Тема 1. Найдавніші племена і держави на території України.

Вот так сильно любил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Османа ибн Аффана, да будет доволен им Аллах. Потом выдал замуж за Али ибн Абу Талиба свою дочь Фатиму. Теперь у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, семейные отношения со всеми четырьмя Хуляфа, да будет доволен ими Аллах. Две вещи хотелось бы упомянут отсюда:

1- В те времена женитьба была очень легкой, очень легкой. А сейчас женитьба настолько трудна и запутана, столько бюрократии в женитьбе, что харам стал легче, чем халял. Во времена Сахабов, да будет доволен ими Аллах, все было очень просто. Они были, как АбдуЛлах ибн Масхуд сказал: “Самыми наименьше поверхностными среди людей были мы ”. Они ненавидели осложнения и жили очень простой жизнью, и они любили простоту. Они были самыми далекими от усложнений или изощренности. Сахабы, да будет доволен ими Аллах, были просты в одеяниях, просты в еде, их дома и их мебель были простыми, они были просты во всем. Это не значит, что они знали только это. Нет. Они хранили и любили ту простоту. Омар ибн аль Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорит:“Я знаю про эти пафосные посуды и пищи, но я хочу жить так. [Я хочу жить простую жизнь]”. Они смотрели на это как на лучший путь. Женитьба была легкой, и если вы заметили, то Омар ибн аль Хаттаб, да будет доволен им Аллах, предлагает свою дочь. Кто бы сейчас так делал? Кто бы сейчас пошел к своему брату, которого знает как правильного человека и который нуждается в женитьбе, пойти к нему и предложить свою дочь? Кто бы так сделал сейчас? Они будут думать, что это стыд, позор, это плохо, это понижает твой статус. Но у Омара ибн аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, не было с этим проблем. Он пошел к Осману ибн Аффану, да будет доволен им Аллах, предложил свою дочь, потом пошел к Абу Бакру Ас Сыддику, да будет доволен ими Аллах, потому что он хочет для своей дочери лучшее. И из-за того, что в те времена было легко жениться, не было незамужних женщин. В те времена в обществе было правило - ты заботишься о каждой женщине. Каждая женщина была под заботой. Поэтому одна из причин многоженства – это чтобы вся община была под заботой, чтобы никто не оказался за бортом такого важного отношения. Потому что Аллах Азза уа Джаль создал нас парами и быть в таком отношении это часть природы мужчины и женщины. Так же, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращаясь к тем, которые хотели выбрать другой путь, те которые хотели безбрачие, подражая христианским монахам, тем самым уйти от брака сказал: “Это не моя сунна”. Это не моя дорога, мой путь это женитьба и те, кто не следуют моему пути, не принадлежат мне.

2- Женитьба в Исламе это ибада (поклонение). Это вид поклонения и мы тем самым получаем довольство Аллаха Азза уа Джаль. Поэтому я настоятельно призываю родителей сделать женитьбу легче, чтобы они могли удержать своих мальчиков и девочек от харама. Во время сподвижников, да будет доволен ими Аллах, халял был легче, чем харам, сделать харам было очень трудно. А сейчас, особенно в западной культуре, харам доступен везде, и не только доступен, а рекламируется, потому что мы живем во времени, когда хорошее это зло, а зло это хорошо. Мусульмане должны сломать эту “традицию”, барьер, который не принадлежит Исламу. И СубханаЛлах, как ученые говорят, каждое нововведение заменяет сунну. Каждая неправильная вещь существует только потому, что она искоренила то, что было правильным. Поэтому мы должны вернуться к пути сподвижников и делать все проще, тем самым способствовать к халялу. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:“Женитьба должна быть сделана в ранних годах”.Мы просим Аллаха Азза уа Джаль облегчить нашим братьям и сестрам, которые хотят пожениться, и чтобы открылись перед ними двери халяля и закрылись двери харама.

Они посылали несколько раз в год караваны за товарами в Аш Шаам и Йемен. Караван сопровождала группа людей, в караване были деньги всей уммы. Они делали инвестиции в эти караваны и ждали с нетерпением их возвращения. Поэтому, когда караван возвращался, это становилось очень большим событием. Однажды так получилось, что караван вернулся в то время когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал пятничную хутбу. В то время правила джума’а еще не были ясны, в плане того, что нельзя разговаривать, нельзя двигаться. Все ушли с мечети и только несколько людей остались с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Из этого мы можем понять, что если бы в то время было обязательным сидеть, то сахабы не ушли бы, поэтому это должно быть было до того, как заключительные правила были даны.

Так вот, все ушли. Аллах Азза уа Джаль ниспослал аят в суре Джума’а: “Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять во время пятничной проповеди. Скажи: "То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли, и Аллах - Наилучший из дарующих удел"”[сура аль Джума’а, 65:11]Аллах Азза уа Джаль говорит, что то, что у НЕГО это лучше, чем этот бизнес и Аллах Азза уа Джаль это ОН, кто даёт рызк, вы ушли на встречу каравану, тогда как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал пятничную хутбу.

В повествовании говорится, что только двенадцать остались сидеть и среди этих двенадцати были Абу Бакр и Омар да будет доволен ими Аллах. Как видите, вы всегда найдете их на правильной стороне, даже тогда, когда они оба были бизнесменами и даже когда они оба имели свои интересы в том караване. Они оставались на правильной стороне.

Передают со слов Ибн Умара да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свою одежду из кичливости». Абу Бакр Ас Сыддик, как я уже говорил, был худеньким. Когда завязывал свой изар на поясе, он обратно спускался вниз и мог волочиться по земле. Услышав это, он сказал: «О посланник Аллаха, а ведь мой изар (иногда) распускается и (волочится по земле), если я не слежу за ним!» (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Поистине, ты не из тех, кто делает это из кичливости!» (Этот хадис аль-Бухари приводит полностью, а Муслим - частично.)

Это шахада от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что Абу Бакр Ас Сыддик далек от высокомерия и мы знаем как велик грех высокомерия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Кто будет иметь хоть зернышко высокомерия, тот не почувствует даже запаха Рая”.Поэтому мы просим Аллаха Субхана уа Тааля, чтобы ОН уберег нас от этого злого греха. Греха, который принес смерть Иблису. Ведь Иблис именно поэтому потерял свой высокий статус среди ангелов, именно из-за высокомерия [он сказал “Почему я должен делать ему суджуд, когда я лучше него”]. Поэтому говорят, что самое, что ненавидит Иблис, это когда вы делаете суджуд. Потому что, его отказ делать суджуд навлёк Гнев Аллаха на него и когда он видит как муслим делает суджуд, он знает, что это принесет Милость Аллаха на этого человека, поэтому он ненавидит суджуд, ему не нравится это. Когда вы делаете суджуд Аллаху Азза уа Джаль, вы злите шайтана.

Во время Айд, Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, вышел навестить свою дочь А’ишу. Он зашел домой и увидел что, две девочки из Ансар поют для нее, спец. выступление для А’ишы, да будет доволен ею Аллах. Абу Бакр Ас Сыддик когда увидел это, то сильно разозлился и сказал: “Ты используешь флейту шайтана в доме Посланника Аллаха?” Он был очень огорчен своей дочерью, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже был там. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел лицом к стене и не видел А’ишу и не видел Абу Бакра. Не поворачиваясь к ним, он сказал: “О Абу Бакр, у каждого народа есть праздники и это наш праздник Айд (день празднования)”(Муслим)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одобрил что делала А’иша, так же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что в такие дни это нормально праздновать. В другом хадисе говорится: “Мы хотим, чтобы многобожники знали, что есть место для веселия в нашей религии ”.Разрешается один-два раза повеселится, до тех пор, пока это в рамках халяля. Как человек, ваша душа, сердце и тело нуждаются в этом, есть места для этой нужды.

Ясно конечно, Ислам призывает нас быть серьезными [не шуточными], потому что это серьезная религия и Аллах Азза уа Джаль говорит: “О Йахйа (Иоанн)! Крепко держи Писание”[сура Маръям, 19:12]И Аллах Азза уа Джальговорит народу Исраиля: “Крепко держите предписание, которое мы вам дали”.Поэтому Религия серьезна и есть один раз место для развлечения души. И мы не должны превращать Религию в развлечение. Аллах Азза уа Джаль сказал про неверных: “Они сделали свою Религию развлечением и веселием”[смысл аята].

Когда я был имамом мечети в США, к нам приходили группы из церквей, и они видели намаз. Их впечатлял намаз, им это нравилось и очень часто они спрашивали: “Вы не поёте в ваших мечетях? У вас нет хора?” Мы отвечали, нет, вот это наше поклонение. Им это казалось плоским, потому что они привыкли петь в церквях. У меня был профессор по социальной науке, он был атеистом, но говорил: “Но я люблю ходить в церковь, потому что я люблю песни”. СубханаЛллах, даже если в мечети нету пения и развлечений, то есть развлечение в понятии нынешнего времени, Аллах Азза уа Джаль вселяет определенное сакина (спокойствие) в сердца, только из-за того что ты там. Слушать Коран, становиться в линию для намаза, одновременные движения, весь намаз впечатляет.

Представьте человека лишенного суджуда, намаза. Можете ли вы представить человека, чтобы он не делал суджуд? Чтобы он не делал Намаз? Чтобы он не постился в Рамадане? Сможете ли представить жизнь без Хаджа? Без праздника Айд? Это все заполняет нашу жизнь и делает нашу жизнь полной счастья и радости.

Когда Ибн Таймийю посадили в тюрьму и запугивали его, чтобы он сделал то-то и то-то, он сказал: “Что мой враг может сделать мне? Мой рай в моем сердце. Если они меня посадят в тюрьму, я использую это время для поминания Аллаха, и если они убьют меня, то я Шахид”. Что они смогут сделать? Поэтому му’мин (уверовавший) в своем сердце несёт собой Джанну, удовольствие и спокойствие. Те из вас, которые были в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (Масджид ан Набауи), представьте тех, которые лишены шанса побывать в Ар Рауза, которая является частью Джанна. Это Аллах Азза уа Джаль смилостивился над нами. Не смотрите на все это как должное и говорите АльхамдулилЛах Раббиль А’лямиин.

Но мы должны заполнить место для развлечений, которое в нас. Как раз таки одна из целей женитьбы и состоит в этом. Или другое развлечение, например спорт. Это не только развлечение, но и подготовка. Поэтому просим у Аллаха Азза уа Джаль дать нам правильное понимание в Религии, потому что обе крайности очень опасны. В этом хадисе мы можем заметить, что это не было привычкой каждодневной, ибо Абу Бакр Ас Сыддик не сказал бы что сказал. Поэтому это не то, что было каждый раз, было всего один раз. И в соответствии иджма’а всех ученых все инструменты запрещены, кроме тамбурины.