Теория социальной системы

Условия равновесия общества. (Парсонс Т. «Социальная система» 1951 г.)

Парсонс взял понятие социальной системы у Парето, который рассматривал равновесное состояние общества с точки зрения психофизиологического редукционизма. Теория социальных систем Парсонса восходит к общей теории систем, разработанной в кибернетике ее «отцом» Н. Винером и Л. Берталанфи.

Парсонс применил системный подход к анализу общества, чтобы понять, при каких условиях возможно сохранить устойчивое и равновесное общество, его упорядоченность. Парсонс пришел к следующим выводам.

1. Первый вывод. Общество, чтобы быть устойчивым, должно быть открытой системой. Закрытый жесткий контроль за выполнением программы, отклонения от программы пресекаются; с внешней средой связь отсутствует (железный занавес). Социальное действие в закрытой системе определено рамками поставленных задач и целей. Закрытая система ведет к росту энтропии. В открытой системе отклонения не отсекаются, а накапливаются, обрабатываются и вносятся предложения для изменения системы. Порядок постоянно поддерживается за счет поиска путей, условий и факторов взаимодействия с внешней средой.

2. Второй вывод. Чтобы общество нормально функционировало, в нем должны последовательно соблюдаться четыре основные функции:

· Функция адаптации: каждая система должна обеспечить получение ресурсов и их распределение внутри системы, должна уметь адаптироваться к внутренним и внешним изменениям в рамках общества. Такую функцию выполняет экономика страны.

· Функция целедостижения: способность системы определять цели развития общества и мобилизовать ресурсы для достижения целей (прежде всего, человеческие), определять порядок их достижения. Что очень важно, обеспечить желание и готовность всех членов общества к осуществлению намеченных целей. Эту функцию выполняет политическая сфера общества.

· Функция интеграции: любая система должна поддерживать свое единство, социальный порядок, внутреннюю координацию частей и пересекать возможность отклонения. Интеграцию как способ достижения солидарности выполняет социальная сфера, которая составляет ядро общества. Сюда входят социальные институты, которые интегрируют и контролируют членов общества, базовые ценности, нормы (правовые), социальная роль, коллективные организации, которые направляют социальную активность индивидов в интересах социальных систем и способствуют ее интеграции.

· Функция поддержания образца (латентности): поддержание и воспроизводство обычаев, традиций, ритуалов, ценностей. Каждая система должна вырабатывать у своих членов такую ценностную мотивацию поведения, которая соответствовала бы целям системы. Система создает, сохраняет и совершенствует мотивацию индивидов, образцы их поведения, направленные на укрепление интеграции, достижение коллективной цели, на адаптацию к окружающей среде. Эту функцию выполняет духовная сфера общества через институты: образование, воспитание, семья, профессия, так как способствует его развитию, ибо изменения в обществе начинаются с изменения ценностей.

Именно данные функциональные постулаты – адаптация, целедостижение, интеграция, поддержание ценностного образца – являются необходимыми условиями порядка и устойчивости общества, его равновесного состояния.

Общество как самодостаточная социальная система. (Парсонс Т. «Система современных обществ» 1997г.).

Понятие общества не сводится к понятию социальной системы. Оно имеет свои характеристики.

Парсонс понимал общество не как совокупность индивидов (Спенсер), а как организованные формы взаимодействия между людьми, которые поддерживаются системой, стремящейся к устойчивому развитию.

Общество – это когда порядок. Нет социального порядка – нет общества. Организуют и упорядочивают отношения между людьми нормы (структурированный нормативный порядок), которые являются ядром социальной системы.

Общество – особый тип социальной системы, достигший такого качества как «самодостаточность» по отношению к своему окружению. «Общество – это такой тип социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды». [31]

Что означает «самодостаточность» общества?

Парсонс говорит о следующих проявлениях самодостаточности общества:

1) если общество смогло адаптироваться к окружающей среде и с помощью технологических, производственных и экономических механизмов эффективно использовать материальные ресурсы для самообеспечения;

2) если общество в состоянии с помощью политических механизмов обеспечить контроль за достижением социетальных целей;

3) если члены общества готовы откликнуться должным образом на обоснованный призыв, внося вклад в общественное развитие, и следуют общим правилам.

«Третье проявление социетальной самодостаточности отноиятся к личностным системам… основная связь с социальной системой осуществляется через личность; главная зона взаимопроникновения – это статус членства… Общество может быть самодостаточным только в той мере, в какой оно может «полагаться» на то, что деяния его членов будут служить адекватным «вкладом» в его социетальное функционирование…. Но если подавляющее большинство членов какого-то общества испытывает крайнее «отчуждение», то говорить об этом обществе как самодостаточном нельзя». [32]

Тем самым Парсонс подчеркивает, что общество (социальная система) является системой действия, мотивированного человеческого действия, а не системой культурных стандартов.

4) если ценностные образцы (ориентации) общества институализированы и легитимизованы, т.е. если достигнут консенсус членов общества по поводу ценностной ориентации их собственного общества (это и есть институализация ценностного образца) и если индивиды ориентируются на них при реализации себя в качестве членов общества. Таким образом, «общество является самодостаточным в той мере, в какой его институты легитимизированы ценностями, которые разделяются его членами с относительным согласием».[33] Если ценностные образцы (ориентации) общества институализированы и легитимизированы, т.е. если достигнут консенсус членов общества по поводу ценностной ориентации их собственного общества (это и есть институализация ценностного образца) и если индивиды ориентируются на них при реализации себя в качестве членов общества. Таким образом, «общество является самодостаточным в той мере, в какой его институты легитимизированы ценностями, которые разделяются его членами с относительным согласием…»[34]