Многолетняя беатотерапевтическая практика позволяет предположить, что интуитивные способности становятся все более доступными клиентам по мере накопления опыта са­монаблюдения.

Этот опыт приводит к запусканию в действие более высо­ких уровней организации психических функций, управляю­щий центр которых связан с работой глубинных бессозна­тельных психических структур.

Бессознательное имеет обширное содержание, свой пред­мет и способно поставлять сознанию важную информацию. Говорит, в прямом и переносном смысле, не только наше соз­нание, но и наше бессознательное. Боле того, бессознательное постоянно общается, коммуницирует с нашим сознанием, ак­тивно влияет на него. И как показывают многочисленные психологические опыты и наблюдения, часто управляет соз­нанием и направляет его ход, его движение, определяет его результаты.

Язык бессознательного — это язык образов. Бессозна­тельное дает знать о себе, передает нам информацию, оказы­вает влияние через самые различные образы. Каковы образы, такова и жизнь человека.

Изначально вся человеческая энергия, как энергия бытия, жизни — только позитивна. Но постепенно из того, что не было изнутри понято, прочитано, не проявилось в действии, что было цензурировано, составляется негативная часть бес­сознательного.

Негативность — это энергия цензурированного, вытеснен­ного в бессознательное психологического содержания. Нега­тивность наполняет внутренний мир, но находится в изоля­ции, без движения, и, подобно застойной крови, потихоньку перекисает.

[с. 123] Мир образов — это язык не только позитивной бытийной, находящейся в постоянном движении энергии, но и энергии перекисшей, испортившейся, застывшей, превратившейся в негативную.

Каждый человек — целый мир, океан образов, выражаю­щих и позитивную, бытийную, и негативную, перекисшую энергию.

Беатотерпевтический подход к изучению образов бессоз­нательного в том и состоит, чтобы создавать условия, при ко­торых человек, используя мир собственных образов, учится понимать, чего же именно Бытие ожидает от него, какие вы­боры, действия соответствуют бытийной интенциональности.

Клиент беатотерапии получает возможность в большей мере овладеть символическим образным языком, что означает сознательное развитие его интуитивных способностей.

Клиенты в самонаблюдении приходят к выводу, что мыш­ление, подчиненное раз и навсегда заданным статичным зако­нам понятийной логики, уступает интуитивному мышлению, использующему язык образов. Мышление, использующее язык образов, находится в постоянном движении и измене­нии, его главная характеристика — новизна, индивидуаль­ность, неповторимость, воплощенное творчество. Клиент, ов­ладевший языком собственных образов и образов окружаю­щего мира, обязательно становится все более счастливым творцом собственной жизни. И совсем неважно, где именно его творчество проявляется: в профессии, в устройстве дома, в созидании собственного внешнего облика, в отношениях с людьми. Счастливым может быть только тот, кто креативен, неустанно прикладывает усилия для творения новизны в сво­ей жизни.

Умение прочитывать образы бессознательного — одно из проявлений интуиции, способности предвидеть ход событий и принимать на основе этого предвидения точные решения. Позитивность, бытие в нас, которое хочет, чтобы мы побежда­ли, [с. 124] росли, предстает в одних образах. И совсем в других об­разах предстает вытесненное, прокисшее, негативное.

Образы негативности показывают, в каких структурах, элементах внутреннего и внешнего мира содержится угроза для Бытия. Обнаруживая, идентифицируя и анализируя сис­тему образов клиента, беатотерапевт может понять, где его сила, а где те причины, которые препятствует его росту.

Образы — это рентгенограмма внутреннего мира и состоя­ния души человека. Непостижимый для клиента, мир образов становится доступным для анализа беатотерапевта, подобно тому, как врач может прочитать рентгеновские снимки паци­ента.

Как только человек начинает изучать свои образы, напри­мер, образы сновидений, они изменяются. Физика элементар­ных частиц еще в прошлом веке сделала открытие, что как только физик начинает исследовать мир атомов, происходит вмешательство в исследуемый объект. Исследование и его ин­струменты влияют на то, что исследуется (90).

Итак, беатотерапия создает условия для изучения клиен­том своих образов. Но и этого мало. Надо понять, что они оз­начают.

Практически все психотерапевтические школы так или иначе занимались интерпретированием образов бессознатель­ного. Беатотерпия применяет онтопсихологический подход к прочитыванию образов бессознательного, разработанный Антонио Менегетти (39; 40).

Согласно онтопсихологической модели прочитывания обра­зов бессознательного необходимо использовать три принципа.

Во-первых, исходить из того, что образы человека, напри­мер, образы его сновидений, всегда касаются бытия сновидца. Необходимо рассмотреть функциональность каждого образа с точки зрения бытия сновидца. Необходимо определить, что именно дают человеку те образы, которые в сновидении встречаются, полезны или вредны они в его жизни. Образы, [с. 125] которые есть внутри нас, представляют собой «портрет» на­шего самочувствия, нашего состояния, это есть подсказка, где, в каких аспектах нашей жизни кроется победа, а в каких ас­пектах возможно поражение. Поэтому прочитывание снов осуществляется по параметрам жизни, то есть все, что во сне функционально с точки зрения человека, и не просто челове­ка, а именно того, который видит сон, — все позитивно, а все, что для сновидца дисфункционально, — негативно.

Во-вторых, важно уделить внимание сочетанию образов сновидений, увидеть, как они меняются, каковы последствия их действия для бытия сновидца.

В-третьих, необходимо развивать способность улавливать непосредственное излучение бессознаельного, исходящее от клиента. Оно особенно оживлено в момент беатоконсалтинга, в процессе рассказа клиента о сновидении или о чем-то зна­чимом для его жизни. Надо обратить внимание, какие эмана­ции исходят из клиента в зависимости от того, какой фраг­мент сновидения он излагает. Если беатотерапевт способен стать антенной и улавливать эти эманации, то он сможет оп­ределять те структуры образов сновидения, которые являются живыми для человека или, наоборот, противодействуют его жизни.

Если научиться применять все эти принципы одновремен­но, то постепенно образы клиента перестают быть загадкой для беатотерапевта.

Накоплен серьезный опыт изучения и анализа способов восприятия и переработки беатотерапевтами эманаций бес­сознательного клиентов в процессе беатоконсалтинга.

Как хорошо известно из физики, любое живое тело испус­кает из себя особые лучи, энергетические кванты, способные передаваться, приниматься, трансформироваться не только в пространстве, но и во времени. Это явление представляет со­бой одно из действий всеобщего закона материальности жи­вой природы и Вселенной.

[с. 126] В беатотерапии это явление получило название велосенсорика. Для обретения способности использовать велосенсорику как язык контакта беатотерапевту необходимо превра­тить самого себя в точно настроенный радар, антенну. Необ­ходимо накопление целостного опыта, при котором все тело, весь организм обретает способность открытого и точного приема энергетических посланий, идущих от клиента.

Рассмотрим последовательно те психофизические опера­ции, которые мгновенно должен произвести беатотерапевт для осуществления контакта с клиентом. Все операции осу­ществляются беатотерапевтом одновременно.

Отодвигание. Это начальная операция, подготавливающая беатотерапевта для общения с клиентом. Необходимо «уве­сти», «отодвинуть» из центра осознания к его периферии все собственные впечатления, суждения, оценки, научные знания, жизненный опыт и полностью сосредоточиться на всем том, что исходит от клиента. Подчеркнем, что беатотерапевт ни в коем случае не может подавлять, вытеснять из сознания эти содержания, речь идет лишь о переводе их на периферию осознания. Очень важно, в процессе контакта как будто бы «забыть» все свои профессиональные знания и навыки, от­ключить стереотипно-сетевую часть мышления.

Транссозерцание. Это состояние может быть описано как переживание особого транса, при котором беатотерапевт пол­ностью расслаблен и одновременно спокойно сконцентриро­ван на клиенте. Оно может быть сопоставлено с тем, как мы созерцаем движение морских волн, или следим за солнечны­ми бликами на поверхности реки, или наблюдаем игру пламе­ни костра.

Висцеротонический контакт. В момент общения с клиен­том беатотерапевт ни на мгновение не может терять особое ощущение и переживание самого себя, он должен находиться в постоянном контакте с собственным организмом, слушать висцеротонические и соматотонические послания своего тела.

[с. 127] Считывание информации. Сигналы, поступающие от кли­ента на уровне велосенсорики, воспринимаются «радаром» беатотерапевта как особые уклонения, передвижения, измене­ния организмических состояний. Информативным становится все то, что отличается от четко и ясно различаемых собствен­ных «дрожаний», «колебаний», «пульсаций».

Переработка информации. Опыт восприятия посланий клиентов, получаемых беатотерапевтом на уровне велосенсо­рики, позволяет представить их классификацию.

Легкие позитивные влияния воспринимаются как равно­мерные пульсации и сопровождаются ощущениями тепла, расширения, мягкости, направления «в стороны и вверх», иногда сопровождаются свечением в мягкой желто-оранжевой или бело-голубой гамме.

Тяжелые негативные влияния сопровождаются ощущения­ми уколов, щипков, легких ударов, тяжести, металличности, деревянности, жесткости, хрупкости, холода, сужения, направ­ления «в глубину и вниз», иногда сопровождаются ощуще­ниями цветности в металлическо-серой, черной или свинцово-фиолетовой гамме.

От чувственной ткани к образу. Если беатотерапевт в ходе контакта с клиентом сохраняет состояние отодвигания и созерцательного транса, то энергетические велосенсорные послания трансформируются в ментальные образы. Интерес­но, что перевод энергетических влияний в образы совершает­ся так, как будто бы накопление энергии, идущей от клиента, в «радаре» беатотерапевта в какой-то определенный момент, сопровождаемый чем-то вроде вполне ощутимого щелчка, спонтанно превращается в ясно видимый образ.

Велосенсорные впечатления могут быть сопоставимы с тем, как, гуляя по саду, мы внезапно и мгновенно ощущаем внутри себя аромат, еще не видя самого цветка. Мы еще не успеваем разглядеть, как выглядит этот цветок, оценить его красоту, но чудесный аромат цветения уже внутри нас, он [с. 128] уже встретился с нами, с чем-то внутри нас и ведет за собой все остальное: восприятие красоты, оценку формы, вида, кон­фигурации; осуществление действия: подойти ближе, рассмот­реть, сфотографировать, зарисовать, срезать для букета, пода­рить другому.

Для приобретения способности использования велосенсорики в беатотерапевтической практике беатотерапевту необ­ходимо постоянно совершенствоваться в трех направлениях:

— очищать, контролировать, настраивать свое тело и свой организм, как инструмент, как радар;

— строить свою жизнь в соответствии с беатумом, культи­вировать в себе активность, единство сознания и действия, наслаждение эффективностью своего труда, творчество, игру и радость Бытия;

— накапливать опыт применения и анализа контактов на уровне велосенсорики.

Постепенно в процессе работы над собой беатотерапевт обретает все более и более совершенные способности к ис­пользованию велосенсорики.