Социально-этнические общности.

Существуют также социальные общности, которые имеют типовые признаки образа жизни или этнические признаки. Это устойчивые, исторически сложившиеся общности: семья, род, племя, народность и нация, а также общности людей, являющихся жителями города или провинции, каких-либо организаций.

Различия между общностями усматриваются в степени их социальной однородности и социальной устойчивости.

Также различия между социальными группами и общностями имеются в количественном составе. Так, самым крупными общностями людей считаются расы, нации, классы. Это самые крупные социальные общности. К малым относятся трудовые коллективы, предприятия, организации. Самой малой социальной группой является семья.

Виды:

Род – организация первобытного общества, основанная на кровном родстве, коллективном владении средствами производства, общности элементов первобытной культуры, языка, традиций и т.д.

Форма более широкой этнической общности – племя, как правило, состоявшее из нескольких родов и сохранявшее все основные черты рода от кровно-родственных связей до общей культуры.

По мере развития производительных сил и производственных отношений родоплеменные связи разрушаются, и возникает новая общность – народность, которая складывается с появлением отношений частной собственности и классов. Для народности как исторически сложившейся общности людей характерны такие признаки, как общность территории, экономические связи, единый язык и культура и т.д.

Дальнейшее развитие способа производства уводит общности людей все дальше от кровнородственных связей и все ближе к экономической жизни. Возникает нация – историческая общность людей, которая имеет общую территорию, язык, культуру и, главное, общую экономику. Такие исторические общности людей, как народности и нации, играют большую роль в жизни общества, когда они обретают самосознание и сплачиваются во имя определенной цели.

Под национальным вопросом понимается вопрос о самоопределении нации, который возник в XIX веке, пережил колониальную систему и ее распад, двуполярный мир (США – СССР), однополярный мир (США в 90-е годы XX века) и только обострился в современных условиях глобализации политики и экономики.

Под термином Национальная идея следует понимать, комплекс основополагающих этических (нравственных) идей, доминирующий длительное время в идеологии народа определенной национальности, служащий для максимально длительного сохранения телесно-идеологической самобытности этого народа, т.е. продолжения его рода при сохранении свободы выбора его собственной идеологии.

Национальная идея существует сама по себе, вне зависимости от идеологии конкретной формы самоуправления народа (в том числе в виде любой из форм государственной власти). Она только относительно связана с господствующим в определенный период времени существования народа комплексом научно-религиозных политико-правовых и прочих идеологических воззрений данного народа, среди которых Национальная составляющая всей идеологии должна доминировать.

Если в идеологии народа какой-либо национальности перестает доминировать национальная идеология, то такой народ в его национальной сущности неизбежно каким-либо образом в краткие сроки исчезает с лица Земли, освобождая территорию своего проживания тем народам, у которых национальная составляющая идеологии доминирующее значение имеет.

30. Политическая организация общества. Государство: происхождение, исторические типы и формы, функции государства.

Политическая структура общества - это система организаций и учреждений, участвующих в управлении обществом. (гос-во, полит партии, профсоюзы, церковные учреждения и т.д.)

Теории происхождения государства:

1. Теория общественного договора (Руссо, Гоббс, Локк) - Государство – результат договора м/у людьми, чтобы избежать «войны всех против всех».

2. Нормандская теория (теория патернализма) – согласно ей, Древняя Русь образовалась путем правления Рюриковичей - Гос-во возникает из вождей, оно рассматривается как родной отец, который может быть и строгим.

3. Психологическая теория (остров Ява) – одни люди склонны управлять, другие – быть управляемыми.

4. Классовая теория – по Энгельсу, государство возникает как продукт непримиримых классовых противоречий. Общество раскололось на классовые антагонизмы. По Энгельсу, весь общественный порядок держится на том, что государство вооружает одних людей и разоружает других. Государство возникает с появлением антагонистических классов для господства одного класса над другим.

5. Религиозная теория - всякая власть от Бога

6. Теория насилия – (социал-демократ К. Каутский) - Гос-во основывается завоевателями. Угнетательный характер существования у государств рабовладельческих и феодальных. А затем оно становится бесклассовым, государством чистой демократии.

Признаки государства:

· наличие общественной территории;

· наличие публичной власти, располагающая спец. аппаратом управления и принуждения (армия, полиция, суд и др.);

· сбор налогов - обязательные сборы с населения для содержания публичной власти;

· гос. суверенитет - свойство гос-ва самостоятельно и независимо от других государств и иных организаций осуществлять свои внутренние и внешние функции (т.е. свободно решать свои дела внутри страны, и в международных отношениях). Другие организации общества и территориальные образования суверенитетом не обладают;

· право - государство осуществляет правотворческую деятельность, обеспечивает действие норм права на всей территории. Вместе с тем деятельность гос-ва и его органов основана на нормах права (по крайней мере, в конституционных государствах).

Дополнительные признаки:

· государственный язык,

· денежная единица,

· единое экон-е пространство,

· единая дорожно-транспортная,

· энергетическая, информационная система и т.д.

Форма государства – форма гос. устройство правления, политический режим.

· Унитарное государство

· Федеральное государство

· Конфедерация

Формы правления:

· республика (парламентская, президентская)

· монархия - власть передается по наследств (абсолютная, конституционная)

Политический режим:

· Тоталитарный

· Демократический

· Авторитарный

· Полития (Аристотель) – сбалансированная форма правления

Функции государства:

· внутренние – хозяйственная функция - организация и управление производством; воспитательная, политическая функция.

· экономическая (правовое регулирование имущественных и трудовых отношений, порой непосредственное регулирование общественного производства); методы: административное или государственное вмешательство;

· насильственное подавление несогласных с существующими законами (противников строя, правонарушителей);

· соц. защиты (неимущих, больных, старых);

· культурно – просветительная функция - образование, культура

· внешние – защита территорий, представление своих интересов на мировой арене, торговля, международные связи (военную, дипломатическую, экономическую, идеологическую).

 

31. Общество как саморазвивающаяся система: субъекты, движущие силы, механизм и формы развития общества. Теория социальных революций.

С точки зрения диалектики причиной всякого развития являются противоречия. Значит причиной общественного развития является противоречие способа производства.

Факторы развития – причины развития, которые понимаются конкретно-исторически, а не абстрактно

Движущие силы развития – выделенные причины, которые способствуют развитию, являются внутренними; они позволяют рассмотреть противоречия конкретно-исторически. (Ех: классовая борьба)

Субъекты исторического процесса:

· отдельные великие личности, человек делает человеческую историю (волюнтаризм);

· нет субъекта, т.к. люди не властны над своей историей, и никакая личность не может ее изменить, развитие как объективно-исторического процесса (фатализм);

· народная масса - это люди, которые служат делу прогрессивного развития общества, т.к. они составляют основную часть производственных сил (диалектико-материалистический подход). Состав народных масс меняется.

Роль народных масс в истории возрастает, т.к. чем больше глубина социальных преобразований, тем большего участия людей требуется в этих преобразованиях; причем участие активное.

Роль личности в истории – личность играет важную роль в истории, но не всякая личность, а та, которая способна выразить, представить в своей деятельности общественный интерес; она понимает общественные интересы, организует народные массы для социальных преобразований.

Т.о. историческое развитие – объективное, материальное, закономерное развитие, которое совершается в формах субъективной деятельности людей; человеческая история – единство объективного и субъективного, объективный момент органично включает субъективную деятельность людей, не может без нее существовать. Человеческая история ориентирована на закономерности общественного развития.

Направленность развития: прогресс и регресс (понятия относительны). Прогресс - усложнение системы, появление новых функций; обратный процесс – регресс – упрощение организации системы, идут процессы разрушения и потери функций системы.

Можно говорить о прогрессивности человеческих отношений, т.к. общественные отношения являются формой развития производительных сил, и если они способствуют развитию производительных сил, то можно говорить о прогрессивных отношениях. Прогрессивное развитие производительных сил - объективный критерий общественного прогресса, прогрессивности общественных отношений.

Формы развития общества:

1. Эволюция: Постепенно – эволюционный путь развития;

2. Революция: Скачком – революционный путь, путем радикальных преобразований;

Теория социальной революции: Революция – качественный скачок в развитии общества при изменении способа производства. Т.е. переход от одной ОЭФ к другой – нормальное развитие общества. Но необходимо учитывать особенности общественного развития при существовании классов, классовой борьбы в определенных конкретно-исторических условиях. (этой деятельностью на базе диалектико-материалистического понимания истории занимался Ленин «Государство и эволюция»)

В условиях, где существуют классы, и имеет место классовая борьба, экономические противоречия приобретают форму противоречий политических, т.е. разрешение экономических противоречий приобретает форму классовой борьбы. + способ производства заключается в том, что 1 класс существует за счет эксплуатации другого, поэтому сам способ производства порождает социальный антагонизм, и изменение способа производства = изменение способа эксплуатации. учитывая наличие классовой борьбы и государства

Революция (Ленин): верхи не могут осуществлять эксплуатацию по новому, а низы не хотят жить по старому; значит противоречие – социально-политическое.

Главный критерий революции: захват государственной власти, в дальнейшем – организационные проблемы.

Условие совершения революции: Необходимо, чтобы старый способ эксплуатации пришел в упадок: стал невыносимый с точки зрения эксплуатации и примитивный с точки зрения ведения хозяйства, но при этом должен быть в наличии новый способ производства, экономически более эффективный.