Поняття та процес контролю

Дата добавления: 2015-03-11; просмотров: 550

Источники:

- Библия и другие трактаты православной церкви

- первый перевод философского предисловия трактата И. Дамаскина «Точное изложение православной веры»

- местные летописи и указания князей

- светские рукописные книги

- печатные книги с 1564 г.

- первые религиозные учебные заведения

- устный эпос

Философские идеи и воззрения

- библейские религиозно-философские воззрения канонического характера и старообрядчества

- идеи национального самоопределения и патристика

- усиление социального авторитета идеи о русской государственности с центром в г. Москве

- пропаганда идеи «Москва-третий Рим»

- новое осмысление соотношения церковной и светской (царской) власти

- убывание эсхатологических воззрений

- противоборство иосифлян и нестяжателей по проблеме: церковь-вера-богатство-народность

- дискуссии по общественной морали

- зарождение идеи раннего отечественного демократизма, «естественного права» и гражданства

- возрастание потребности в гуманитарном знании, в изучении древних текстов греческих и римских авторов. Основание в 1685 г. Московского эллино-греческого училища, преобразованного в 1700 г. в славяно-латинскую академию. Создание П.Могилой в Киеве в 1631 г. Братского училища (с 1701 - Киево-могилянская академия)

- самостоятельное философское творчество отсутствует

Представители:Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Вассиан Патрикеев, Максим Грек, Феодосий Косой, Иван Пересветов, Андрей Курбский, Федор Карпов, Петр Могила, патриарх Никон, протопоп Аввакум

Русская ренессансная философия (XVIII - нач. XIX вв.)

Источники:

- Библия и другие трактаты православной церкви

- рукописные и печатные книги светского характера

- первые философские работы

- учебные заведения

Основные философские идеи и учения

- явное отделение светского мышления от религиозного

- утверждение устойчивого интереса к философии и профессиональному философствованию в связи с открытием в 1755 г. Московского университета и преобразованием в 1775 г. Московской славяно-латинской академии в Славяно-греко-латинскую академию

- религиозно-христианская концепция бытия и жизни человека

- утверждение светского понимания процесса познания и его соотношения с религиозной верой

- возникновение естественнонаучного философского материализма (натурфилософии)

- распространение с начала XIX в. идей немецкой идеалистической философии

- дальнейшее развитие идеи «естественного права», теорий «общественного договора» и «просвещённого монарха»

- разработка проблем человека

- пропаганда гуманизма в стиле французского просвещения

- философия масонства

- создаются основы для самостоятельного философского творчества

Представители:«Учёная дружина Петра»: Ф.Прокопович, В.Н.Татищев, И.Посошков, А.Кантемир, Г.Сковорода и другие, а также: Ломоносов М.В., Радищев А.Н., Новиков Н.И., Сперанский М.М., Велланский Д.М., Галич А.И. и другие

Становление и развитие русской философии как науки (XIX - нач. XX вв.)

Источники:

- религиозная литература

- светская литература

- оригиналы и переводы философских трудов зарубежных (европейских) авторов

- первые философские работы отечественных авторов

Основные идеи, учения и направления

- славянофилы и западники

- натурфилософские идеи Признаки русской философии как науки:

- философия анархизма и нигилизма

- философия народничества

- русский позитивизм и логизм 1. Общественно признанный вид профессионально-

- неокантианство в России второй половины XIX - нач. XX вв. интеллектуальной деятельности.

- отечественная религиозно-идеалистическая философия 2. Наличие кадров и учреждений.

- русский персонализм и космизм 3. Определение объекта и предмета философских - экзистенциализм в России XIX - нач. XX вв. исследований.

- интуитивисты 4. Полнота философской проблематики и глубина

- материализм революционных демократов её разработки.

- философия поэтов-символистов 5. Наличие категориального аппарата.

- диалектический материализм 6. Тесная связь с зарубежной научной философией. - яркое проявление самостоятельного философского творчества

Представители:Киреевский И.В., Хомяков А.С., Чаадаев П.Я., Белинский В.Г., Герцен А.И., Чернышевский Н.Г., Бакунин М.А., Лавров П.Л., Михайловский Н.К., Данилевский Н.Я., Леонтьев К.Н., Соловьев В.С., Лопатин Л.М., Козлов А.А., Введенский А.И., Флоренский П.А., Лосский Н.О., Шестов Л.И., Белый А., Мережковский Д.С., Бердяев Н.А., Плеханов Г.В., Ленин В.И.

Современная отечественная философия (с 20-х гг. XX в.)

Источники:

- отечественная философская и другая литература

- труды представителей зарубежного крыла русской философии

- источники религиозно-христианской направленности

Основные направления и концепции

- современная русская зарубежная религиозная философия

- русский экзистенциализм за рубежом

- русский позитивизм за рубежом

- русский персонализм за рубежом

- русская зарубежная социально-философская мысль

- философское творчество А.Ф. Лосева

- диалектико-материалистическая философия советского периода:

онтологическая проблематика

диалектический материализм и материалистическая диалектика

гносеологическая проблематика

социальная философия

исторический материализм

философия человека

- философские науки советского периода: история философии, этика, эстетика, формальная логика, философские проблемы естествознания и другие

- отечественная интегративная философия 90-х гг. XX в.

Представители:Бердяев Н.А., Ильин И.А., Зеньковский В.В., Пирогов Н.И., Вернадский В.И., Циолковский Э.К.,

Асмус В.Ф., Кедров Б.М., Лосев А.Ф., Иовчук М.Т., Нарский И.С., Ойзерман Т.И., Соколов В.В.,

Копнин П.В., Ильенков Э.В,, Шептулин А.П., Алексеев П.В., Мотрошилова Н.В., Ракитов А.И.,

Фролов И.Т., Барулин В.С. и другие.