Головна сторінка Випадкова сторінка КАТЕГОРІЇ: АвтомобіліБіологіяБудівництвоВідпочинок і туризмГеографіяДім і садЕкологіяЕкономікаЕлектронікаІноземні мовиІнформатикаІншеІсторіяКультураЛітератураМатематикаМедицинаМеталлургіяМеханікаОсвітаОхорона праціПедагогікаПолітикаПравоПсихологіяРелігіяСоціологіяСпортФізикаФілософіяФінансиХімія |
Мета, завдання, джерела інформації та формування фінансових показників для проведення аналізу фінансових результатів діяльності підприємства.Дата добавления: 2015-09-19; просмотров: 488
Мы говорили в Сознании, Что Господь — На Стоящий, Стоящий на. Здесь С — то понимай так: с Тотом! * * * У Господа стоять значит стоить. Нет иной ценности, как быть с Тотом. Все Первые — стоят и стоят, всегда с Троицей. Все Первые когда — то встали. Смотри: стать — в Будущем, стал — в Настоящем. Кто встал — тот с — тальной, тот крепкий, сильный. * * * Стоять значит становить ся, стремиться стать и встать. Чтобы стать и встать, надо себя за — ставить. Так собирается Воля — основа Кона, Права, Основание За — кона.
Сидящий
Только тот, кто стоит, может сесть. Садят ся на опору. Так сущий влияет на несущего, И несущий терпит, сравнивает, познаёт, Тем самым обретает свободу, чтобы позже стать и встать. Влияние у Водолея — Власть, Воля. * * * У Троицы кто волен, тот и сверху. Снизу сесть нельзя. Тр — Он Верхнего есть Стул, Что надо понимать так: с тобою Угол и Ложе. * * * Сидят на стуле, но за столом. Почему На? То есть нет А! Нет несправедливости, Но есть учёба, наказ и наказание. Почему За? То есть Знаю А! Нет необходимости Давить на опору, но для уд — Обства. * * * Иметь свой стол значит создавать удобство. Потому, с — То — Л: с Тотом Ложе. От Ложа можно от — Тол — кнуться. В удобстве Ложа есть свой ТолК.
Простое
Сто — быть с Тотом, Целым. Про — Сто — значит легко, ибо вместе с П Р О, С Тем Кто Наказывает и Прощает. Простить значит сделать проще, целостней. * * * Постигни: Есть Папа — Снизошедший В отражённые миры Господь. Папа больше всех, потому болеет о всех. Папа добрый. * * * Папа — Один. Но разве, когда один, не страшно? Например, в ПриРоде, где есть несправедливость, Страшно, когда один! Где страх — там прах. Где прах — там страх. * * * Постигни: страшно в Пространстве, Но во Времени не страшно — Во Времени нет смерти, чего ж боятся? Потому, в Троице, где все друг другу — Истинная Ровня и мнимое равенство, Нет Страха! * * * Ещё постигни: в Троице, где все друг другу — Истинная Ровня и мнимое равенство, Нет Власти! Власть есть Страх. * * * Где страх, там злоба, извращённая ненависть. В прощённом ненависти нет. Он прощён — кого ж ненавидеть? Простой, легкий, не имеет ложа, на него не давит. Не нужна опора тем, кто парит, летает.
Знание, Здание
Мы говорили в Силе, Что Да есть Согласие. Постигни, что есть З — Да: Это Имя, Господь Согласный. * * * Господь есть Творец и Дело и Тело. Тогда Господь Согласный кто? Вестимо, кто. В Троице это Диавол, Идеал, Чьё Тело — Миро — здание, ложное Знание. * * * Кто есть Господь как Дело? Это несогласный Бог, Истина, Чьё Дело — Мир, Знание без ошибки. * * * Имена Господа, Общего Папы, — Зна и Зда. Что мы от этого имеем? Слова: Зна — ние и Зда — ние. Не говори сделать, говори — зделать, это верно.
Святой Дух
Итак, Господь есть Мир и Миро — здание. Это всё, или есть ещё, что завершает Троицу? Конечно. Троицу завершает и вершит Ос, Иначе Ось — Связь Мира и Миро — здания, здания миров. * * * Что есть Ось в Том Что Есть Одно? То, что легче лёгкого, что невидимо и неведомо, Но что существует и не подвержено тлену — Мысль Живая, то есть — Святой Дух. * * * Вот Троица когда снизошёл Господь: Знание, Мир — это Род, Папа. Здание, Миро — здание — это ПриРода, или Природа, Мама. Между Ними — Од, или Святой Дух.
Хохма Папы
Мы говорили в Сознании, что Троица хохмит. Так веселее вечно существовать. Так Троица ус — Троена, что порой Можно умереть от смеха! * * * Смотри, как смешно: В Природе нет ничего святого. Но нет и самой Природы без Святого Рода. Потому, не разделяй двух этих Первых! Про — изойдёт ошибка. * * * У Снизошедшего Ода Род есть Отец, МужЧина — Папа, Природа есть Мать, ЖенЧина — МаМа, МатКа. * * * У царствующей ЖенЧины — везде впереди А, А также символ Угла и Отражения — К. Потому, имя Диавола — КА. Уже смешно, смотри, что получилось: Прах, всякая дрянь — оказывается КаКа. * * * Не лучше дело Об — стоит с именем Папы. Как можно догадаться, настоящее это имя — ПОП: Превышнее О Превыше. Но ЖенЧина — Хозяйка Слов — Внедрив в то Имя аж две, для надёжности, Буквы А, Из Попа зделала Папу, Через Букву А Об — явив Превышнею себя. * * * Про папу говорят ещё так: тата, тату. Но тать — это ж разбойник, озорник. И получилось так, что Род в Природе Озорничает, шутит, Так смешит, что смешивает все меры. А ЖенЧина хотела, чтобы был Он Статный — стройный, как ОнА сама. Не получилось! * * * МужЧина в отместку ЖенЧине Назвал свой голый зад (там, где у многих ум, и у всех — второй рот, выход) Попой, и ею сел на стул, на несущую Опору, Чьё Имя ты знаешь. Ещё, давясь от смеха, МужЧина назвал Каку стулом — тем, что есть суть несущего. Разве не смешно? * * * Как ты понимаешь, этого хватило Для того, чтобы война между полами началась: ЖенЧину едва не хватил удар от злости, Всё смешалось в Голове, которой думает Диавол, Который не заметил, что ПриЧина войны Ничтожна, и можно было б помириться, И полюбить, и простить друг друга. Но — с — ложное не прощает. Нет у Диавола на это Права!
Мама
Полон, Пола
Мы говорили в Сознании, что Имя Рода — Он, Имя ПриРоды, или просто Природы, — ОнА, Но ИмЯ Ода, Троицы, — О и ОнО. * * * Он и Она — это имена МужЧины и ЖенЧины, ты знаешь. Ты также знаешь, что МужЧина, ЖенЧина Есть Половины, или просто — Пол. * * * Хочешь знать имя Троицы? Вот эти имена в Силе и Бес — силии: Род — Пол — Он, потому, что полон. Природа — Пол — А, потому, что пола, пуста. Ну как, по нраву тебе древний язык Первых?
Битва равных
Умора, как устроен Мир! Достаточно пустяка, чтобы вселенные Двинулись друг на друга, Обжигая то Ненавистью, то Любовью. * * * Постигни: жизнь, движение есть битва равных, Когда, сколько ни будь велика сила, — Встречь она найдёт такую же другую силу, И не поймёшь, кто воюет, — атомы иль звёзды, Но всегда вселенные, когда Картины миров меняются мгновенно. Так отражаются отношения Первых, Которые не тратят сил, Потому, что не воюют, а играют.
Хохма Рода и Природы
Мужчина и Женчина — половины Целого. Подумай, кто же будет биться насмерть. Со своей половиной? Разве что больной. Но у Ода больных нет, нет смерти, все здоровы. * * * Что за жизнь, когда нет драки! Как тогда поступить Оду В своей вечной поступи по жизням? Играть. Так, как будто, вроде всё по — настоящему В Роде и Природе — и здесь у Господа Всё получается отлично: Те, кто есть С — он, мнят, что вот они — живые, И действуют само — стоятельно, Совсем, как в Жизни.
Миги вселенных
Раз картины мира меняется мгновенно, То каждый миг всякий отражённый мир, Что есть сам по себе вселенная, Изменяется так, что более повтора такой вселенной В Миро — здании никогда не будет. * * * Постигни: каждый миг каждый мир — Единственный и неповторимый! Так отражается Святая Троица Что Есть Один. Так Господу нескучно существовать вечно. * * * Каждый миг каждый мир — неповторимый. Потому, постигни, мы говорим: память мнима. Никакая память не в состоянии воспроизвести Встречу бесчисленных вселенных, Постигнуть Их Любовь и Ненависть. Но Господь Что Сам Есть Все Вселенные — Вот Тот Кто Знает.
Честь несущего
Среди Первых в Святой Троице Диавол — несущий. Но нести можно по — разному: Нести тяжкий крест, нести вздор и далее. Но можно нести дозор. Но можно нести в себе ребёнка. Но можно нести Жизнь, быть опорой Жизни. * * * Тот, кто несёт, — у Господа в почёте! Нет оскорбления Несущему в том, что он — Опора. Потому, Господь так говорит: Кому доверяю — тот моя опора. Вот Честь от Превышнего, Чьё ИмЯ — Справедливость!
Ложе, Стул
На Стуле сидят, на Ложе же — лежат. Ложе — не Стул, тут не посмеешь, и не посмеёшься! Тут воплощаются желания, Об — ретают плоть. * * * Что ложное — то мнимое, ты знаешь. Ложе в Единой Троице, конечно, мнимость. Но и всякий отражённый мир — мнимость, Лишь На Стоящий — настоящий.
Пора, Пара
Чтоб что — то зделать, пусть самое пустячное, Нужна опора, ты согласен? Чтобы что — то зделать, нужна пора. Ложе — Опора. Опора и Пора, Когда Снисходит Господь, это — Пара. Не будет Пары на Ложе — не будет и отражений. * * * Что среди Первых Чисел Пара? Ты знаешь, Пара — это Два, Оба! Два есть Диавол, или Дева, Женчина: Потому: пАрА — везде меж П и Р Знак Пары — А. Потому так говорим: ПараТроица.
Хозяйка Ложа
Род и ПриРода, Мужчина и Женчина, Спят на одном Ложе. Чьё Ложе, кто его хозяин? Так ЖенЧина же, бАбА, Чья забота — Основание, Опора. * * * К Женчине Мужчина при — ходит Лишь на время, в Пору — Чтобы своё Время ей от — дать, пор — оть Пару! Тогда ЖенЧина получает то, что выше Всяких побрякушек, — право править, То есть давать жизнь — и отбирать тоже. Вот что даёт ей с — Об — ственное Ложе.
Клад, Лад, Ад
Ложе служит для того, чтобы на него клали и клались. Потому так говорим: класть, ложить, ложить ся. Кладут, ложат клад! Но у Господа нет опоры, это мнимость. Потому, постигни: всякий клад — ложь. * * * Клад есть К лад, лад Диавола. Если Клад — ложь, то нет и Лада, Что понимают обычно как Гармонию — Умиротворение в прекрасном. Но Лад надо понимать как Л ад, Сметение Левого, или просто Ад. Вспомни: Да есть Нет! Не ищи Гармонии.
А
Давай рассмотрим ближе Знак А: То, что из — вращает мир, Делает из Мужчины Женчину, И наоборот. * * * Во — первых, в ряде Букв А всех далее от серединной Главной Буквы О. Как и должно быть, это крайний Знак. Он рвётся прочь из Середины И, потому, образом — Стрела, Луч. * * * Ты знаешь: О есть Шар. Когда Луч рвётся прочь из Середины, Он своим ОсТрием Ума А рвёт Слой Раз — ума, О! Насильно пробивает Кору Мирового Древа И Скорлупу Мирового Яйца! * * * Потому А — Знак Стрелы, пробившей мир. А — Знак Острия, попавшего в Цель. А — Знак отрицания. Этот Знак — противоположен Богу, Р: от рьци. * * * Когда из Середины, О, наружу рвутся два Луча, Создавая Пару, Опять возникает А, Где Связью меж Ума Лучами — Слой Раз — ума! * * * Образ А — Акт между Первыми: Мужчиной и Женчиной, Где Связью — стоящий Хер. А — мнимое начало отражённого мира, Но истинный Центр, Середина — О!
А, Треугольник, Насилие
Постигни: всякий отражённый мир Начинается с А, с насилия! Что в Середине А? Треугольник! Но у Господа Первый — Квадрат! * * * Постигни: А, Треугольник, В Природе — главный. Конечно, это мнимый хозяин, Но то, что он с собой несёт, — как настоящее: И боль, и несправедливость. * * * В Природе нет ничего Более прекрасного, чем Треугольник! Вся Природа в основании — Треугольник! Но это — ложная Троица. Вот Хохма. * * * Где есть насилие — там есть смерть, мера. Кто хочет смерти — полезай в Треугольник, Но как будешь из него потом выбираться? Истинная Троица — Один: Квадрат, вольная Пятерица. Потому говорим: Прекрасно, но мертво. Уродливо, но живо.
Боль
Суть всякого зеркала, в том числе Мирового, — Ровность, ровная поверхность, плоскость, слой. Не может отразиться образ от того, что не ровно! Отражение происходит от Ровного — от Ровни. * * * В Мельнице Господа когда возникает отражение? Оно возникает там, когда чего — то становится Больше: меры Времени, или меры Пространства. * * * Постигни: после Встречи С Мужчиной у Женчины, когда Пора, Появляется из — быток мер из Бытия. Той Кто Отражает, Раждает, хочется их отразить. * * * Там, где больше, то есть где есть несправедливость, Там и боль. Потому женщине отражающей — больно. Луна, или Месяц, вызывает боль. * * * Боль там, где чего — то больше, Когда нарушается истинное равенство, Где возникает А в Зеркале Господа Что Справедлив. * * * Кто жаждет и нарушает истинное равенство? Кто всегда сравнивает, ибо Ему надо? Диавол. Потому, постигни: Боли в Троице, у Рода, нет! Но боль — в ПараТроице, в Природе. ЖенЧина хочет боли.
Поцелуй
По Целому
Ты помнишь Свадьбу Чинных, Первых? О ней мы говорили в Славе. Первые, МужЧина, ЖенЧина, венчаются Венцом, Меняются местами, целуются. * * * Почему в древнем языке Первых Есть Слово Поцелуй? Так просто же: МужЧина и ЖенЧина — вот половины Целого. Отсюда: поцелуй — скрепление связи двух половин, Знак Целого.
Тор, Рот
МужЧина, ЖенЧина — каждый Есть Половина Троицы, иначе Пол Тора. Род есть Тор. Но Природа — крайность, Или противоположность Рода, — Рот! * * * Форма Рта и Тора вроде одинакова — О. Но по сути Рот — из — вращение Тора: Тором творят, но Ртом жрут, кушают. Из Тора — исходит, в Рот — входит.
Самоискушение
У Ода Что Есть Господь, О — ум: Бог, Род — Раз — умеет. Он — То Что Искушают, Время. Диавол, Природа — Умеет. ОнА — То Что Искушает, Пространство. * * * Постигни: Поцелуй Есть согласие на самоискушение: Тор в Рот — Рот в Тор. Так происходит вольно и свободно Обмен, передача Силы и Бес — силия. * * * Самоискушение — вот суть Игры Всегда Играющего. Как иначе веселить ся Вечным? Игра, мы говорили в Сознании, Есть Жизнь — связь Рода и Природы, ИмЯ Ода.
Раздача ролей
Господь Всезнающий распределил В Игре роли, каждому — своё. Но так как всё в Мире суть Один, То здесь ОнО использовало хитрость: Снисходя, Господь теряет память, То есть Связь. Она — есть, но видна лишь сверху. Чем ниже — тем меньше помнишь, знаешь. * * * В Игре Господь Хохмящий Разделил Себя на Трёх Первых, Троицу. Вот Троица в ролях: Бог — Искренний, Диавол — Лукавый, Господь же — Дурак.
Дурак
Почему Дурак? А где ты видел искреннего умного, Или глупого Лукавого? * * * Лукавый натягивает Лук, Он же, искушенный, пускает и Стрелу — А, Что пронзает мир и делает больно! Искренний боль терпит, тем самым Исполняет Наказ и Наказание, раз — умеет. * * * Но Дурак — вот верх мышления! Дурак не — разумен и без — умен. Дураку не надобны ни Ум, ни Раз — ум. Дурак не мыслит и не думает, Но Знает с — разу, Знает без Ошибки! ИмЯ Дурака — Гений. Гений всегда чист и честен. Нет иного.
Поцелуй Троиц
В Троице, как ты помнишь, Есть Право — Право, Есть Закон — Воля, Есть Система — Свобода. * * * Когда Род нисходит в Природу, Он познаёт Её Систему. Когда Природа принимает Рода, Она узнаёт Его Законы. Обменявшись Поцелуем, они становится Равными в Праве со — творения! * * * Господь Снизошедший есть Род. И Род при Поцелуе — Троица. Природа при Поцелуе — ПараТроица. Их связь у — стами есть снова Сам Господь — Образ. * * * Вот Троица Троиц: Господь — Святая Троица; Бог, Род — просто Троица; Диавол, Природа — ПараТроица.
Поцелуй: Святой Дух
В Святой Троице Диавол упорядочивает — то есть запрещает! Кому — то надо ж запрещать! Бог запреты снимает, Он их не понимает. Но Господь — правит. * * * Смотри: Система — мнимая свобода Легко двигаться туда, Куда Система разрешает и на — правляет. * * * Там, где Система — там сразу запрет. Что в ряд — то во вред. Но там, где Закон, — там всем вольно, И не вредно, то есть вечно. Но надо знать, соблюдать и держать Право. * * * Потому, Поцелуй есть высшее, Суть от — ношений двух Троиц — Рода и Природы. Поцелуй — Святой Дух! Суть Образ между Обом — Разом, Сама Святая Троица, Жизнь.
Хаососимметрия
Что происходит при Поцелуе Рода и Природы? Хаос переходит в Гармонию, Симметрию, Симметрия переходит в Хаос. Так будет вечно, так из — вращаются Первые в Игре: Так входит Одно в Другое, И становятся Неразделимым. * * * Постигни: Хаос у Мыслящего Рода — Не сумасшедствие, но на порядок выше — Без — умие и не — разумие! Иначе — Гениальность, Которой не требуется Система, чтобы Мыслить! * * * Так Троица, Род из — вращается В ПараТроицу, Природу. И наоборот — ПараТроица Становится Троицей, Описывается Круг Жизни.
Истинный Господь: Поцелуй
Мы говорили в Славе, Что Истинный Господь всех человеков, Всех сущих и несущих на Планете Есть сама Планета, Гера, Чьи Мысли создают на Коре реальность Так искусно, что кажется — вот настоящая жизнь. * * * Постигни, что есть Поцелуй Истинного Господа — Планеты: Это Встреча, Свадьба Бога — общего Шара С Диаволом — многими Лучами, Это Ложе, на котором МужЧина, ЖенЧина Отражают образы — создают реальности, Которых много — столько, сколько сущих. * * * Отражённый Встречей миров много на Планете, И все они существуют одновременно, Вот тут, рядом, сразу, друг другу не мешая меру. Ибо их Время — это общий Шар, Бог и ИмЯ — Всевременье! Но множество бесконечных Лучей Создают Всепространство! Вот образ человеческой вселенной.
ИсТория
Вот ты говоришь: история, И мнишь, что знаешь, что это такое. Смешной! Ну, как ты можешь помнить Те бесконечные множества вселенных, Что пролетели в миги, будучи при этом Вселенными — вечными и бесконечными, Ибо это — дети Господа Что Вечен — Бесконечен? * * * Не слушай умных, что накинут на тебя Сеть умных Слов. Слово — ложь! Нет пути прямого из прошлого в будущее. Но есть Путь, которым все идут, — Это Путь Домой, ко вратам Дворца. * * * Постигни: исТория есть Путь Из Тора в Тор, из Троицы — в Троицу, Когда всякий отражённый мир Снуёт из Жизни в смерть, из смерти — в Жизнь, И познаёт То и То. * * * ИсТория — это Встреча множества вселенных, Каждая из которых есть отражённый мир С Корнем в Середине, что Есть Просто Мир — Троица. * * * ИсТория есть Поцелуй двух Троиц, Пары: Где Род — Вит, Где Природа — ВитА, Где Их Ребёнок — Виток вокруг Оси, Что Есть Святая Троица, Святой Дух, Жизнь.
Лучший мир
Послушай, а с чего ты взял, Что вот этот мир — самый лучший? Ты с чем сравнивал? * * * А сравнивал ты лишь с тем, Что сам как бы живёшь И радуешься этому, пока здоров. И закрываешь глаза и прячешь голову, Чтобы не видеть Истину Которая Ужасна. * * * А ужас Истины в том, что ты всё равно умрёшь, И это происходит в самый тебе не подходящий миг. А ужас Истины в том, что и твои близкие Умрут и станут здесь никем, несущим. А ужас Истины в том, что нет справедливости В твоём лучшем мире: кто больше укусил — Тот больше и пожрал.
Хохма сохранения
Постигни: этот мир несовершенен, мним, Хотя многие считают, мнят его самым лучшим. Но Настоящий, истинно блестящий Мир — Там, в Троице. * * * Постигни Хохму Господа: Если в несовершенном мире ты живёшь, То кто ж тебя уморит в совершенном? * * * Постигни Хохму: Индивидуальность каждого сохраняется После смерти. Ты вечен. Ты здесь спишь, но в Троице Живёшь. * * * Ты в Троице живёшь и отвечаешь. Сам перед собой будешь судим и осуждён. Постигни: в Троице единица становится Одним. Так взвешиваются все твои дела В этом несовершенном мире, В который ты был направлен, чтоб его улучшить. А ты что сделал?
Поцелуй Истинного и Мнимого
Троица тоже смотрит в Мировое Зеркало, А значит отражается — как? Как мнимая, иначе Ложная Троица, ПараТроица. Вот почему жизнь в отражении — Это вечный Крест. * * * Жизнь — вечный Крест, Иначе Встреча, Поцелуй двух Троиц, Что сами представляют каждый Пару: Бог, Род — Троица, Истинное, И Диавол, Природа — Ложная Троица, Троица на Ложе, Мнимое. * * * Поцелуй Троиц, Истинной и Мнимой, Есть Крест, в котором Есть две крайности, две пары: Истинная Пара — Бог и Диавол, Первые. Мнимая Пара — Божья Матерь и Сатана, Вторые.
Защита
Ты вспомни: Число Жизни — Пять, В Пятерице отражённого мира Сатана — Лукавый. Юмор его лукав, из — вращён, ис — кусен. Он искуситель и он искушает, Искусством подменяя естество. Так возникает ложь, иначе двери, Что заперты для всех от — вратительных и ложных. * * * Создав Пятерицу и укрепив Врата, Господь Раз — делил, Раз — делал Искреннее и Лукавое, Рода и ПриРоду, Сохранив при этом пуповину — Одну Душу. * * * Каждый сущий, временный господин Души, Не помнит прошлых жизней здесь, Но в Троице всё вспомнит и припомнит. И вновь будешь от — пущен в несовершенный мир, Но с новой мерой — больше или меньше, Может быть уж как не человек. * * * Душе суждено познать все истины и все ошибки мира. Которая, чистая в корне, о — суждена на это свыше. Жизнь это казнь и о — пыт. Жизнь это собирание казны. Это Хохма Первых — само — со — вершенствование. Игра. Уродство и Красота Судьбы.
Наказ и Наказание
Тройная Троица, Счастье
Итак, постигни Троицу: Настоящая Троица — Один, или Од. Истинная Троица — Раз, или Один Снизошедший, Род. Ложная, или Мнимая Троица — Об, или ОбА, Природа. * * * Слушай, что есть Счастье: Счастье, когда постигаешь Единую Одну Тройную Троицу! * * * Если ты это постигаешь — То это твоё счастье — значит, ты имеешь корень, Ты уже не падаёшь, но растёшь вверх, Как Мировое Древо, Ты близок к Первым.
Первый, Второй
Постигни Справедливость и Хохму Господа! В Троице НаСтоящей все равны — Нет первых, нет последних, Нет и сравнения. Потому все с — частливы — Дружат со своими частями. * * * Господь же Снизошедший Благославляет Пару, в которой Есть Первый — это Род, Истинный, Есть Второй — это Природа, Мнимая. Их так зовут по — простому: Троица, ПараТроица. * * * Постигни: Пара — это ж ОбА! Чем далее от Рода, тем Оба больше. И раз Раз — сверху, а снизу Об, То в Природе есть Одно, Вершина, Есть и Дно, с — вершённое. * * * Постигни: на Вершине Которая Есть Точка, Что сравнивать? И так всё в Одном. Пойми: на Дне Что Есть Множество, Есть что сравнивать, ибо — несправедливость. * * * Об сравнивает, Об всегда и везде со — здаёт Пару! Потому, Род не парен, на Природа — парна во всём! Но всегда Раз и Об так: где один, там и другой, И по жизни — чета, рука об руку: от Верха и до Низа. * * * Постигни: и Числа, и Буквы — парные в ПараТроице, Но Вершина, О, — всегда посередине и непарно! Природа — мнима, потому посредством О В Ней возможно всё. Так про — является Истинная сила О — ума Что Есть Суть Знание, Чего Нет Выше.
Добро, Зло, Целесообразность
Постигни важное: что есть Добро и Зло. Добро суть Справедливость, то есть Личность, Множество в Одном! Иначе — Первое, Аз. Зло суть неСправедливость, то есть Индивидуальность, Одно во Множестве! Иначе — Второе, Я. * * * Всё есть Добро, Справедливость, что служит Собиранию Личности Что Есть Бог, Единая Цельная Душа. * * * Всё есть Зло, неСправедливость, что служит Собиранию Индивидуальности Что Есть Диавол, Разделённая Парная Душа. * * * Всё есть Жизнь, Целесообразность, что служит Собиранию Лика Что Есть Господь, Святой Дух. * * * Постигни важное: целесообразность Есть достижение цели — Образа! То есть состояния Господа Превышнего! Постигни: Господом будет каждый, Но важно не ошибиться в выборе пути Меж Крайностями, меж Аз и Я. Смешно: в ряду Букв языка Первых Меж крайностями, конечно, всегда О! Вот и думай.
Сравнение
Мы говорили в Сознании: В Настоящем, в Настоящей Троице нет сравнения, Это значит, что Там нет Добра и Зла, Но только Высшая Целесообразность. * * * Но у Снизошедшего Господа Что Стал Парой, Меж Крайностями, Истинной и Мнимой Троицами, Есть сравнение. Постигни суть Пары: Со — здавать Сравнение, иначе — Несправедливость. Так торжествует Диавол, которая получает Права И правит. * * * Где есть сравнение, там есть несправедливость, Ложность, лживость. Где есть сравнение, там есть Добро и Зло, Что сами по себе мнимы. Где есть сравнение, там есть Рай и Ад. Ищи Рай и Ад в Троице и ПараТроице.
Верх, Низ
Что в Роде на Верху? Од. Потому, состояние Рая — в Роде, Троице. Рай иначе — дом Разума, Ра, Бога. Что в Роде в Низу? Природа. Потому, состояние Ада — в Природе, ПараТроице. Ад иначе — чертог Ума, Ка, Диавола. Иного быть не может. Это Истина. * * * Что в Природе на Верху? Божья Матерь и Добро. Это Мнимость. Что в Природе в Низу? Сатана и Зло. Это Мнимость.
Пора, Опора
Мы говорили в Славе: Бог — Пора, Диавол — Опора. * * * В Языке Первых Пора — Дыра. Вспомни: про дыры так и говорим — поры. Что ж тогда есть Опора? Опора — Точка в Дыре. За точку в пустоте можно зацепиться и у — держаться, И потом встать, покрывшись потом, поработав. * * * У Господа Добро — Пора, но Зло — Опора. Вот две Крайности, посредством которых О о — пределяет пределы жизни отражённого мира. И эти Крайности у всякого раз — личны. Это будет Мера.
Царица, Князь
Пара, МатЕРь и Аз, Которая Отражает Весь природный мир, когда Пора, — Это Мать, Царица, или просто Матрица мира, Шар и Держава. * * * Пара, Матерь и Я, или просто Материя Есть САтАнА Который Отражён как Опора — Это Князь, потому что от Первых и с правом, Сатана — Луч и Скипетр. Так распорядился Господь Превышний, Од, Создав триединство мнимо равных, И Сам средь Них.
Мир лучший?
Вот ты смешной какой! Всё твердишь, что этот мир лучший. Но только в нём есть Ад. И мир этот предназначен для того, Чтобы в нём училась и мучилась Душа. * * * Мы говорим: имя Бога — Ра, имя Диавола — Ка. Что даст в отражённом мире их чета, пара? Будет так: КаРа! Говорим же — здесь место кары всякого, Кто сюда попал! * * * Ещё в ПервоЯзыке есть Слово Смыслом, что и кара. Это — Наказание. Кто в отражённый мир приходит, Тот исполняет Дело и наполняет Тело, Чтобы в поту заработать меру — отличиться. * * * Ещё в ПервоЯзыке, ПраЯзыке, есть Слово: Наказ. Стоять на Казе — значит стоять на Опоре. Стоять на Казе — значит уметь от — толкнуться, Чтобы подняться выше к Лику Что Есть Смысл Жизни.
Каз
Хочешь знать имя ПараТроицы, Природы? Вот это имя: Каз. Господь Снизошедший, На Стоящий На чём стоит? На Опоре. Потому этот мир — НаКаз и НаКазание. * * * Постигни: Природа — Кажется и Кажет ся! Казаться и Казать ся — вот цель Отражённого в Природе мира, Чтобы поКазаться Оду и О — казаться У ворот Дворца, когда наступит срок. * * * В Природе есть насилие, мы говорили. Что есть на — силие? Это УКаз, ПриКаз и ОтКаз, Воздействие бес — силия на Силу. Что есть насилие? Это Казнь. Казнь за — вершается смертью, ты знаешь.
С — Каз
Мы говорили в Сознании, Что есть С — ловО, а есть Слово. С — ловО — у Рода, МужЧины, Слово — у Природы, ЖенЧины. ЖенЧины любят слова! * * * Про — износить слова означает говорить. Говорить означает множить слова — сКазывать! Сказывать значит плести Сеть, Создавать Систему.
ИсКажение
У МужЧины, Рода Что Есть Закон Система — не в почёте. Зачем постепенно, когда можно с — разу! * * * ЖенЧина, Природа Что Есть Система, В отместку Роду, назло Ему, извращает Облик, отражая в Мировом Зеркале не то: Похоже, но противоположно! * * * Как в ПервоЯзыке зовется эта Ложь? Конечно так: исКажение. Природа искажает Рода. Хочешь Его постигнуть — напряги свой разум, ВоОбрази противоположное привычному — Там, за Пре — Делом, — Правда!
ПроКазник
Ты помнишь: Мир есть Хохма. Раз это так, то в отношениях Четы и Пары, Рода и Природы, всё должно быть Смешно и смешано. * * * Как в ПраЯзыке зовётся тот, кто зло шутит? ПроКазник. Почему? Да потому, что От Лукавого, что есть воплощённый Ум.
Казна
Вот тебе у — Рок ПраЯзыка, НаКаз и Наказание: Что есть у Господа Казна? Неужто злато, золото? Но почему тогда похоже это Слово На то, что с Низу — от Зла то, от Того Что Зол! Постигни: золото у Господа — зола, прах. Нет интереса Господа к такой казне. * * * Постигни: золото у Ода — не Казна, но Казнь! Не Наказ, но НаКазание. Кто жаждет золота, кому оно досталось не по праву, Тот, о — держимый, о — сужден у Господа. Он, слепой, невидящий, бежит прочь от Казны За мнимым. Постигни: Тело даже самого мира — мнимость, Что ж говорить о золотом тельце? * * * У Господа настоящая Казна — Знание! Вот истинное бог — атство, Вот высшая ценность, Что даётся Первыми достойным. На — полнять Каз — ну — значит ис — полнять На — Каз.
Казнь
Жизнь отражённого мира — на — полнение Каз — ны И ис — полнение Каз — ни. Ты скажешь, казнь есть насилие над Телом? Нет, это насилие над Делом. * * * Смотри: Зн — Господь, Жи — Бог, Ка — Диавол. Потому: Учитель — Жи — Знь, Мучитель — Ка — Знь, Боле — Знь. Но кто Учитель, кто Мучитель? Тот Кто Справедлив. * * * Кого казнит Справедливый Высший? Конечно, не Себя — Чистого. Но тех, кто стал нечистый, кого надо чистить. Постигни: золото грязное всегда. Чем больше у тебя злата — тем ты грязней, И зло с тобой. Жди Казни — Ис — пытания жизнью.
Суд
Итак, Связь Троиц, Рода и Природы, — Хер. Хер Рода может отразиться В двойственной Природе и как Рех. Потому, рехнуться значит потерять Связь, Тронуться Умом прочь от Середины. * * * Вот Троица Судьбы в отражённом мире: Рас — суд — ок. Раз. Об — суж — дение. Об. О — суж — дение. Образ. Постигни, как судит мир Господь — Отнимая Разум, Связь, Искажая Истину, извращая лик. * * * Постигни: рехнувшийся — не безумец, Но тот, кто лишён Раз — ума. Но его ум — при нём, и ум искушает Мнить, что выбран верный путь: Путь отрицания, или же отКаза, от Каза. Ну, ну. * * * Отрицание — отКаз. Но Со — гласие — Хор, гармония голосов и звуков. В двойственной Природе Х как К. Потому, где Хор, там Кор, Где Кор, там Рок. Где Рок, там и уРок: Наказ и Наказание, Судьба. Замкнулся Круг.
Грех и Огрех
В двойственной Природе есть Грех, есть Огрех. И то, и то — от Каза, который в Мнимости парен Рех: Грех и Огрех, и то, и то — ошибка Согрешившего, который не видит путь, И вместо Цели движется прочь от Середины. * * * Ошибка это заблуждение, Когда отражённый мир плутает Под уКазкой Плута — Лукавого. Так смешней. Знай: где Плут — там блуд. * * * Ошибки происходят тогда, когда Шибко много становится путей. Все они подОбны, но лишь один путь — К Истине и Цели, остальные мнимы. * * * Кто ищет верный путь? Тот, кто Знает Истины приметы. Ищущий верный путь совершает ошибки, огрехи, И это допустимо. О — грех можно исправить, И Учитель всегда по — правит и на — правит Искренне ищущего, даст Наказ. * * * Кто не ищет путь, но в гордыне мчится Не разбирая дороги, преступая через меру, Круша то, что дорого? Тот, кто не Знает, кто рехнулся. Это грех. * * * Огрех можно ис — править, милостив Господь. Но Г — рех, иначе лишение разума пред Господом, — Не исправляют, но Мучитель по праву Назначит Наказание в — плоть до Казни. * * * Ты знаешь, Господь любит стоящих. Ищущий истинный путь — стоящий и достоин. Потому так говорим: Достойно, к — Расиво — когда к Расу, Богу. Но некрасиво — то, что недостойно Бога.
Наука, Учёные
Мы говорили в Славе, Что Жизнь есть НаКаз и НаКазание, Иначе — Учёба. Но еще иначе — Наука! Господь, Живое Знание, учит, Потому Дело всякого отражённого мира — Наука, Научить ся — вот С — мысл и Цель всякой жизни! * * * Но умные извратили это, И незаслуженно присвоили себе имя учёных — А своё дело служения Идеалу, Диаволу Назвали так — наука. * * * Умные рехнулись в своей гордыне Настолько, что самозванно нареклись Как бы Знающие, Знатные, Знать. Ха! Как бы не так! Вы не учёные, а наказанные, и вас Господь научит! * * * Вот Истина: Настоящая Наука — это Род, Снизошедший Господь, Троица. Но Природа — ПараТроица, Потому умные по праву могут именовать Знание ущербное своё Паранаукой, от Числа Два! Вот так! Знайте меру, вы в Природе. * * * Постигни: Паранаука в Четырёх — лишь Четверть! Но Один, составленный из равных Четырёх, — Вот Знание, Первое Знание, вот Жизнь! Умные, мнимые и мнящие! Не смейте покушаться На то, что истинно! Воистину — себе во вред! * * * Слушайте: Знание — у Знатных. Знание не познаваемо умом, Но даруемо тем, кто достоин! По воле Первых. Слушайте: Знатный это не учёный. Учёный — это тот, кого Об — учают, наКазывают. Знатный же уже имеет Знание в себе и — Учит сам, сам и наказывает. Имея на то право.
Дома и Чертоги
Знание: Живое, Мёртвое, Запредельное
Мы говорили в Силе, что Троица такая: Пространство — Диавол, Время — Бог, Суть — Господь. * * * Мы говорили: Суть — Живое! Также надо знать — в Троице всё сущее и несущее Есть только Знание. Нет иного. * * * Вот Троица: Господь, Один — Знание Запредельное: Право, Мощь. Жизнь. Бог, Раз — Знание Живое: Закон, Сила, Движение. Диавол, Об или Два — Знание Мёртвое: Система, Бес — силие, Покой. * * * Вот Хохма: в Троице нет смерти, И Мёртвое Знание — не смерть, Но только форма Жизни.
Превышнее: Правда
Хочешь постичь Превышнее? Это — Правда. Постигни: Правда — не Истина, но выше! * * * Есть Истина, Знание без ошибки. Это Бог. Раз — ум. Есть Идеал, Ошибка без знания. Это Диавол. Ум. Есть Правда: и Знание, и Ошибка, суть Жизнь. Это Господь. О — ум.
Превышнее: Тройное
Что есть Правда? ПРА в Да! То есть, Господь в Согласии. Вот Мудрость! Потому, постигни: Суть — всегда тройная. А как иначе? Говорим же: Троица. * * * Не ищи белого, не ищи и чёрного Там, где Мельница мелет зёрна, Чтобы выпали и мука, и мука. Постигни: нет Бога, нет Диавола, Нет Истины, нет Идеала Без Троицы — Превышнего Что Есть Образ, Всем Мера.
Знание, Мысль, Идея
Вот Тройное: Господь — Знание Плотное, или Знание. Бог — Знание воплощённое, сущее, или Мысль, Диавол — Знание невоплощённое, несущее, или Идея. * * * Вот Тройное: Идея — Опора, иначе Мёртвое Знание. Тело. Мысль — Пора, иначе Живое Знание. Дело. Знание — ПРА, иначе Настоящее Знание, Или — Правда, Суть. * * * Постигни: всё с — Троится с Троицы, Господом из Господа: из Знания, из Мыслей, из Идей, И только. Нет иного. * * * Нет ничего плотнее и бес — плотней, Ничтожнее и могущественней, Чем Тройное: Суть, Тело и Дело, Что Есть Знание Что За Пре — Делом!
Мёртвое, Живое
Давай вспомним Буквы ПраЯзыка — М и Ж. С Буквы М берёт начало имя Бога: МужЧина. С Буквы Ж — начало имени Диавола: ЖенЧина. * * * Итак, в Снизошедшей Троице, иначе Роде, М — от Первого и Ж — от Второго. Но в Ложной Троице, где властвует Хозяйка Ложа Ж — енЧина захватила букву Ж, Отдав М — ужЧине букву М! И произошло из — вращение: От М — как бы М — ёртвое, От Ж — как бы Ж — ивое.
Он и с — Он
Троица — Господь, Отец, Папа, Од, Он. Что есть с — Он? С — Он — Снизошедший Господь, То есть Господь Бог, Р — Од, или просто Сын. Что между Он и с — Он, Отцом и Сыном? Знамо, что. О — пять и с — Нова О, Дыра, Сам Господь. Иначе Святой Дух. * * * Троица — Настоящее, Он. Но все сущие и несущие миры — Лишь с — Он Троицы: Что захочу — то и приснится!
Мнимость и истинность Снов
Род — Первый после Ода. Потому всякий отражённый мир со своей вселенной — Также лишь с — Он Рода по праву Первого. Что видит во сне мужчина? Женчину. Сон — мнимость. Но мнимость у Рода такова, Что всё как настоящее! Ибо от Первых. Вот Хохма. * * * Всякий отражённый мир со своей вселенной — Как бы настоящее ПараТроицы, иначе Природы. Но это настоящее, на самом деле, — ненастоящее. Знающий поймёт.
Хохма.
Предел, Сравнение
Мы говорили: Ровня, О — ум Беспредельный, Не сравнивает. Но сравнивает всё и всегда Ум — атрибут Диавола. Постигни: Ум есть Сравнение! Но Раз — ум ближе к Ровне. * * * Постигни: Совершенен лишь Один Господь. Бог, Раз, не совершенен! Бог О — пределён! Его Часть со — стоит почти целиком из Чести, Но есть предел, ты знаешь. В этом — Мудрость. Так про — исходит связь Одного с другим, так надо. А как иначе? * * * Постигни: У Образа Что Есть Господь, Нет Сравнения, но Мудрость. У Раза как бы нет Сравнения, но Раз — ум, Основа. У Оба, чьё имя Два и чья суть двойная, Сравнение изначально, это — Ум, О — снование. * * * Постигни: там, где нет Сравнения, где Один, Там нет Добра и Зла, но есть Целесообразность. Постигни: там, где как бы нет Сравнения, где Раз, Есть Добро, Всё, но почти нет Зла. Постигни: там, где Сравнение изначально, где Два, Есть Зло, Ничто, но почти нет Добра.
Появление Добра, Зла
Господь Бог есть Раз, чья ипостась — Род. Где у Снизошедшего Господа начинается Два? Конечно, в ПараТроице, в Природе, что при Роде! Потому, постигни: Добро и Зло Возникают тогда, когда происходит Встреча Пары Рода и Природы, И Ложная Троица этому причина! * * * Ты знаешь — есть Пара Половин. Один из них — как бы дурак, Но другой как бы умный. Другой ух какой хитрый! Он всё уже сравнил, и думает в гордыне, Что как бы знает, где кому добро, где зло. * * * Другого подмывает Вода, которая есть его суть! Вода желает кипеть жизнью, быть лёгкой, Воздухом. Для этого Ей нужно заставить Ближнего Трудиться, быть Огнём. Это у Неё получается неплохо. Но Огонь бывает разный. Иногда Огонь сжигает Сдуру всё вокруг до праха. Вот смех!
Истинность Добра и Зла
Во Встрече Пары, Рода и Природы, Добро и Зло — также по сути парны, Добро — двойное, Зло — двойное. Так и говорим: Наказ и Наказание. * * * Что есть Добро и Зло у Того Что Есть Знание и Кто Справедлив? У Справедливого нет несправедливости: Добро и Зло — Учёба.
Мнимость Добра и Зла
Природа, чья суть — почти Тело, мнима, Иначе ограничена, как часть. Потому на всех не хватает чести, Но мнится тем, кто с — хватит, словит, Что честь только с теми, кто с добром. * * * В Природе, что вечно сравнивает, — Добро одному — зло другому, все это знают. Тот, кого жрут, разве считает, Что происходит добро? Наверное, нет. Он — против этого. Но совершенно не дурак Сам что — то съесть: ведь жить — то надо.
Суть Добра и Зла
Итак, вот Хохма Троицы: Добра и Зла у Ода нет. Но Господь Превышний, Образ, для образов малых, То есть Сам для Себя Снизошедшего, Есть Бог и Диавол, Учитель и Учёник, Путь и Путник. Кто оспорит это? Кто посмеет? * * * Постигни: У Ода, Права и Ловца, То — Добро, что даёт Волю. Воля — суть Закон, рука Ловца. У Ода, Права и Ловца, То — Зло, что создаёт Свободу — неволю. Свобода — суть Система, сеть Ловца.
Естественное, Искусственное, Настоящее
Постигни: у Ода, Ловца Добро — Знание Живое, Рука, Первых Пять. Естественное. * * * Постигни: у Ода, Ловца Зло — Знание Мёртвое. Сеть. Множество. Искусственное. * * * Постигни: у Ода, Ловца Целесообразность — Встреча Мёртвого и Живого Знаний. Вот Мышление и сНова Знание. Вот Пара Первых Что Рождает Жизнь. Настоящее.
Добро в Природе
Итак, Природа есть отражение Пары Первых. Кто из Первых отражает? Диавол, Матерь, Мама. Что отражает Об? Образ малый, иначе Господа. Господь же в миры снизошедший есть Господь Бог. * * * Постигни: в двойственной Природе Мнимо Высшее есть Божья Матерь — Та Что Даёт Жизнь под Числом Два: В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное.
Искажение Добра
Как появляется Число, мнимо большее ПервоЧисла Один и Числа Бога Раз, Сразу всё под чертой делится и размножается, Становится больше — так копится боль. * * * Боль есть лишение, когда лиха слишком. Когда лиха слишком, возникает тьма. Тьма — это когда много и когда темно. Постигни: когда много и темно — Не видно и не ведомо! * * * Когда тьма, много — всегда рано или поздно Возникает опора, что в Воде есть Дно, Земля, Ведь Ум ограничен. Тьма, Темнота — то, что искажает свет, Тьма, Темнота на Дне есть как бы правда И как бы своё, родное, привычное. И то: без Темноты нет Света. Каждому своё.
МужЧина? ЖенЧина? Жертва
Ты знаешь: у того, что растёт, цветы — это утро, юность. К цветам МужЧина равнодушен. Но ЖенЧина… Ей нужно, чтобы эту юность рвали И, стоя на коленях, дарили ей, как царице мира. * * * Сорванный цветок погублен, он не даст семян, Семя не прорастёт на поле, прервётся жизнь. Но цветы — прекрасны. Что прекрасно, то идеально. Что идеально — то от Диавола, от Идеала! * * * В чём смысл губить то, Чей ты отражённый малый образ? Ну, во — первых, это интересно — а что будет, Не прервётся ль вовсе жизнь во вселенной? Во — вторых, боль — состояние Оба, ЖенЧины, которая мнимо больше Раза! Причиняя боль, ЖенЧина делается Причиной. * * * Боль возникает там, где есть сравнение. Боль возникает там, где жрут. Боль — жертва за право сравнивать: каждому своё! Бог к жертве равнодушен: Он — Раз, Целый. Но жертва двойственному Диаволу нужна. Диавол приносит жертвы, Диавол жертвы принимает.
Зло в Природе
Если есть как бы правда — есть и тот, Кто эту как бы правду воплощает. На Дне, во мнимости, во тьме, Извращение правды воспринимается как правильность. * * * Постигни: в двойственной Природе Мнимо Низшее — Сын Божьей Матери, Сатана — Тот Кто Искушает Жизнь под Числом Два. В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное, И Сатана есть Жрец. Он жрёт, измельчает души и формирует прах, неволю.
Семья в Природе
Итак, Сатана — Сын Божьей Матери, Её родная кровь. Ты сомневаешься? Так вспомни: Всё, что ни есть в Природе, Есть отражение ПервоЖенЧины. Она — рождает всех на Ложе, и — Сатану. * * * Мы говорили — Истина ужасна. МужЧина посещает ЖенЧину на время. Потому, постигни: Божья Матерь и Сатана — Вот первая Семья в ПараТроице, в Природе. Они сравнивают всякий отражённый мир, Но каждый по — своему. * * * Вот образы, знакомые мирам: Божья Матерь — как бы благо — образна, чинна, Сатана же — как бы без — образен. Потому Он, безобразник, бесчинствует без чести По своему праву перед Господом Что Мудр.
Отрицание Семьи
Природа двойственна. Потому не может и не хочет Сын Жить с Матерью, добра которой Он не понимает и не принимает. Его добро — другое! * * * Постигни: в Ложной Троице Дети не почитают тех, кто их родил, Они — без корня. Это значит — души их мелки, И их Раз — ум слаб, как у всех, кто отрицает Рода.
Снизошедшее Настоящее, Будущее
Ты знаешь: Господь Есть Настоящее, Суть, Пра. Бог — Будущее, иначе Время, Пора. Диавол — Прошлое, или же Пространство, Опора. * * * Ты знаешь: Господь Снизошедший Есть Господь Бог. Потому, постигни: в Истинной Троице Время — Настоящее! И Имя Времени — Пора! * * *
Ты скажешь: раз Время — Настоящее, Пора, То почему Пора — это Будущее? Да потому, чадо, что путей много, но Путь один — Все отражённые миры идут к Господу, к Вершине, к Настоящему. Будущее всех — Настоящее. Нет и не может быть иного у Того Кто Справедлив.
Видимо, невидимо
Что есть Бог? Дело. Постигни: Бог есть От — сутствие Тела. Потому невидим, но существует! Вот Закон. Вот Сила. * * * Что есть Диавол? Тело. Постигни: Диавол есть От — сутствие Дела. Потому видим, но не существует! Вот Система. Вот Бес — силие. * * * Господь справедлив и вечен. Потому у Дела, Истины, нет смерти, А значит, нет и Ада. Ад связан с Телом, Идеалом. Бойся Тела! Тело есть неволя. Но Дух — волен.
Есть, Нет
Постигни: в Троице, у Господа, у На Стоящего, У всех истинных и Первых, нет Рая или Ада! Рай и Ад не присущи Сути, Всем Ровне! Знай: Ровня выше Рая, нет предела Ровне! * * * Постигни: Рай и Ад возникают там, Где Господь нисходит и создаёт Пару Рода и Природы. И здесь расклад такой: Рай — в Троице, у Рода Что Владеет Временем. Ад — в Ложной Троице, в Природе, Владелице Пространства. * * * Троица Возлежащий на Ложе, Род и Природа, — Вот Пара ЖенЧины и МужЧины, что трутся. При трении возникает боль, но создаются меры. Так трение даёт Паре с — частье, то есть часть Единого. Вот Жизнь: счастье, но и боль! * * * Постигни: ты — дитя Рода и Природы. Рода, не сравнивающего, ведь он — Раз, Первый. Природы, которая всех и всегда сравнивает, как Вторая! Как честь Рода и как часть Природы, Ты знаешь и ты видишь Рай и Ад! Ну, или ещё увидишь, постигнешь. Когда придёт черёд.
Справедливость Господа
Постигни Высшую Справедливость Господа: Вот существуют Рай и Ад. Не будь меж ними связи, то как тогда учиться, Как жить без основы и без основания, без надежды? Как искупать грехи? * * * Господь справедлив: всякий достигнет Рая, Но кто в нём жить не хочет — тот может опуститься, Стать высшей, добровольной жертвой, Дать силу тем, кто снизу, Кто жаждет вверх подняться, кто искупает. * * * Постигни Высшую Мудрость Господа: Один Совершенный создал Пару Раз и Оба Несовершенной, чтобы дать возможность Высшим жертвовать собою для других. Вот что есть действительное С — частье. Вот Суть Господа Что Есть Личность Выше Высших, Всех Спаситель.
Чистилище
Всякий путь по жизни многотруден. Учёба это пот и грязь, чужая и своя. Грязь надо чистить. Кто чистит? Чистый! Кто чистый? Честный! Кто честный? Тот Кто Справедлив: Господь. * * * Потому всякий сущий, умерев, Сначала попадает сразу в Святую Троицу, к Господу, Чтоб быть оценённым и по чести получить почести. Вот Чистилище — суть Сам Господь. Отсюда вновь отражается в Рай или Ад Очищенная, оценённая Душа.
Дворцы, Дома, Чертоги
Господь Превышний, Од Живёт во Дворце, Едином для Первых. Это Дворец Что За Пре — Делом, И вход в Него один — Душа. Дворец Превышнего — превыше Рая! * * * Господь Снизошедший, Род Живет во Дворце, Общем для всех как бы Первых. Это Дворец во сто крылец, и все пути — к нему, И все врата открыты для достойных. Вот Рай. * * * В Природе Божья Матерь, что добра, и хочет мира, И стремится собрать всех разных чад Под своё крыло, живёт в Домах. Дома — благопристойны. И только, ибо: нет Силы. * * * Сатана, что не хочет мира, ибо жаждет всласть власти, Как Жрец, как как бы Личность, Живёт в Чертогах. Чертоги — в чертах, путь туда свободен, лёгок: В падении зачем нам тратить силы? Здесь властвует мнимое Бес — силие. * * * В падении, если грех твой велик и тяжек, Можно разбиться в прах, ударившись о дно. Но можно упасть и в сеть, что крепка, надёжна, Чтоб в ней запутаться. Что лучше?
Крайности ЛжеТроицы
Постигни: в Игре Троиц всегда появляется Четыре! Четыре, как ты знаешь, это Пять Что Есть Один. Вот, Божья Матерь и Сатана — Вторая Пара После Первой — Диавола и Бога, Что Всегда есть Троица и О — пять Один. * * * В парной, извращённой ЛжеТроице Мнимо Высшее — Божья Матерь, женчина, но не жена. Мнимо Низшее — сАтАнА, мужчина, но не муж. Сатана, как и Божья Матерь, — Крайность ограниченной Природы. Его Чертоги — на краю мира, Так же как и Дом Матери — на другом краю, И меж ними — Почти бесконечность, если по Пространству, И почти миг, если по Времени. * * * Божья Матерь и Сатана — ипостаси ЛжеТроицы. Это — мнимо Первые. Потому они — цари. Божья Матерь властвует над теми, Кто со — Знанием вырос до того, Чтобы ужаснуться, постигнув Зло. Сатана — хозяин тех, кто видел Добро, Но не понял суть.
Веселье, Злость
Радоваться значит веселиться. Кто веселится? Юность, у которой — Всё впереди, иначе, есть будущее, время. Кто злится? Старость, которая вся в прошлом. * * * Всякий отражённый мир весел, когда здоров. Жить хочется, когда есть здоровье. И то: зачем больному жизнь? На муку? Постигни, вспомни: Здоров тот, кто не ощущает своего тела. Тело — вот источник боли! * * * Божья Матерь — молода, в соку: рождают молодые. Матерь весела! Её боль — не боль, но с — частье! Постигни: Матерь старой не может быть! Матерь — молодая. Крепко Её тело. Но Сатана стар, угрюм. Здесь не возраст, а сознание важно.
Божья матерь: Причина, Связь миров
Ты вспомни: в Троице отражает ЖенЧина. И эта ПервоЖенЧина по Чину — Жена, венчанная на царство, и Пара Мужу. Муж дарит Хер Жене, Полон наполняет Полу, и Она зачинает мир, становится его Причиной. * * * ЖенЧина — ЖенА несёт и носит под Сердцем мир, Который Она отражает в пору, рождает малый образ. Так происходит связь большого — малого — Через Середину Что Есть ЖенЧина! * * * Мы говорили: Господь справедлив. Всем своим чадам ОнО даёт равную возможность. Потому Предел между Троицами — преодолим! Связь Троиц происходит через Божью Матерь. * * * Постигни: Бог этого не может — Бог не рождает. Но Божья Матерь — вот Середина, Вот Жена, потом Мама, что, жертвуя Собой, Даёт всем детям жизнь. * * * Грудь Божьей Матери — Тор, К которому жадно припадает Рот родившего ся. Вот Вершина Горы, Поцелуй Троиц. Но Хохма: само дитя уже не имеет связи С Мамой — поел и спать, и дела нет до Гор. А вырастет — и вовсе Грудь забудет.
Опять Шар, Луч
Мы говорили в Силе, Троица такая: Мудрость, Венец. Раз — ум, Держава. Ум, Скипетр. * * * Постигни: есть То Что Выше Рая! Выше Рая — Мудрость Ода, ибо — за Пре — Делом! Но снизошёл Господь, стал Богом. И вот: Рай — это Раз — ум Рода, Что формою — Шар! * * * Рай — Шар, тогда форма Ада — Луч. Ад — это Ум Природы. В Роде всё — Пора. В Природе всё — пАрА. Постигни: чем больше А — тем больше боли. Смотри, привела к чему замена О на А: Был Од — стал Ад!
Опять Дыра, Точка
Есть То, что Выше Рая. Что может быть идеальней Идеальной Формы — Шара? Дыра. Ты спросишь, почему? Да просто. Шар — пустой, но Дыра, из Которой всё вытекает, Всегда полна. * * * Господь справедлив: есть То, Что Выше Рая, Но есть и то, что ниже Ада. Ад формой Луч. Ниже Луча может находиться Только Точка.
Пределы
Рай и Ад есть в этой жизни. Из счастья и из боли состоит жизнь. Но меры счастья, как и меры боли, — все разные, Кто что заслужил. * * * Иной отражённый мир так нагрешил когда — то, Что нынешнее его отражение — сплошная боль, наука. Он — на краю, и далее уж не падать. И он — жив, и он — всё помнит. * * * Что есть Точка, что ниже Ада? А ты вспомни Силу: Дыра — Одно: Предел и Край. Но Точка — Дно, предел, край. * * * Дно есть Земля, глина, прах, негрязная грязь. Дно — предел Воды, что дружит с Воздухом. Но Воздух связан с Духом, и Дух этот есть Огонь. И у Огня есть Имя — Один, Одно, ОнО: Господь Снизошедший. * * *
Ты знаешь имя Того Что Выше Рая. Это — Превышнее. Ты знаешь имя Того, что ниже Ада. Это — Преисподняя. Все рано или поздно хоть раз, но будут там, и там. Так надо, чтобы научиться Жить вечно, как Господь.
Луч, Труба, Волос
Диавол в Троице — Жена, мнимо снизу. Но в ПараТроице Диавол — Божья Матерь, мнимо наверху. И там, и там, это — Луч. * * * Луч Божьей Матери — вот Связь Дыры и Точки. И если Дыра — Господь Снизошедший. То Точка — это Сатана Гордый. * * * Божья Матерь — Связь. Но Сатана — бес — связный. Смотри, как Знание создаёт Четыре: Господь — О — ум, гениальность. Бог — Раз — ум, но не Ум. Диавол — Ум, но не Раз — ум. И этот Ум — Двойной: Луч и Точка. Луч, Ум Божьей Матери, Связи — даёт Волю. Точка, Ум Сатаны, бес — связного — даёт Свободу. Постигни: Ум Сатаны, что в Преисподней — Опять же парный: Без — умие, Ум беса. * * * Дыру и Точку связывает Луч, Что есть ограничение, иначе Ад. Ад — узы, потому Луч — узок, как труба.
|