Воздействие музыки на человека.

Вся музыка способна порождать в нас эмоции и чувства, но не святость и грех. Это свойство признано всеми исследователями музыкальной психологии. Она отражает в нас cвоё настроение или, наоборот, мы отражаем в ней наше настроение. Но вот в чем вопрос - почему же мы более склонны к печальной музыке, чем к весёлой? И почему во многих русских христианских песнях проявляется дуализм, когда текст выражает радость, а музыка печаль? Причина скрыта в основах воспитания. Неужели Библия учит нас только печалиться? Сам Христос в Матф.5:12 говорит: «...Радуйтесь и веселитесь..»; Апостол Павел в Фил.4:4 также говорит: «...Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь...» А в Иак.5:13 сказано: «...Весел ли кто? Пусть поёт псалмы...» А мы даже не умеем правильно исполнить песню «Радость, радость непрестанно...», вкоторой от нас отражается не радость, а печаль. Это всё потому, что мы впитали в себя русскую культуру, которой свойственна меланхолия; вот поэтому мы и склонны к минорной и более спокойной музыке. Даже некоторые песни, написанные в мажоре, наш русский народ поёт в одноимённом миноре.

Все виды искусства, в том числе и музыка, к которой принадлежат вышеперечисленные музыкальные жанры разных эпох, воздействуют только на нашу психику, то есть на душу. Господь так чудесно нас устроил! В своей статье «Основные принципы воздействия музыки на человека» А. Ю. Вуйма пишет: «...Эмоции у людей порождаются центральными областями мозга. Важнейшая роль в этом процессе принадлежит гипоталамусу. Отсутствие этого участка мозга или его сильное повреждение могут привести к полному исчезновению эмоциональных переживаний. Воздействуя на гипоталамус, музыка вызывает эмоции. Этот процесс может проистекать двумя путями: внутренним и внешним.

Первый предполагает, что человек вспоминает какую-либо музыку и в результате этого у него возникают эмоции. Так же он может, услышав знакомую музыку, вспомнить события своей жизни, порождающие в нём эмоциональные переживания.

Второй путь предполагает, что человек слушает музыку в конкретный момент времени и в нем образуются эмоциональные переживания. Внешнее воздействие музыки происходит вне коры головного мозга. Звуковой сигнал принимается ушными раковинами, затем преобразуется в нервный импульс и по нервным путям проходит в гипоталамус. Гипоталамус воспринимает этот импульс и преобразует в эмоциональные переживания. Кора головного мозга получает импульсы от гипоталамуса, информирующие её о возникновении эмоциональных состояний...» В связи с этим у нас и бывает печальное, бодрое или весёлое настроение. Если песня иногда вызывает у нас слезу - это не значит, что через данную песню действует Святой Дух. Равносильно этому и танцевальная музыка не является методом воздействия дьявола на людей. Даже в своем обращении к народу Иисус Христос приводит пример о воздействии музыки на человека - Мтф.11:17: «..мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали...».

Я не согласен с той версией, которую излагает Эрнст Трахзель-Паули в книге «Духовная музыка»:

1 Текст обращается к нашему духу;

2 Музыка (мелодия, гармония) к душе;

3 Ритм воздействует на человеческое тело.

На наш дух воздействует только Дух Божий. Об этом Апостол Павел пишет в послании к Римлянам 8:16 - «...Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему...» Автор статьи «Библейский путеводитель к христианской музыке» противоречит библейской догматике: «... Христианская музыка должна питать дух! Не плоть!..» Музыка никогда не питала дух или плоть, она питает только душу, лаская наши уши и слух. Дух может питать только слово Господне, а плоть – похоть. Об этом более подробно в следующем разделе.

Наша душа воспринимает светский (мирской) текст, так же как и духовный, и в зависимости от содержания текста возникают эмоции (радость или печаль). Этот процесс протекает двумя путями, о которых говорилось выше (внутренним и внешним). Через духовный текст начинает в нас работу Дух Божий, а через плотской (греховный) работает дух дьявола, от которого и возникает похоть, а в последствии может родиться грех. Так что, как видите сами, через противоположные тексты песен ведут работу разные духи.

«Музыка (мелодия, гармония) - пишет автор книги «Духовная музыка», воздействует на душу; ритм, на человеческое тело». Автор не понимает даже простых деталей, отделяя ритм от музыки. Эта временная организация музыки (ритм) неразрывно связана с мелодией. Мелодия - звуковысотная линия, которая не может существовать без ритма и других её компонентов, таких как: метр, темп, лад, гармония, динамика, тембр, тематизм и т.п. Сущность мелодии не в её отдельных компонентах, а в синкретическом единстве их всех.

Итак, текст и музыка, которая включает в себя гармонию, мелодию с ритмом и многими др. компонентами, воздействуют на нашу душу. А ритм, как пишет Эрнст Трахзель-Паули, воздействует на человеческое тело, то есть на плоть. Отсюда он и выводит термин «плотская музыка». Кстати, впервые сталкиваюсь с таким термином, хотя можно было бы и согласиться, если бы в песнях присутствовал эротический текст, который воздействует на плоть. В Библии мы находим много мест, где употребляется выражение «плотские похоти» (1 Пет. 2:11; 1 Пет. 4:2, 1.Ионан 2:16; Рим.7:5; Гал. 5:17; Еф. 2:3). На нашу плоть воздействует только похоть, поэтому закон и говорит - «не пожелай» (Рим.7:7). И впоследствии «...похоть же, зачавши, рождает грех» (Иак. 1:14-15), а грех приносит плод смерти (Рим. 7:5). Скажите мне, пожалуйста, когда, в ком и какой ритм (чередование каких длительностей?) рождал грех? Это просто не разумно, потому что «... похоть рождает грех...», но не ритм. Может быть, кто-то скажет: «В танцевальной музыке ритм провоцирует человека пуститься в пляс». Да, это так, но в Библии, заметьте, нигде не сказано, что танец - это грех. Обратите внимание на Псалом 149:3

«... да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему...»

и 150:1-4.