I. Рабочая программа
Редактор М.Н. Щербакова Компьютерная верстка С.В. Ясько
Подписано в печать 15.06.2011. Формат 60х84 1/16. Печать офсетная. Усл. печ. л. 5,5. Уч.-изд. л. 5,95. План 2011 г. Тираж 200 экз. Заказ
Типография ИрГУПС, г. Иркутск, ул. Чернышевского, 15 Частное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «Русская христианская гуманитарная академия» Факультет философии, богословия и религиоведения Кафедра философии
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ «философия культуры» (4-5 курс, 8-9 семестры) Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по специальности Философия
Автор-составитель: д.ф.н. Бурлака Д.К.
Санкт-Петербург
Содержание учебно-методического комплекса I. Рабочая программа 1. Пояснительная записка 2. Тематический план дисциплины 3. Содержание курса 4. Литература 5. Формы контроля
II. Учебно-методические материалы 1. Тексты для подготовки 2. Терминологический глоссарий
III. Самостоятельная работа студентов
IV. Методические рекомендации по прохождению дисциплины V. Учебно-методическая карта дисциплины
I. Рабочая программа. 1. Пояснительная записка.
Цель курса – обобщить, систематизировать и проблематизировать познания в области изучения мировой и отечественной культуры, полученные за время обучения в Вузе.
Задачи курса. - Сформировать целостное представление о культуре как развивающейся системе взаимосвязанных элементов. - Проанализировать различные подходы к пониманию сущности культуры и ее происхождения. - Очертить понимание культуры в онтологическом, аксиологическом и гносеологическом аспектах. - Исследовать строение культуры в единстве ее важнейших формообразований - Рассмотреть общие законы развития культурных систем. - Проанализировать основные концепции, сложившиеся в философии культуры и культурологии. - Рассмотреть наиболее влиятельные подходы к пониманию важнейших сфер культурно-исторической жизни. - Прояснить основные понятия и категории философии культуры. - Сформировать компетенции для самостоятельной исследовательской и педагогической работы слушателей.
Место курса в профессиональной подготовке выпускника.
Место курса в образовательном процессе определяется следующими обстоятельствами. Во-первых, курс реализует требования ГОС ВПО в соответствующей предметной области. В этом ракурсе культура рассматривается как самостоятельная предметная область философского дискурса наряду с другими философиями «родительного падежа», как-то: философия науки, философия истории, философия права, философия языка и т.д. Однако культура в широком смысле представляет собой «вместилище» всех указанных сфер человеческой деятельности, выступая аккумулированным опытом истории. Поэтому, во-вторых, данный курс исполняет интегральную функцию по отношению к весьма объемному культурно-историческому материалу (история художественной культуры, философии, религии, социально-политической истории), который предлагается каждому студенту РХГА в соответствии с моделью культурологически-ценностного гуманитарного образования. Кроме того, в третьих, данный курс – особенно в его третьей части «Морфология культуры» - интегрирует знания, полученные студентами в рамках спецкурсов по частным областям философского знания (философия политики, истории, науки, религии, этика и эстетика), переводя специализированные дискурсы в целостный контекст. В-четвертых, курс несет метафизическую нагрузку, тематизируя посредством погружения в конкретно-исторический материал важнейшие категории метафизики, как то: единичное-особое-всеобщее, пространство-время-вечность, бытие-ничто-сущее.
Структура курса.
Курс состоит из четырех частей. Первая - Онтология культуры - формирует (в соответствии с авторской концепцией) - общее представление о сущности культуры, исходя из ее места в сущем, причинах ее происхождения и основных структурных элементах. Содержание данной части «Философии культуры» коррелятивно соответствующим темам общеобразовательного предмета «Введение в философию». Вторая часть – Гносеология и аксиология культуры – посвящена обзору основных концепций, сформированных в истории философии и культурологической мысли. В большинстве известных нам вариантов вузовских курсов по философии культуры именно данная тематика выступает важнейшим и едва ли не единственным предметом изучения. Мы же не ограничиваемся им, учитывая значительный объем преподавания истории философии в РХГА. Кроме того, не должен вводить в заблуждение якобы малый объем информации по отечественным авторам, скомпанованный в одну тему «Ключевые идеи отечественной философии культуры». Сама программа РХГА в определенном смысле является воплощением культурфилософских идей русских религиозных мыслителей, их идеям и интуициям уделяется специальное внимание в курсах по истории русской культуры, литературы, философии, церкви, а наш вариант «Философии культуры» в самой значительной степени пропитан ими. Объединенние под одной шапкой эпистемологии и аксиологии обусловлено самим характером постижения феноменов культуры, которое неразрывно связано с их оценкой. Данный раздел затрагивает и онтологическую проблематику, конкретизируя содержание первого раздела. Третий раздел – Морфология культуры – строится как культурфилософский обзор важнейших формообразований, созданных человеческим духом в его историческом развитии. Речь идет о технике и хозяйстве, науке и государстве, праве и искусстве, семье и образовании, религии и философии. Все они рассматриваются как конституэнты организма культуры, обеспечивающие его развитие и функционирование, а также в качестве результата «органопроекции», интерпретируемой в более широком (и аллегорическом смысле)нежели у П.А. Флоренского. Содержание третьей части делает общее представление о культуре более конкретным, представляя собой своего рода «физику» культуры в аристотелевском смысле. Четвертая часть – Метафизика культуры – выступает обобщением пройденного пути и возвращением к исходному пункту, в котором культура была понята как целое. На этом уровне познания от синкретической целостности, элементы которой еще не поняты в качестве самостоятельных подсистем, мы переходим к анализу целого как единства многообразного, когда под последним понимается уже не эмпирическая коллекция фактов культуры или панорама концепций, а ряды формообразований культурно-исторической жизни. Предмет изучения четвертой части – культура в единстве ее материальных и духовных факторов, структуры, обеспечивающие цельность культурно-исторической жизни (ценности, категории и универсалии культуры), а также вопрос о ее экзистенциальном смысле и эсхатологической судьбе.
Требования к уровню освоения курса. В результате прохождения курса студенты приобретают: Знания: - Основных концепций культуры - Проблем и понятий философии культуры и культурологии - Строения культурного пространства и основных его элементов - Значения культуры в развитии человека и человечества
Умения: - Изучать, классифицировать и оценивать феномены культуры - Применять методики культурологического анализа к конкретным предметным областям. - Критически анализировать и аргументированно поддерживать культурологические идеи и концепции. - Применять культурологическую аргументацию при обосновании собственной позиции.
Компетенции: - Овладеть понятийно-категориальным аппаратом философии культуры. - Быть готовым к самостоятельной исследовательской и педагогической деятельности в предметном поле культурологи и философии культуры.
Материально-техническое обеспечение курса: - Компьютер, проектор и экран (для демонстрации учебных материалов, фото и аудио материалов) - учебная литература как основное средство обучения - нетехнические вспомогательные средства (схемы, таблицы)
Формы проведения занятий: - Лекции, практические занятия. Практические занятия проходят в форме: - семинаров - анализа материалов (из собрания преподавателя, классических текстов философии культуры, а также артефактов культуры, взятых в качестве материала для анализа) - докладов студентов
Формы итогового контроля и система оценки: Учебно-методический комплекс рассчитан на 72 часа аудиторной и 74 часа самостоятельной работы в течение двух семестров, из них лекций – 48 часов, практических занятий – 24 часа. Формы контроля – зачет (первый семестр), экзамен (итоговый). Зачет проводится по темам II раздела. Зачет состоит из двух частей: 1. Письменная часть – реферат на одну из предложенных или согласованных с преподавателем тем (см. 3.1). 2. Устный ответ, выявляющий знакомство студента с основными культурфилософскими подходами и концепциями. Вопросы к зачету совпадают с названиями тем второго раздела.
Экзамен состоит из 2 частей: устный ответ (40%) тест (20%) Помимо этих составляющих, при выставлении итоговой оценки учитывается: Работа на практических занятиях (20%) Самостоятельная работа (20%)
Оценки выставляются по следующим показателям: 95-100% - А (5) 90-94% - В (5-) 80-89% - С (4) 70-79% - D(4-) 60-69% - Е (3) 0-59% - F (2)
Тематический план.
Содержание курса.
|
