда я приеду в Нью-Йорк, мы, конечно, обсудим все подробности этой программы путешествия, причем не только в пределах Штатов, но и по всему миру. А когда мы доберемся до Индии, мы пригласим к себе еще и индийских преданных. Да и не только индийских. Постепенно мы наберем в группу преданных со всего мира. Наше Движение сознания Кришны должно стать всепроникающим, таким же всепроникающим, как Кришна. (ПШП Хамсадуте, 4 марта 1968)

68-06 В понедельник 3-го июня я выезжаю в Монреаль, и если я увижу, что это подходящее место, я позову тебя и еще нескольких учеников собраться там, чтобы систематически проводить там санкиртану. Конечно, пение «Харе Кришна» не требует каких-то искусственных художественных дарований, но все же, если дело хорошо поставлено, тогда люди будут больше привлекаться духовной музыкой. (ПШП Упендре, 1 июня 1968)

68-06 Те, у кого ум возбужден, не будут слушать ни философию Кришны, ни христианскую философию. Чтобы утихомирить ум, нужно внимательно повторять «Харе Кришна», а смена философских тем здесь не поможет. Поможет пение и повторение мантры. Когда нет возможности обсуждать философию, мы просто поем, и все. И не надо ничего говорить. Это будет полезно и для певца, и для его слушателей. Твоя короткая речь очень хороша. Чайтанья Махапрабху тоже учил, что у Бога миллионы имен, и человек может повторять то из них, которое ему нравится. Мы поем «Харе Кришна» потому что и Господь Чайтанья тоже пел «Харе Кришна». Мы рекомендуем петь любое имя Бога, но сами предпочитаем петь имя Бога «Кришна», следуя по стопам Господа Чайтаньи. (ПШП неизвестному)

68-07 Я знаю, что Мукунда ведет сейчас отличную группу киртана на улицах, и имеет хороший отклик. Стремительно приближается время, когда мы будем исполнять такой публичный киртан во всех крупнейших городах мира. Здесь, на Всемирной Выставке, мы пели киртан два дня, и он имел удивительный успех. (ПШП Ямуне, июль 1968)

68-08 Киртан — это и лекция, и пение с музыкой. Пение с музыкой особенно привлекательно для широких масс людей, но беседы о сознании Кришны с философской точки зрения — это тоже воспевание славы, киртан. Весь Шримад-Бхагаватам полон философских бесед, и мы готовы представлять наше Движение сознания Кришны обоими способами, в зависимости от обстоятельств. Если г-ну Реновичу нравятся только философские беседы, мы готовы [беседовать]. Но в то же время нас заботят, в основном, массы людей, поэтому харе-кришна-киртан — наша жизнь. Так что ничего страшного, что г-н Ренович особо интересуется учеными философскими диспутами. (ПШП Упендре, 14 августа 1968)

68-09 …Я очень рад, что ты получил разрешение на пение в парке. Ранее ты посылал мне газетные вырезки, и я видел, что у вас возникали трудности, но теперь, по милости Кришны, вы получили разрешение. Не беспокойся о том, что парк посещает не так много людей. Если ты будешь там петь, люди придут во множестве. Так твои усилия приведут к успеху. (ПШП Субале, 9 сентября 1968)

68-12 Относительно пения на улицах и недовольства полиции, это совсем не хорошо. Лучше всего приглашать людей в наш храм и спокойно петь там. Если человек способен сам продавать по семь-двенадцать журналов, нет необходимости устраивать шествие с пением и тем выводить из равновесия полицию. Если ты можешь продавать журнал «Обратно к Богу» и наши книги, такие, как «Бхагавад-гита как она есть» сам, как ты предлагаешь, это будет большим успехом. И для этого вовсе нет необходимости выводить на улицу целую процессию с пением. Твоя идея очень хороша, я даю свое стопроцентное одобрение и уже описал свое мнение на этот счет. Теперь действуй по своему усмотрению, полагаясь на высшую волю Кришны. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Передай, пожалуйста, мои благословения всем преданным. (ПШП Чидананде, 24 декабря 1968)

69-01 Я очень рад, что газетная статья, которую ты опубликовал, привлекла интерес к нашему Движению на Гавайях. Также вдохновляет тот факт, что ты выходишь на улицы, чтобы петь и проповедовать людям. Это очень хорошая линия, и, насколько это возможно, ты должен продолжать выходить и таким образом близко познакомить жителей Гавайев со звуком харе-кришна-мантры. Это обеспечит успех нашему центру, и Кришне будет весьма приятно увидеть Своих вдохновленных преданных. Так что ни при каких обстоятельствах не прекращай этой прекрасной деятельности. (ПШП Махапуруше, 25 января 1969)

69-02 Ты будешь рад узнать, что в Лондоне у наших ребят все хорошо, и в какой-то газете в Сан-Франциско была опубликована статья под заголовком «Воспевание Кришны приводит Лондон в изумление». Так что ты тоже можешь привести Германию в изумление воспеванием Кришны. Это должно стать нашей главной программой, а издание «Обратно к Богу» — это еще более масштабное воспевание. Твою мридангу слышно в пределах храма, но издавая «Обратно к Богу» ты воспеваешь Кришну во всех странах, говорящих на немецком языке. Так что и мриданга, и «Обратно к Богу» — это наша жизнь. (ПШП Кришна-дасу, 13 февраля 1969)

69-05 Относительно твоего вопроса о группе санкиртаны: думаю, ты должен постараться сделать так, чтобы санкиртана шла постоянно. Все остальное не так важно. Это пение — наша жизнь, и мы должны сейчас организовать нашу программу так, чтобы как можно больше петь на улицах и в колледжах. 12 мая у нас было очень успешное мероприятие в Государственном Университете Огайо, больше тысячи юношей и девушек пели и танцевали вместе с нами. Эту линию надо продолжать, насколько это возможно. (ПШП Сатсварупе, 14 мая 1969)

69-05 Я очень рад, что несколько хороших юношей и девушек присоединились к тебе в киртане. Постарайся убедить их в том, что наше Движение исключительно важно. Лучше всего это делать с помощью санкиртаны. Здесь, в Колумбусе у нас была большая встреча в Государственном Университете Огайо, и больше тысячи студентов пели и танцевали с нами. Так что есть немалый потенциал для распространения нашего Движения среди студентов колледжей, и если мы просто предоставим им возможность петь с нами, а потом немного почитаем им «Бхагавад-гиту как она есть», тогда, конечно, самые разумные люди придут к нам. Итак, санкиртана на улицах, санкиртана в учебных заведениях — вот наше главное дело. Это гарантирует успех нашей проповеднической деятельности. (ПШП Ананде, 14 мая 1969)

69-05 Меня очень вдохновило твое письмо от 12 мая 1969, а также присланные тобой немецкие статьи с фотографиями, опубликованные в двух разных газетах. Очень и очень вдохновляет, что ты ведешь киртаны в общественных местах, и люди, так или иначе, интересуются. Эти киртаны за пределами храмов нужно непременно проводить хотя бы в течение одного часа в день. Это придаст нашему Движению популярности. У нас уже есть опыт в нескольких городах, особенно в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Бостоне и здесь, в Колумбусе. Это делает наше Движение все более и более популярным, поэтому при любых обстоятельствах выходите вместе на улицу и пойте киртан хотя бы по часу в день. (ПШП Кришна-дасу, 17 мая 1969)

69-05 Постарайся, насколько это возможно, поддерживать хорошие отношения с полицией, поскольку наш метод состоит в том, чтобы быть терпеливее дерева и смиреннее травы на дороге. Нам не нужен так называемый престиж. Если, сохраняя мир и спокойствие, мы можем продолжать исполнять свои обязанности в сознании Кришны, то большего нам и не нужно. (ПШП Сатсварупе, 31 мая 1969

69-06 По поводу регистрации Общества: ты можешь просто перевести наши нью-йоркские регистрационные документы на немецкий язык и подать на рассмотрение судебным чиновникам, уплатив пошлину, и я думаю, на этом твои регистрационные проблемы закончатся. Если исполнять киртан в общественных местах полиция тебе запрещает, не игнорируй их запрет. Старайся соблюдать законы страны, и исполняй киртан там, где это разрешено. (ПШП Кришна-дасу, 13 июня 1969)

69-07 Относительно твоих трудностей: вас останавливает полиция, когда вы поете на улицах. Когда за то же самое арестовали в Филадельфии Субалу, судья признал его невиновным, после того, как ознакомился с сущностью нашего Движения и понял, для чего мы собираем пожертвования. У Субалы есть решение суда с этой формулировкой «не виновен», и если ты сочтешь, что тебе это может помочь в получении от полиции разрешения на уличное пение, напиши Субале, и пусть он пришлет тебе ксерокопию этого решения суда. (ПШП Гаурасундаре, 2 августа 1969)

69-09 Насколько я понял, Кришна вдохновляет вас расширять детройтский центр, потому что ты пишешь, что скоро будет напечатана статья в крупнейшей газете Детройта, и ты уже договорился о двух курсах в Университете. Все это очень вдохновляет; пожалуйста, пошли мне ксерокопию статьи, когда она выйдет. Сейчас ты должен получить разрешение на уличное пение. Это очень сильно продвинет твою деятельность во всех отношениях. Санкиртана — это наша жизнь, поэтому как можно скорее получи разрешение властей. Я вижу, что ты искренняя душа, и Кришна, конечно же, прольет на тебя Свою милость. (ПШП Джагадише, 7 сентября 1969)

69-10 Из твоего письма от 8 октября я понял, что ты там сражаешься с Кази. Эти препятствия, чинимые Кази — не новость для нашего Движения сознания Кришны. Они были и во времена Господа Чайтаньи, но мы должны твердо придерживаться своего курса, не заботясь о так называемых стражах закона. Мы — самые законопослушные граждане в мире, но если какой-то демон-кази мешает нам исполнять свои обязанности, мы не можем подчиняться такому приказу. Я очень рад, что некоторые из католических священников симпатизируют нашему Движению. Правительство говорит: «Мы верим в Бога»* [In God we trust — надпись на купюрах США — прим. перев.], и мы тоже проповедуем послание любви к Богу, мы просим людей стать слугами Бога. Так в чем же нарушение общественного порядка? Прилагаю к этому письму декларацию нашего Движения сознания Кришны, которую ты можешь представить, если понадобится, в суде. Доверься Кришне, старайся ответить на обвинения как можно лучше, и Кришна, несомненно, поможет тебе. Подобные обвинения были выдвинуты против наших людей в Филадельфии, и образованный судья нашел, что мы невиновны. (ПШП Прадьюмне, 13 октября 1969)

70-02 Судебное дело очень юмористическое, веселое и авторитетное. Обвинение было предъявлено такое: «Пение имен Бога для блага человечества». Так в чем же нас обвиняют? Если человек поет Имя Бога для блага человечества, то как может образованный судья осудить его? Так что этот судья свершил истинную справедливость, прекратив дело. Это великолепное доказательство искренности нашей деятельности, и ты можешь послать копии решения суда во все наши центры и в редакцию журнала «Обратно к Богу» для немедленного опубликования. … Эти нападки на пение «Харе Кришна» отнюдь не новы. Даже во времена Господа Чайтаньи Ему Самому такие же обвинения предъявил Чханд-кази, который позже сам стал Его преданным. Так что пойте харе-кришна-мантру искренне и серьезно, и Кришна полностью защитит вас. (ПШП Бхагаван-дасу, 8 февраля 1970)

70-02 Относительно договора на полгода о выплате 250 долларов еженедельно от мероприятий в публичных залах, колледжах, клубах и т.д. — это хорошая новость. Но одно мы должны помнить: мы не профессиональные музыканты и не концертирующая труппа. Наше главное дело — воспроизводить повсюду звук святого имени Кришны, чтобы люди могли получить благо от слушания духовной вибрации. Музыкальные репетиции не так важны, как поддержание самих себя в духовной форме, вот о чем не следует забывать. Если мы духовно сильны, недостатка в деньгах не будет, а духовная сила означает, что каждый из нас должен повторять шестнадцать кругов на четках и тщательнейшим образом соблюдать правила и предписания. (ПШП Тамала-Кришне, 8 февраля 1970)

70-02 Но я предлагаю одну вещь: организуйте массовое шествие в День явления Господа Чайтаньи, 22 марта 1970. Это будет воскресенье. Если Джордж и Джон Леннон возглавят процессию, это будет великим служением с их стороны. Благодаря их присутствию, множество молодых людей присоединятся к этому шествию. И если вы еще будете нести флаги, вымпелы и изображения, то шествие, начавшись от большого парка, например, от Гайд-парка, или с площади Св. Иакова, и проходя затем по каким-нибудь главным улицам, особенно через жилые кварталы, будет иметь большой успех. Кроме того, во время шествия вы можете распространять нашу литературу — книги и журналы. Думаю, что эта программа будет иметь огромный успех. (ПШП Шьямасундаре, 21 февраля 1970)

70-03 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 17 марта 1970, с приложением. Меня очень порадовало известие о том, что ты устроил шествие группы санкиртаны по оживленным улицам и паркам по случаю Дня рождения Господа Чайтаньи. Это прекрасное дополнение к моей миссионерской деятельности, и я очень тебе благодарен. Шествие Ратха-ятры на улицах Лондона, а в самой главной части города — храм Радхи и Кришны! Все это великие достижения вашей группы лондонской ятры, и я считаю, что это большое благо лично для меня, поскольку мой Гуру Махараджа несомненно, очень доволен такой нашей деятельностью. Итак, что бы мы ни совершили по милости Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи, мы должны предаться ему и продолжать прогрессировать. (ПШП Мукунде, 24 марта 1970)

70-04 По поводу судебного дела: такие дела имеют начало и конец. Мы должны продолжать заниматься своим духовным служением. Очень вдохновляет, что группа санкиртаны выходит дважды в день, так и надо продолжать. Все остальное наладится, по милости Кришны. (ПШП Гурудасу, 1 апреля 1970)

70-04 Из письма Бахулашвы, так же, как из твоего письма, я понял, что и полиции, и населению понравилось наше трансцендентное шествие. У публики в Беркли был горький опыт, что как только собирается толпа, вроде нашей, неизбежно будет вызвана полиция, начнутся скандалы и битье окон и вообще беспорядки. Но это неповторимое шествие убедило их в том, что наши люди очень добры и что они способны собрать и организовать огромную толпу, и насилия при этом не будет. Это факт: если люди действительно хотят мира и покоя, они должны от всего сердца поддержать это Движение, а мы будем искренне и серьезно исполнять свои обязанности. Таким образом, если нам дадут шанс, мы впишем новую главу в историю Запада. Поэтому, пожалуйста, постоянно молись Кришне, чтобы Он даровал тебе силу и защиту, и продолжай неуклонно исполнять свои обязанности. Мне чрезвычайно радостно читать о том, как толпы людей внимательно смотрели представления твоего уличного театра. Это духовное развлечение. А щедро раздавать прасад толпам людей — это в точности соответствует нашей ведической традиции. Теперь у тебя есть разрешение от полиции продолжать фестивальные программы на протяжение всего лета, так что воспользуйся этим разрешением как можно эффективнее. Это послужит нашим целям во многих отношениях. Если нам не будут чинить препятствий в нашей повседневной работе, мы сможем совершить большое служение на благо этой страны. (ПШП Мадхудвише, 14 апреля 1970)

70-04 Очень вдохновляет, что ты продаешь в среднем по сто восемьдесят журналов «Обратно к Богу» в день, теперь постарайся увеличить это количество. Относительно того, что делать с местными властями, которые сдерживают твою уличную санкиртану: просто покажи полицейским чиновникам, насколько мирные мы люди. Они должны нам помогать заниматься такой мирной деятельностью. Мы не должны ничего предпринимать в сердитом настроении. Господь Чайтанья советовал стать смиреннее травы и терпеливее дерева и быть готовым оказать почтение другим, не ожидая почтения к себе. Насколько возможно, мы будем пытаться следовать этому принципу, и Кришна поможет нам во всех отношениях. (ПШП Хамсадуте, апрель 1970)

70-07 Я очень рад, что тебя так хорошо встретила молодежь Провинстауна. Хиппи — наши лучшие клиенты. Это факт. У меня был очень хороший отклик в Сан-Франциско во время праздника Ратха-ятры. Я видел, что люди поют харе-кришна-маха-мантру с большим чувством, даже если рядом с ними нет преданного, который вел бы их. Им понравилась моя лекция, а мне понравилось их настроение. Они с большим энтузиазмом вливались в Ратха-ятру. Итак, изо всех сил постарайся убедить их своей великолепной проповедью, а особенно великолепной санкиртаной и распространением нашей литературы. Я рад, что ты получил разрешение на распространение литературы и благовоний и сбор пожертвований в Провиденсе — это тоже хорошая новость. Теперь ты должен сосредоточиться, чтобы развить свою духовную силу и способность привлекать падшие души к сознанию Кришны. Каждый должен самым тщательным образом исполнять обычные ежедневные обязанности, повторять на четках шестнадцать кругов, читать и обсуждать наши книги. Надо делать все очень старательно. Нужно исполнять санкиртану на улицах и в собраниях, и таким образом люди должны узнать, что такое Движение сознания Кришны, и понять, что его целью является вечное благо и счастье каждого. (ПШП Шридхаме, 8 июля 1970)

70-07 Что касается преследований преданных, то да, это не ново в истории. Проповедники часто подвергаются преследованию. Но при нынешнем уровне цивилизации я не думаю, чтобы кто-нибудь подвергся распятию, как Господь Иисус Христос. Хираньякашипу преследовал собственного сына, которому было всего пять лет. Демоны и безбожники всегда готовы причинять вред преданным. Иногда демоны, такие как Камса, например, готовы даже убить Господа. Во времена Господа Чайтаньи преследованию подвергался Тхакур Харидас, он был даже заключен в тюрьму. Более того, его избивали бичами на 22 рыночных площадях, но демоны не достигли успеха, им не удалось заглушить движение Харе Кришна. Не беспокойся об этом. Занимайся своим делом. Кришна окажет тебе всяческую помощь, будь уверен. Просто погрузись в свое занятие серьезно и искренне. (ПШП Упендре, 15 июля 1970)

70-09 Я рад, что ты водишь свою группу санкиртаны каждый раз в новое место в городе. Здесь тоже группа санкиртаны под руководством Мадхудвиши Махараджи имеет большой успех, и иногда не меньше четырехсот человек служащих и рабочих поют «Харе Кришна» вместе с нами на улицах. Все это происходит по всему миру, и все это — милость Чайтаньи Махапрабху, а мы должны молиться Ему, чтобы Он благословил нас еще большими возможностями для распространения Его движения санкиртаны. (ПШП Харивиласе, 21 сентября 1970)

72-09 Я прочитал твой отчет о драке с бандитами, и был им весьма озабочен. В конце концов, этот мир полон тьмы, и управляют им демоны, поэтому трудности здесь гарантированы. Но если мы будем крепко держаться за лотосоподобные стопы Кришны, мы преодолеем эти трудности так же легко, как ребенок перепрыгивает через след от телячьего копытца. Кришна сражался с огромным количеством демонов, так что сражаться не воспрещается, если сражение направлено на благие цели. Другое дело, что это молодые люди, и если вы обратитесь к ним смиренно, если ты сам пойдешь к их руководителям и расскажешь им о сознании Кришны, они согласятся оставить нас в покое — так я думаю. Но если вы пойдете на вооруженную конфронтацию с ними, начнете демонстрировать силу, конфликт будет разгораться все сильнее и сильнее. Лучше разрешить ситуацию, немедленно обратившись к их вожакам и умиротворив их прасадом и другими хорошими подарками и проповедуя им философию. И если они будут слушать, научи их повторять харе-кришна-мантру. Это простодушные молодые ребята, они просто заблудились, так что пойди к ним и просто дай им правильную информацию, и тогда тебе больше не надо будет их бояться. Но если ты считаешь, что надо купить оружие — что ж, мы должны защищать храм Кришны, если до этого дойдет. (ПШП Хамсадуте, 14 сентября 1972)

72-12 У тебя проблемы с властями и полицией, этого следовало ожидать. В этом материальном мире так много опасностей, даже от так называемых наших «защитников». Но у нас есть и лучший защитник, Кришна, так что не беспокойся ни о чем, ни о полиции, ни о завистниках. Одним ударом Кришна покончит с ними со всеми. Но ты можешь несколько облегчить свое положение, если очень аккуратно подойдешь к некоторым из городских руководителей и убедишь их своими речами и поведением, что наши преданные отнюдь не отбросы общества, наоборот, они сами оставили свою преступную жизнь и стараются помочь обратиться к чистой жизни другим, и если нам хоть чуть-чуть помогут, мы можем немало послужить делу обеспечения законности и порядка. Примерно так. Если ты будешь искренним и подойдешь к делу с холодной головой, они через некоторое время оценят твое предложение — и если хотя бы один из этих крупных чиновников поймет реальные факты, это навсегда избавит нас от нападок полиции.

Учитывай одно: нам нечего добиваться в «сражениях с демонами на улицах и в судах». Нет, наш метод решения проблем прост, зачем нам утруждаться бессмысленной борьбой? Только исчерпав все возможности мирного решения, мы будем вступать в сражение. Как Кришна. Он не требовал сражения, пока сохранялась хоть малейшая возможность мирного решения вопроса. Поэтому мы должны стараться одолеть противника, прежде всего, своими речами и добрым нравом, мы должны использовать все средства дружественного подхода, тщательно планируя свои действия, и только после этого, если все это не поможет, мы будем на самом деле сражаться. Такова наша философия. И если мы будем строго придерживаться этой линии дипломатии, определенной для нас Кришной, мы можем всегда рассчитывать на победу, без всяких сомнений.

йатра йогешварах кршно, йатра партхо дханур-дхарах

татра шрир виджайо бхутир, дхрува нитир матир мама (Б.-г., 18.78)

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Балаванте, 13 декабря 1972)

73-02 Я очень вдохновлен сообщением о том, что твое движение санкиртаны растет, и ты возвращаешься в Женеву, чтобы открыть новую страницу в истории завоевания мира Господом Чайтаньей. Ты можешь подробно посоветоваться с Бхагаван-дасом по всем вопросам, и он даст тебе хорошие советы. Что касается проблем с полицией, это происходит по всему миру, особенно здесь, в Мельбурне, полиция просто преследует преданных. Вплоть до того, что их каждый день сажают в тюрьму, но они все равно не прекращают своего пения и распространения книг. Попадая в тюрьму, они отказываются от пищи, и поэтому симпатии населения на их стороне. [Рано или поздно] полиция неизбежно признает нас, и тогда ничто уже не будет сдерживать нашу деятельность, нашу санкиртану. Просто у нас должна быть решимость продолжать проповедь при любых обстоятельствах. (ПШП Гуру-Гауранге, 11 февраля 1973)

74-12 Сим уведомляю, что получил твое письмо без даты и приложенные к нему газетные вырезки и фотографии, и очень тебе благодарен. Думаю, что статья о распространении книг в аэропортах — это косвенная реклама. Люди узнают о нашем Движении и о наших книгах. Здесь, в Бомбее на нас тоже жалуются, что мы нарушаем общественный порядок. Что поделаешь? Автор статьи называет нас КРИШНАитами. Он повторяет это снова и снова. Он не знает, что тем самым он повторяет святое имя и тоже получает благо. Как во времена Господа Чайтаньи мусульмане смеялись над преданными, что они повторяют «Харе Кришна». Один начальник сказал своему подчиненному: «Ну, ладно, они распевают, но ты-то зачем это делаешь?» И тот вынужден был признать, что тоже распевает, и не может понять, как это происходит. Так что, написав такую статью, этот человек тоже повторял «Харе Кришна». (ПШП Говинда-дасу, 6 декабря 1974)

74-12 Я считаю, что нам нет необходимости использовать различные музыкальные таланты для распространения сознания Кришны. Я бы предпочел увидеть людей, строго следующих путем Господа Чайтаньи и Его преданных санкиртаны. У нас есть мриданга и караталы, и этого достаточно. Мы не музыканты. Мы бхакты. Поэтому мы не уделяем слишком уж много внимания различным музыкальным талантам. Шри Чайтанья Махапрабху — это Сам Бог. Если бы Он считал, что распространять сознание Кришны будет лучше другими способами, Он бы так и делал. Но нет, просто с мридангой и караталами, путешествовать и петь «Харе Кришна», просить всех и каждого петь «Харе Кришна», просто проповедовать философию Шримад-Бхагаватам — вот и весь метод. Нет необходимости что-то к нему добавлять. Это только отвлекает. Поэтому я прошу тебя следовать простым путем, проложенным Шри Чайтаньей Махапрабху и помочь мне распространить это удивительное послание по всему миру. Поддерживай свою чистоту и сосредоточенность в сознании Кришны, следуя четырем регулирующим принципам, рано вставая, посещая мангала-арати и лекцию, и т.д. Это дело величайшей важности (ПШП Джагадиша-Пандиту, 28 декабря 1974)

75-11 Я рад, что ты организовал путешествующую группу. Надеюсь, тебя ждет успех. Просто делай все очень серьезно. Что касается инструментов, то да, струнные инструменты являются ведическими, но настоящие ведические инструменты — это мриданга и караталы. Так или иначе, в вопросе использования других инструментов действуй сообразно времени и обстоятельствам. Я одобряю твою работу, можешь продолжать. (ПШП Бахудака-дасу, 10 ноября 1975)

76-09 Да, киртан и прасад достучатся даже до необразованных людей. У нас есть средства проповеди и для образованных, и для необразованных, и для грешников, и для благочестивых людей — дхирадхира-джана-прияу. По поводу концертов: устрой концерт для мриданги. Ты получишь хорошие мриданги из Лос-Анджелеса. (ПШП Дваракеша-дасу, 29 сентября 1976)

76-10 Продолжай кришна-киртан. Это наша программа. Чайтанья Махапрабху обычно ходил по улицам с пением. Он никогда не проповедовал философию в общественных местах, на публике. Философские вопросы Он обсуждал только в высших кругах. Пение очень эффективно. С тамборой и мридангой, на которых играют очень ритмично — пусть поют. Исполняйте такое музыкальное представление и продавайте как можно больше книг, и устраивайте пиры. Тогда все будет успешно. Это хорошо, что им не нравятся все эти йоги-мошенники, и что они любят харе-кришна-мантру. Дай им возможность так или иначе петь харе-кришна-маха-мантру, и очень скоро станет виден прекрасный результат. (ПШП Харикеше Свами, 28 октября 1976)