Студопедия — МИЛАРЕПА В РАГМЕ
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

МИЛАРЕПА В РАГМЕ






 

Поклон всем Учителям!

Когда Джецюн Миларепа решил пойти в Риво Балнбар из Линба Драуг, чтобы практиковать медитацию, он уведомил об этом своих опекунов в Рагме. Они сказали: «Около Риво Балнбар есть храм в очень прекрасном месте.

Мы советуем тебе остановиться там. Что же до Риво Балнбар, то мы знаем немного о нем. Почитаемый, ты мог бы побыть сначала в храме; тем временем мы послали бы людей разведать местность для тебя».

Миларепа подумал про себя: «Прежде я пойду в храм ненадолго, затем продолжу свой путь к Риво Балнбар». Он тогда сказал им: «Я не нуждаюсь в вашем проводнике; я сам могу найти путь». Когда опекуны спросили: «У тебя есть проводник?» Миларепа отвечал: «Да; у меня есть». «Кто он? Расскажи нам побольше о нем».

В ответ Миларепа запел:

 

«Славный и совершенный Гуру,

Разгоняющий мрак – проводник!

В стороне от тепла и холода, эта хлопковая одежда[428],

Которой я отвергаю мехо-стяжательство, – проводник.

Йоги Призыва, Идентификации и Трансформации[429],

Которые сокрушают мрак Бардо, – это проводник.

То, что указывает тебе путь во всех походах через все страны –

Законченное мастерство Праны-Ум[430] – это проводник.

Отдать свое тело как доброе-подношение –

Учение Подчинения-Эго[431] – это проводник.

Оставаться в уединении и практиковать медитацию,

Ведущую к Просветлению, – это проводник.

Ведомый этими шестью проводниками,

Пребывающий в Джаунг Чуб Понг[432],

Я знаю – все будет у меня хорошо».

 

Затем Миларепа направился в верхнюю часть Рагмы, которая с того времени стала называться Джаунг Чуб Понг. Он затем погрузил себя в Самадхи Текущей Реки[433].

Однажды в полночь он услышал большой шум и громкие звуки возни, рев труб, как будто приближалась армия, готовая напасть. Миларепа подумал: «Что, война, что ли, в этой стране?» Он затем погрузился в Самадхи Великого Сострадания. Но звуки все приближались и приближались. Казалось, и небеса, и земная поверхность были озарены красным светом. Миларепа недоумевал, что происходит. Он посмотрел вокруг и увидел, что вся равнина горела, что ничего не оставалось на земной поверхности и на небесах. Разбойная армия демонов была занята поджогами, взбалтыванием воды и сшибанием гор. Посредством бесчисленных колдовских ухищрений демоны угрожали Миларепе, срывали-скалы и запускали в него, покрывали его грязной бранью. Миларепа понял, что демоны сговорились против него. Он подумал: «Какая жалость, с незапамятных времен и по сей день практикуют грешные демоны Ах Tсa Ма[434] зло в Шести Царствах, превращаясь таким образом в голодных привидений, витающих в небе. Со своими порочными мыслями и злобными намерениями они причинили вред стольким живым существам, что с этой черной Кармой им не останется ничего иного, как отправиться в ад в их будущей жизни». И поэтому Миларепа запел с большим состраданием:

 

«Я свидетельствую почтение тебе, Марпа Переводчик!

В необъятном небе твоего сострадания

Собраны облака милосердия отовсюду,

Из которых идет благотворный дождь помощи.

Так растет урожай учеников.

Несметному количеству чувствующих существ,

бесконечному, как сам космос,

Молю: даруй свои волны –

Благоволения для Обретения Просветления.

Вы, собравшиеся демоны – не-люди.

Вы, летающие и путешествующие по небу,

Вечно алчущие пищи.

Вы – голодные привидения!

Движимые силой полностью созревающей Кармы[435],

Вы родились в этой жизни как голодные духи.

А также Кармой злодеяний,

Причинения вреда другим,

Вы попадете в ад в вашей будущей жизни.

Я – сын Учителей Чагню;

С верой в моем сердце

Я изучаю Дхарму.

Зная Закон Причины и Следствия,

Я практикую аскетический образ жизни;

Усердный и непреклонный,

Я вижу истинную природу ума.

Я сознаю, что все формы – ничто,

Это иллюзии – Майя.

Этим я освобождаю себя от болезни Эго-тяготения,

Этим я отсекаю оковы

Субъекта-Объекта[436] Сансары,

Я достигаю царства Будды, неизменной Дхармакаи.

Я – йогин, пошедший дальше человеческого ума;

Что вы можете мне сделать, вы, смутьяны?

Ваши порочные поступки и злые намерения

Изводят вас, но мне не принесут вреда.

Опять же, вы должны знать, что ум – источник ненависти.

Даже, если от восемнадцати видов глубин внизу

И до Небес Брахмы наверху,

Вы соберите все силы против меня,

И тогда это только вызовет легкую рябь

На поверхности моей всеобъемлющей Мудрости,

Ибо в моем уме нет места страху.

Вы, сборище демонов и не-людей,

Со всеми вашими заговорами и магическими орудиями,

Не причините боль мне.

Все, что вы сделали – без пользы:

Как бессмысленно и жалко, если вы вернетесь

Восвояси, оставив меня целым и невредимым!

Покажите же свое могущество и сделайте худшее

Из того, что можете, вы, жалкие демоны».

 

После чего Миларепа погрузился в Самадхи Таковости. Устрашенные и пересиленные его величием, все демоны раскаялись перед ним и выразили ему свою преданность. Они поклонились и обошли вокруг него много раз, говоря: «Мы были действительно слепы, не зная о том, что ты такой совершенный йогин. Просим, прости нас за то, что мы тебе сделали. С этих пор мы будем следовать любому твоему слову. Просим, даруй нам поучения так, чтобы отношение в Дхарме могло установиться между нами».

Миларепа отвечал: «Очень хорошо. В таком случае я дам вам следующее наставление»:

«Очищайтесь от греха, Практикуйте добродетель!»

Все демоны вскричали: «Да, будем слушаться!» Затем они предложили ему свои жизни и сердца, а также пообещали Джецюну выполнять его приказания. Вслед за этим они все ушли обратно в свое царство.

Среди них был один по имени Сейи Лхамо, из Манга, а другие были местными божествами из Риво Балнбара. Миларепа решил, что раз демоны Риво Балнбара были уже подчинены, то не было необходимости идти туда медитировать больше. Он решил остаться в Месте-Бодхи на несколько дней. Окрыленный, он пел:

 

«Здесь, в доме Просветления,

Я, практикующий Путь-Бодхи, Миларепа,

Который освоил Ум-Бодхи,

Практикую Йогу Бодхи-Сердца.

Я скоро достигну великого Бодхи,

И приведу несметное число матери-подобных существ[437].

К святилищу Совершенного Просветления».

 

Однажды к хижине Миларепы пришел один из опекунов, неся с собой вязанку дров и половину меры муки. Посетитель был недостаточно тепло одет и ему было холодно. Он сказал: «Рагма – самый холодный регион на Юге, а это – самое холодное место в Рагме. Я хотел бы, лама, предложить тебе меховую накидку, если ты ее примешь».

Миларепа спросил: «Мой дорогой покровитель, как твое имя?» И человек отвечал: «Лабар Шава». Миларепа тогда сказал: «У тебя очень хорошее имя, право. Хотя мне и не нужны твоя мука и меховая накидка, я тебе очень благодарен. Я возьму муку, если ты хочешь, но что касается меховой накидки, то я вовсе не нуждаюсь в ней». И он запел:

 

«Как ребенок, забывший дорогу к дому,

Смятенный ум бродит в Шести обманчивых Царствах.

Силой иллюзорной Кармы

Субъект видит мириады видений

И получает нескончаемое море ощущений.

Иногда ко мне приходит иллюзорное чувство голода,

Поэтому я готовлю себе пищу и обед.

Иногда я прилагаю большие усилия, чтобы построить дом[438];

В другое время я выношу труд поедания камней[439].

Иногда я ем пищу Суньяты (Пустоты)

Или делаю по-другому и совсем не ем[440].

Когда чувствую жажду временами,

Я пью чистую голубую воду;

В другое время я полагаюсь на свою собственную секрецию.

Часто я упиваюсь Фонтаном Сострадания.

Весьма нередко я потягиваю чарующий нектар богинь.

Иногда мне холодно, и я надеваю одежды Двух Каналов[441];

В другое время Йога Теплоты дает горящее блаженство и тепло.

Бывает, я меняю свой аскетический образ жизни,

Когда мне кажется, что друзья окружают меня.

Я живу, имея спутником своим Мудрость Осведомленности.

Я практикую белые поступки Десяти Добродетелей;

Я созерцаю истинное знание Реальности

И знаю без колебаний самоизлучающий ум.

Украшен драгоценным самоцветом истинного знания,

Я, Йогин Миларепа, – лев среди людей.

Искушенный и победоносный, я опытен в медитации.

На снежной горе я занят практикой в уединении.

Я – Йогин, собирающий плоды заслуг,

Я – Йогин Миларепа, тигр среди людей.

Я трижды оживил Бодхи-Ум[442],

Я радостно улыбаюсь

He-различению Средств и Мудрости[443];

Я обитаю в лесах лучезарной Долины Снадобий[444]

И произвожу плоды благосостояния всего живого.

Я – Йогин Миларепа – орел среди людей.

У меня – пара могучих крыльев далеко смотрящей

Возникающей Йоги[445];

Я обладаю двумя крыльями для полета стабильной

Совершенствующей Йоги[446].

Я воспаряю в небо Таковости Двух-в-Одном[447];

Я сплю в пещере Трансцендентальной Истины;

Я обретаю плоды, благотворные для себя и для других.

Я – Йогин Миларепа, человек среди людей.

Я – тот, кто видит лицо формы,

Я – добрый советчик.

Я – йог без атрибутов.

Я – человек, не заботящийся о том, что может случиться.

Я – нищий, которому нечего есть,

Голый отшельник без одежды,

Проситель без средств.

Мне негде положить свою голову;

Я – тот, кто никогда не думает о внешних вещах –

Мастер всяких йогических действий.

Как помешанный, я счастлив пришествию смерти.

У меня нет ничего, и я не хочу ничего.

Если кто-то желает обзавестись собственностью,

Это ведет лишь к зависти и злобе.

Это только доставляет беспокойство покровителям

И ведет их на ошибочные пути в жизни.

Для йогина же – все превосходно и замечательно!

С дружелюбным сердцем и сопутствующими благословениями,

Сбор подаяния должен быть всегдашней твоей практикой.

Я желаю тебе всяческого счастья и процветания;

Я желаю тебе доброго здоровья, досуга долгой жизни.

Пусть ты в будущей жизни родишься в Пречистой стране Будды,

Чтобы практиковать счастливо Дхарму.

Пусть ты тогда будешь способен без прерывания

Посвящать себя благополучию всех людей».

 

В результате большая вера в Джецюна возникла в этом человеке. Он сказал: «Так как ты совершенный йогин Миларепа, ты можешь обойтись без этих вещей. Это только ради принесения блага нам, грешным, ты пребываешь здесь. Молю, окажи милость и возьми мои подношения».

Впоследствии, на всем протяжении пребывания Миларепы в Месте-Бодхи, этот человек постоянно приносил щедрые блюда и продукты ему. Наполненный великой радостью, Миларепа задержался там на некоторое время.

Однажды несколько селян из Рагмы пришли проведать Джецюна. Они спросили его: «Нравится ли тебе это место? Чувствуешь ли ты себя довольным, пребывая здесь?» Он отвечал: «Да, я действительно очень счастлив. Я также весьма доволен своим продвижением». Они спросили: «Почему тебе здесь так нравится? В чем причина, что ты так счастлив здесь?» В ответ Миларепа запел:

 

«Здесь – Место-Бодхи, тихое и спокойное.

Снежная гора, жилище божеств, возвышается рядом;

Внизу, далеко отсюда,

В деревне, живут мои благоверные опекуны;

Окружают его горы, гнездящиеся в белом снеге.

На переднем плане стоят деревья, исполнители желаний;

В долине – обширные луга, цветущие дико.

Вокруг благоухающего красавца лотоса жужжат насекомые.

По берегам реки

И посередине озера

Журавли сгибают свои шеи,

Наслаждаясь пейзажем, довольные.

На ветвях деревьев поют дикие птицы;

При легком дуновении ветра плачущая ива исполняет медленный танец;

Обезьяны весело скачут по вершкам деревьев.

Разбрелись стада по диким зеленым пастбищам и грезят,

А веселые пастухи, бодрые и не знающие тревог,

Поют славные песни и играют на своих свирелях.

Люди мира с горящими желаниями и стяжательством,

Увлеченные делами, становятся рабами земли.

С вершины Блистательной Скалы Самоцвета

Я, Йогин, вижу эти вещи.

Наблюдая их, я знаю, что они эфемерны и быстротечны;

Созерцая их, я осознаю, что комфорт и удовольствия –

Всего лишь миражи и отражения в воде.

Я вижу эту жизнь как колдовство и сон.

Великое сострадание поднимается в моем сердце

К тем, кто лишен знания этой истины.

Пища, которую я ем – Пространство-Пустота.

Моя медитация – Дхьяна, без отвлечения.

Мириады видений и разные ощущения –

Все проходит передо мной.

Странны воистину феномены Сансары!

Воистину забавны дхармы в Трех Мирах[448],

О, что за чудо, что за диво!

Пуста их натура, а вот же все проявлено».

 

Селяне были восхищены этой песней и с укрепленной верой вернулись домой в очень радостном настроении.

Это – первая часть рассказа о пребывании Миларепы в Рагме.

 







Дата добавления: 2015-10-15; просмотров: 322. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...

Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Ученые, внесшие большой вклад в развитие науки биологии Краткая история развития биологии. Чарльз Дарвин (1809 -1882)- основной труд « О происхождении видов путем естественного отбора или Сохранение благоприятствующих пород в борьбе за жизнь»...

Этапы трансляции и их характеристика Трансляция (от лат. translatio — перевод) — процесс синтеза белка из аминокислот на матрице информационной (матричной) РНК (иРНК...

Условия, необходимые для появления жизни История жизни и история Земли неотделимы друг от друга, так как именно в процессах развития нашей планеты как космического тела закладывались определенные физические и химические условия, необходимые для появления и развития жизни...

Внешняя политика России 1894- 1917 гг. Внешнюю политику Николая II и первый период его царствования определяли, по меньшей мере три важных фактора...

Оценка качества Анализ документации. Имеющийся рецепт, паспорт письменного контроля и номер лекарственной формы соответствуют друг другу. Ингредиенты совместимы, расчеты сделаны верно, паспорт письменного контроля выписан верно. Правильность упаковки и оформления....

БИОХИМИЯ ТКАНЕЙ ЗУБА В составе зуба выделяют минерализованные и неминерализованные ткани...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.011 сек.) русская версия | украинская версия