Поэтому, не теряя ни минуты, мы должны обратиться в суд, чтобы заставить его немедленно оформить передачу земли.

Даже если суд затянется на долгое время, мы не отступим.

Не подав заявления в суд, мы ни о чем с ним не договоримся.

Но я думаю, мы сможем выплатить 14 лакхов, чтобы избавиться от этого негодяя.

Но без суда мы не сможем этого сделать, иначе сами окажемся стороной, нарушившей договор. Поэтому мы должны судиться, и только потом идти на какой бы то ни было компромисс.

В недавно опубликованной Второй песни «Шримад-Бхагаватам» он написал:

Здесь ясно сказано, что днем обитатели Вриндавана работали, не покладая рук, поэтому ночью, после тяжелого трудового дня они крепко спали. А потому у них практически не было времени на медитацию или на другую духовную деятельность. Но на самом деле все, что они делали, было в высшей степени духовно, ибо было связано с Господом Шри Кришной. Кришна был центром их деятельности, и поэтому их так называемые житейские дела в материальном мире были насыщены духовной энергией. Таково преимущество метода бхакти-йоги. Следует исполнять свои обязанности ради Господа Кришны – тогда все наши поступки будут наполнены мыслями о Кришне — высшим проявлением транса духовного самоосознания.

Прабхупада, насколько это было в его силах, старался занять каждого ученика таким служением, которое не противоречило бы психофизическим особенностям его натуры. Но что-то делать для Кришны должен был каждый. Поскольку Прабхупада хотел построить во Вриндаване храм, любой, кто вызывался помочь ему в этом, — неважно, был он обучен или нет, обладал ли склонностью к строительству или нет — становился очень дорог ему и Господу Кришне.

Когда семейная пара, Гуру-дас и Ямуна, согласились остаться во Вриндаване, чтобы помочь своему духовному учителю построить храм, тот поблагодарил их и рассказал о своем замысле:

— Если вы сможете построить для меня во Вриндаване хороший храм, я буду вечно вам благодарен. Мы — всемирное Движение Кришны, и если во Вриндаване у нас нет хорошего храма, то какой тогда от нас толк? Вриндаван — это земля Кришны, и в будущем многие наши ученики будут приезжать туда вместе с туристами и другими нашими благожелателями. Мы должны предоставить им достойное место… Я знаю, что у вас нет опыта руководства строительными работами, и не думаю, что такая работа придется вам по вкусу, но поскольку вы искренне преданы Кришне, Он даст вам нужные силы и разум для выполнения этой задачи. Это именно то, чего мы хотим – продвижение в сознании Кришны.

В конце месяца Карттика, ко времени отъезда Прабхупады и большинства его учеников из Вриндавана, отношения между его учениками и местными жителями наладились. Ежедневная санкиртана, которую устраивали преданные в Рамана-рети, а также сам Прабхупада произвели на бриджабаси немалое впечатление. Хотя Прабхупада и жалел о потраченном времени — ведь с того момента, когда г-н С. предложил им землю, прошел целый год — он был полон надежд.

Проекты ИСККОН развивались по всему миру, и в каждом отдельном случае – ценой больших усилий. Единственным источником средств для преданных была продажа книг; небольшой доход приносила также фабрика благовоний «Духовное небо». Архитектурного плана храма во Вриндаване у Прабхупады еще не было, но он решительно настроился собрать все необходимые материалы и средства при помощи своего книжного фонда и преданных. Однажды он пришел на строительную площадку и попросил одного из учеников замешать немного цемента. Своей рукой он произвел первую закладку бетона в фундамент.

* * *

Хайдарабад

Ноября 1972 года

Прабхупада приехал в Хайдарабад, на программу в пандале. Его лекции пользовались огромным успехом, и, где бы он ни показывался – садился ли в машину или выходил из нее – тут же его окружали люди, желающие коснуться его стоп. Хайдарабад сжигала засуха, но через несколько дней после приезда Прабхупады начались дожди. Одна газета предположила, что засуха кончилась благодаря энергичному харинама-киртану Шрилы Прабхупады и его учеников, и Прабхупада с этим согласился.

В Хайдарабаде состоялась его встреча с г-ном Н., который приехал туда из Бомбея. Шьямасундара, по-прежнему поддерживающий с г-ном Н. теплые отношения, из-за нежных чувств, которые тот питал к его трехлетней дочери, Сарасвати, пошел к нему и убедил поговорить с Прабхупадой. Г-н Н. согласился, однако, в страхе, что Прабхупада воспользуется мистической силой и заставит его поступить вопреки собственной воле, привел с собой своего гуру, надеясь, что тот нейтрализует духовную силу Прабхупады.

Все трое — Г-н Н., его гуру и Шьямасундара — прибыли в дом Панилала Притхи, где остановился Прабхупада. Встреча проходила в непринужденной обстановке: Прабхупада беседовал со своими гостями за прасадом. В какой-то момент он вдруг зевнул, и гуру г-на Н. сказал:

— О, Свами, вы, должно быть, утомились. Нам не следует вас сейчас беспокоить. Отдохните, а поговорить мы можем и позже.

— О, да, — согласился Прабхупада, — я очень устал.