Определение термина. Цель и предмет беатотерапии

[с. 8] Определяя гуманистическое направление в психотерапии как психологию Бытия, Абрахам Маслоу указывает, что с равным основанием она может быть названа и трансцендент­ной психологией, и онтопсихологией, и психологией совер­шенства, и психологией цели (37; 38).

Описываемый в данной книге психотерапевтический опыт назван беатотерапией — психотерапией счастья. Участники этого опыта полагают себя скромными продолжателями гума­нистических традиций в психотерапии.

Беатотерапевтическая работа фактически ведет свое нача­ло с января 1996 года, когда автором была создана Школа личностного роста, которая работала в составе Исследова­тельского центра семьи и детства Российской Академии Об­разования.

Опыт исследовательской и практика психотерапевтиче­ской работы в сфере клинической психологии и психотера­пии начали накапливаться с 1971 года. Потребовалось более 30-и лет для их осознания и построения системы беатотера­пии. Ведь для того, чтобы какой-либо вид психотерапии стал предметом научного исследования, сначала нужно изучае­мый психотерапевтический процесс создать, разработать. Затем необходимо сделать его эффективным, поскольку ис­следование имеет смысл, если оно изучает психотерапию, которая способна порождать жизнь, лечить, развивать, обес­печивать рост, укреплять уверенность человека, идущего вперед, к счастью.

С августа 1998 года и по настоящее время беатотерапевти­ческая работа осуществляется в студии «13.60».

Термин беатотерапия представляется наиболее соответст­вующим тому реальному терапевтическому процессу, кото­рый сложился за эти годы.

Латинское слово «beatus» означает «счастливый», «бла­женный», «благословенный», «земными благами наделен­ный», [с. 9]«осчастливленный», «богатый», «богато одаренный» и одновременно «праведный», «безупречный».

Описание и осмысление беатотерапевтического опыта потре­бовало введения еще нескольких терминов. Эта необходимость вызвана следующим. Анализ процесса беатотерапии опирается на материалы самонаблюдений, субъективных отчетов, дневни­ковых записей как клиентов, так и беатотерапевтов, отражает динамику внутренних состояний, живого опыта, при исследова­нии которых трудно оставаться в рамках традиционного науч­ного языка. Поэтому возникает потребность в использовании не только символического языка образов и метафор, несущих сгу­щенную энергетику действия, но и особых терминов, способных уловить явление в его движении и изменении.

Предлагаемые наименования — беатотерапия, беатум, ретроспективная сеть, ретром, корментация — не претенду­ют на статус научных понятий, а представляют собой терми­ны, помогающие осмыслить глубинную внутреннюю динами­ку беатотерапевтического процесса.

Цель беатотерапии — создание условий, при которых че­ловек может сознательно изменить себя и свою жизнь, дости­гая состояния счастья, а также психологическое изучение за­кономерностей этого процесса.

Предмет беатотерапии — внутренний мир человека и его повседневная жизнь в процессе сознательного самонаблюде­ния и преображения.

Гуманистический смысл и профессионально-этический императив беатотерапии определяются осознанием того фак­та, что современному обществу не хватает счастливых людей.

Нам всем свойственно воспринимать счастье как удоволь­ствие инстинктивного центра, хотя удовлетворение инстинк­та — это только иллюзия счастья, тень счастья, и в этой ил­люзии большинство людей проводят всю свою жизнь, стре­мясь к удовольствию и не находя удовлетворения. Великое индуистское изречение предостерегает — человек ищет удо­вольствия, а находит боль. Удовольствие, как тень счастья, создает его иллюзию, но не является таковым на самом деле.

[с. 10] Счастье — удивительная вещь, тайна и загадка, его нельзя ни купить, ни продать. Мы не можем подарить его человеку, у которого его нет. Трудно определить, что такое счастье, но точно известно, что для человека счастье — первейшая необ­ходимость. Каждое человеческое существо тайно или явно желает его. Итак, счастье — это внутренняя жажда, внутрен­няя цель.

Человек чувствует себя несчастным, если вопрошает: «Как долго мне еще ждать? Как далека цель? Почему именно мне приходится ждать так долго? Почему другие уже достигли счастья?»

Так, измучиваясь бесплодными терзаниями, мы создаем для себя тысячу и одну проблему и становимся все более и более несчастными. Закон заключается в том, что чем несча­стнее мы в своем ожидании, тем дольше продлится это ожи­дание — потому что творчество, победа, радость, счастье не могут случиться в несчастливом уме.

Когда думаем о возможности быть счастливыми, нам представляется, что преграда к счастью — это неисполненное желание. Но исполнения какого именно желания мы жаж­дем? Насколько нам самим понятен смысл и последствия того, чего мы так желаем? Не зная себя, человек может же­лать совсем не того, что воистину могло бы принести ему пе­реживание счастья.

Желание человека — это часть его ума, часть его внутрен­него мира, который мало известен ему самому, хотя человек как раз абсолютно уверен в обратном. И если бы некое жела­ние человека было бы исполнено, то не исключено, что он со­всем сбился бы с пути и далеко зашел бы в своем заблужде­нии, в своих ошибках, исполнение такого желания не принес­ло бы ему счастья. Человек все больше бы погружался в «черную дыру» незнания себя, все больше утрачивал возмож­ность открыть путь к источнику внутреннего света — само­сознанию. Каждый человек хочет быть счастливым, но как можно обрести благодать, блаженство, счастье, если не зна­ешь, кто ты, какой ты?

[с. 11] Счастье — это и краткосрочное, острое победное состоя­ние, и пролонгированная благодатная аффективная основа продуктивного творчества в повседневной жизни, основа са­мосозидания.

Счастье — это состояние радости, блаженства, восторга, экстаза, освобождение от всех отрицательных эмоций, чувство осуществления надежд и мечтаний, решение проблем, удовле­творение желаний и потребностей, достижение целей, ощуще­ние успеха, полнота переживаний самореализации, благодать, когда ты больше не стремишься «туда», а уже находишься «здесь».

Ни самое справедливое общественное устройство, ни эко­номические достижения, ни религиозные постулаты, ни поли­тические лозунги, ни наука, ни искусство, ни образование, ни волеизъявление прогрессивного большинства, ни моральные установления, ни интересы семьи, ни дружба, ни любовь сами но себе не могут сделать человека счастливым.

Каков же критерий счастья с точки зрения беатотерапии? Бытие — вот главный критерий. Человек становится счастли­вым, когда устанавливает в своем сознании и поведении кон­такт с Бытием, со своей бытийной сущностью.

Счастье — это способность постоянно поддерживать высо­кий уровень самосознания и переживания, умение осознавать и полно прочувствовать красоту вещей в природном, социаль­ном и внутреннем мире.

Счастье — это внутренняя целостность и молчаливая пол­нота переживания, это способность глубинного осознания и прочувствования себя самого и окружающего мира, это тихая радость, а иногда экстаз — быть, быть живым!

Итак, в беатотерапии счастье понимается как высшее соз­нательное наслаждение, напрямую связанное с переживанием радости самопознания и самореализации, радости роста и об­новления, с празднованием человеческого достоинства, три­умфа и победы Бытия в себе.

Счастье — результат сознательных усилий по изучению и изменению человеком себя и своей жизни.

Счастье — это когда СЕБЯ понимают!

[с. 12] Чтобы быть счастливым, человеку необходимо совершать постоянные усилия, постоянную работу самонаблюдения и самосозидания, найти, поддерживать и совершенствовать индивидуальный стиль сознания и поведения, внутренний беатостиль.

В беатотерапии каждый человек поставлен в условия, ко­гда он ежедневно учится осознавать свою природу, и тогда счастье становится возможным для него. Не зная себя, чело­век будет все время упускать то, что находится рядом, искать где-то далеко то, чем он уже обладает здесь и сейчас, что в полной мере предназначено для его счастья.

Тому, кто по-настоящему хотел бы быть счастливым, беа­тотерапия предлагает лишь одно — признать, что он не знает себя, и всем сердцем захотеть узнать и прочувствовать свое существо. В процессе беатотерапии у человека возникает на­стойчивое желание познавать себя.

Беатотерапия постулирует, что процесс самонаблюде­ния, самопознания и пересоздания на этой основе челове­ком самого себя производит состояние счастья.

Да, мы созданы для счастья. Но не все так просто. Воз­можность быть счастливым нам только задана, такой шанс есть у каждого. Однако этот шанс еще надо суметь использо­вать, а возможность — реализовать. Что я имею в виду? Че­ловек должен взять собственную жизнь в свое сознательное управление.

Счастье — это искусство жизни. А что такое искусство? Это владение каким-то навыком в превосходной степени, и для счастья нужно именно на уровне искусства овладеть на­выком управления собственной жизнью.

Беатотерапия предлагает людям психологическую техно­логию, как стать счастливым.

Беатотерапия — опыт усилий. Опыт усилий осознавать себя. Опыт усилий отказываться от чего-то, что противостоит счастью. Опыт усилий совершать перемены. Каждый должен понять, что возможность счастья — внутри него самого. Мы все можем быть счастливы. Вот это самое главное.