Студопедия — БЕССОННАЯ НОЧЬ СВЯЩЕННИКОВ.
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

БЕССОННАЯ НОЧЬ СВЯЩЕННИКОВ.






 

Старший священник от желчи, злобы и страха не мог уснуть и мучился более всего тем, что судья увел Меня с собой как почетного гостя.

Он все время подсылал в гостиницу прислугу - подслушивать и докладывать ему, о чем мы говорили. Однако мы как раз ни о чем не говорили, но зато говорило и совещалось между собой духовенство, строя предположения и размышляя, какими вопросами могли бы они меня запутать и поставить в тупик.

Только молодой левит, мечтавший впоследствии стать самостоятельным книжником и начальником синагоги, не постеснялся высказать угрюмому старику на основании обретенных им во время его миссионерских скитаний по свету познаний и опыта:

"С этим Мальчиком никому из нас не совладать. Уже в Назарете я слышал чудеса о Его красноречии, и что ни один ученый не в силах возражать Ему.

"Я говорю вам откровенно: речей этого Мальчика и необъяснимой Силы Воли Его друга достаточно, чтобы покорить весь мир. И с этим Мальчиком мы вогнали себе под ноготь основательную занозу, от которой нам безболезненно не избавиться!

"И мое мнение, с которым вы вольны считаться или нет, таково: необходимо хотя бы для видимости оставить Его при Его убеждениях, и дать Ему понять, что мы не исключаем возможности, что тот Мальчик - обетованный Мессия, или что Он со временем им станет, потому что как-никак, но указанное пророками сходится на Нем и будто указывает на Него и на теперешнее время.

"Противоречиями мы ничего не добьемся, а еще меньше -угрозами! Это только рассердит Его, ибо Он знает про все до самых мелочей; не чужды ему и самые сокровенные тайны храма. И было бы последним делом, если бы Он начал выкладывать известное Ему про тайны храма в присутствии Симона и римского судьи!

"Вот почему самое главное для нас - быть мудрыми. Нужно оставить Его при Его убеждениях, и даже, в известной степени, поддержать их, а не настаивать, чтобы Он отступил от своей мысли. Ведь нам от этого вреда не будет, так что же нам с того?

"Ведь все эти предания о Вере и о древних Писаниях нами давно уже преданы забвению, и, в сущности, нам безразлично: был ли Моисей или не было его! Наша главная задача - быть мудрыми и благодаря этому властвовать; а кроме того, жить за счет слепого человечества лучше, чем присваивать себе власть, которой мы, в конце концов, все-таки не имеем, и которая не влечет за собой ничего, кроме лишних забот и страхов.

"Уже вчера мы произвели плохое впечатление на римлянина своей чрезмерной надменностью и высокомерием. И эта история с Захарией может вовлечь нас в крупные неприятности. Ведь с язычниками шутки плохи, и если завтра мы проявим некоторую строгость или неприязнь по отношению к этому Мальчику, мы очутимся в настоящем "римском котле"!

"Вот почему мы должны быть хитрыми как лисы, и во что бы то ни стало загладить наши вчерашние промахи и ошибки, и я готов биться об заклад, что римлянин не коснется этой истории с Захарией, но в противном случае она послужит оружием против нас.

"Как смотрите вы на этот совет?!

Ответил ему старший священник, который все еще бодрствовал: "Да, да, я совершенно согласен с тобою. Так будет умнее.

"Говорить и отвечать мы обязаны, потому что Он обладает дорого оплаченным правом. Этого нельзя упускать из вида, и было бы обидно возвращать уплаченную сумму.

"Только я того мнения, что завтра нужно дать Ему другой состав заседателей, якобы более расположенных к Нему. Как смотрите вы на это предложение?"

Молодой левит возразил на это: "Этого мнения я не разделяю, ибо новый состав должен будет начать все снова. И нам придется долго и пространно объяснять им все, пока они не поймут, с кем имеют дело в лице этого Мальчика.

"Мы же уже знаем Его, знаем, чего Он добивается, и нам легче Ему отвечать. А меж тем новый состав заседателей станет перед Ним, как волы перед горой! И даже при наилучшей подготовке с нашей стороны они не будут в состоянии отвечать Ему.

"Кроме того, надо учесть и следующее, весьма важное соображение: а вдруг Он заупрямится и будет настаивать на нашем присутствии? И тогда, по требованию Симона и римлянина, придется нам явиться и держать ответ этому до отчаяния хитрому Мальчику! Это, конечно, хорошего впечатления на римлянина не произведет, и подобным поведением мы только выдадим себя с головой, как бы признав себя побежденными в этой борьбе.

"Конечно, я не могу навязывать своего мнения и требовать, чтобы оно рассматривалось как окончательное решение, однако, с другой стороны, не исключена возможность, что сказанное мною может сбыться. А это для нас крайне нежелательно!"

Ответил ему старший священник: "Совершенно согласен с тобою, и твоему совету мы и последуем. Но, сын мой, скажи мне, так, между прочим, что ты думаешь об этом хитреце? Я хочу знать твое личное мнение об этом отчаянно умном Мальчике: Богов Он или дьяволов?

"Мы, носители наивысшего сана в Иудее, пляшем под дудку какого-то галилейского свинопаса?!

"Перед таким-то презренным червем подорожной пыли должны мы трепетать и ломать себе головы насчет того, как бы только избавиться от Него подобру-поздорову! Нет-нет! Не бывало еще на свете подобного! Скажи же: что ты думаешь?"

Сказал левит: "Дорогой и наивысший после первосвященника повелитель и правитель! Подобные явления в Галилее весьма заурядны. Вся Галилея торгует. Все народности мира встречаются там, и поэтому там можно обогатиться какими угодно знаниями. В Галилее можно выучить какие угодно чужеземные наречия, там можно встретить не только греков, армян, египтян, римлян, но и представителей многих других народностей. Поэтому понятно, что зачастую встречаешь в городах, местечках и деревнях детей с проницательным умом, чему поражаются приезжие из Иерусалима.

"Я, как вам известно, сам родился неподалеку от Назарета, и в 12 лет я больше разбирался в Писании, чем сейчас, когда я уже многое позабыл. И, кроме того, в то время я читал и другие книги и много знал.

"Не таков ли и наш кудрявый Мальчик? Его умственное развитие меня отнюдь не поражает, хотя оно глубоко и разносторонне."

Сказал старший священник: "В таком случае, не стоит удивляться столь раннему образованию одаренного Ребенка! Но вот откуда достают эти люди отписи Писаний, раз единственный подлинник их хранится во Святом Святых, никто не имеет к нему доступа, а читать его имеют право лишь первосвященник, старшие священники и книжники?"

Сказал левит: "Наивысший повелитель! Так было раньше, но с тех пор, как римляне покорили наше царство, все обстоит иначе.

"Ведь покорителям было показано все внутреннее устройство храма, все его помещения и все книги, в том числе и Писания. Одним словом, все, находившееся при храме, было выдано римлянам для рассмотрения и проверки, и в течение трех недель должны были быть сняты отписи со всех письменных источников храма: книг, рукописей и свитков.

"В настоящее время среди греков и римлян распространено такое количество достоверных отписей с наших священных книг, переведенных к тому же и на другие языки, что любую отпись на любом языке можно приобрести за несколько серебренников. А если так, то нет ничего удивительного в том, что двенадцатилетний Мальчик выступает в качестве законченного богослова "поп plus ultra"!"

Сказал старший священник: "И ты еще смеешь вставлять римские выражения в свою речь,.зная, что я - заклятый враг всего римского! Что же означает твое "поп plus ultra"?"

Сказал левит: "Наивысший повелитель! Я, как галилеянин, кроме еврейского языка, владею греческим, а также сведущ в сирийском, халдейском, персидском, армянском и древнеарабском языках, как это и подобает миссионеру. Потому и случается, что иногда совершенно невольно в потоке речи перехожу я на другой язык!

"Выражение "поп plus ultra" вошло в обиходную речь иудеев из-за своей краткости и меткости, заменив старое и скучное предложение на еврейском языке. Означает же оно, что в своем знании Писания этот Мальчик никем не может быть превзойден или не имеет себе равных."

Сказал старший священник: "Хорошо, хорошо, не в этом суть дела. Ведь по весьма понятным причинам я не могу быть другом римлян, а следовательно, и их языка. Оставим это. Скажи мне теперь, что именно тебе известно об этом Мальчике из Назарета, отца и мать которого я знаю."

Сказал левит: "Наивысший повелитель! Это довольно трудный вопрос. Мне кажется, что я Его видел года два тому назад, в обществе других детей, которые были как будто все на одно лицо - как двойники!

"Мне указывали то на одного, то на другого ребенка и говорили: "Вот Он!" Но дети так быстро перебегали с места на место, перемешиваясь друг с другом, что мне было невозможно уследить за Ним; получается, что я Его видел и вместе с тем не видел!

"Хотя я убежден, что этот Мальчик здесь, командующий нами, тоже был среди них, в сопровождении другого Мальчика, очень похожего на Него, и, как мне припоминается, с еще более серьезным лицом.

"Тот Мальчик не прыгал и не резвился, как остальные. Казалось, будто эти двое были вожаки, а остальные им беспрекословно повиновались.

"Однако, что представляла эта игра и в чем она заключалась -так и осталось для меня загадкой. Беспорядочной она, во всяком случае, не была, но в чем состоял ее порядок и суть - никто из присутствующих не мог объяснить, тем более, что никто из нас никогда подобной игры не видывал.

"Мне говорили, что дети ежедневно и часами так забавляются, но никто не понимает, откуда взялась у них такая странная и неизвестная игра. Это все, что я видел сам, но чтобы передать все слышанное о Нем, мне не хватит и десяти дней.

"Поэтому буду краток: этому Мальчику, или, вернее, тому Мальчику послушны все светила, начиная с солнца. Стоит Ему только подумать, как солнце и луна меркнут, а по Его слову: "Свети!" свет снова появляется.

"По Его же слову слепорожденные прозревают и видят даже в темноте, как кошки! Одного мальчика, товарища по играм, который из озорства влез на крышу, упал и разбился насмерть, Он воскресил единым Словом и в присутствии многих свидетелей. И тот встал без единой царапины, невредим, будто с ним ничего и не случалось. Этому озорнику Мальчик сделал потом строгий выговор и предупредил его: впредь не озорничать, а слушаться, потому что более Он не поможет ему.

"Вообще говорят, что Он небывалой нравственности, и что красноречие Его поражает своей премудростью. Однако странно, что этот Мальчик никогда никого ни о чем не просит; если же Ему что-нибудь дарят, Он принимает, но никогда не благодарит.

"Его видят всегда серьезным. Чаще всего Его можно застать молящимся или плачущим, но никогда - смеющимся.

"Я передал вам наиболее достопримечательное из всего, что слышал о Нем. Прочее мне не известно.

"Судить и размышлять, какими средствами и как достигает Он подобных чудес, для меня непостижимо, так как это превосходит мои познания и мою довольно ограниченную мудрость. Разъяснить это явление могут лишь старейшины и мудрейшие представители храма.

"Я кончил говорить."

Сказал старший священник: "Какой же иной властью, как не властью самого Вельзевула? Ибо Господь не творит подобных чудес посредством детей и невоспитанных мальчишек, а творит их, хоть и очень редко, через благочестивых и набожных людей преклонного возраста, всецело преданных Ему, как, например, мы.

"И раз в Назарете двенадцатилетний Мальчик занимается подобными делами, то ясно, что подобное происходит только при помощи Вельзевула. Таково мое мнение. Разделяющий его может встать и говорить."

Тогда один из ученых, поднявшись, сказал: "По-моему, ты преувеличиваешь и переоцениваешь власть и силу Вельзевула!

"Ибо, строго говоря, под Вельзевулом следует понимать аллегорическую личность, олицетворяющую понятие совокупности всего зла и порока, гнездящихся в извращенной человеческой воле.

"Ибо такой злой дух подобен чумному воздуху и непрестанно отравляет людей, а множество людей, действующих против законов Добра, и создает так называемого "Вельзевула", который препятствует Добру проникать в людей, и это уже давно известно.

"Этот злой дух, как чумная зараза, отравляет людей, склонных слушать его, и они уже не в состоянии исправиться.

"Однако подобное положение вещей не является лишь результатом воздействия только этого злого духа, именуемого Вельзевулом, но вытекает и из неправильного воспитания детей с самого раннего возраста.

"Таким людям никогда не истолковывалось понятие Всемогущего и Вездесущего Бога, также и в других познаниях и науках они далеко позади всего культурно-образованного мира. Вот почему они легко побеждаемы злым духом.

"Если же мы примем во внимание глубокое образование упоминаемого Мальчика, а также набожность и мудрость Его родителей, которых мы знаем, если мы вникнем в сокровенный смысл Его благотворительности, - то мне, например, и в самом скверном сне не приснится утверждать, что подобный Ребенок находится в тесной связи с главарем всех бесов.

"И разве возможно, согласно нашим понятиям, достигнуть чего-либо хорошего при помощи абсолютного зла? До сих пор мне это не встречалось в моей жизни.

"И слышал ли кто-нибудь из вас, чтобы люди, злые в своем основании, делали нечто плодотворное и достойное похвалы?

"Разве возможно достигнуть чего-нибудь хорошего превратными средствами и подлыми способами?

"И если Мальчик-Чудотворец силою своей Воли, которая для нас загадка, творит исключительно одно добро с плодотворными, длящимися исходами, как же может Он прибегать ко злу и пользоваться им в виде средства?

Прошу вас ответить мне по существу."

Многие из старейшин и книжников согласились с оратором, упорствовали лишь приспешники старшего священника и он сам. И, встав, обратился он к защитнику Мальчика:

"Из твоей речи я усматриваю, что ты отрицаешь личность Вельзевула как таковую, отрицаешь также и подвластных ему бесов?

"Если же своею речью ты хотел защитить правду, в таком случае объясни нам: кто спорил три дня с архангелом Михаилом из-за тела Моисея на горе Хореб и в конце концов остался победителем?"

"Кто был так смел, что отважился предстать перед престолом Господним и требовать разрешения на испытание верности Иова? Кто - Змий Евы?

"Кто злой дух Саула, покидавший его лишь когда Давид играл на арфе? И много еще цитат в Писании, где говорится о нем.

"В частности, у Даниила есть упоминание о "драконе", о "блуднице Вавилонской" и т.п.

"Как же поясняешь ты, ученый, все вышесказанное?"

Сказал старейшина, который был и богословом: "Это было бы легко для меня, если бы твой ум был достаточно гибок, чтобы это понять.

"Но твоя "умственная ночь" не воспринимает световых образов, поэтому получится, что я буду проповедовать глухому и слепому.

"Те, которые желали и могли, давно поняли меня, Но обращаться к упорствующей воле равносильно опусканию камня в воду, дабы размяк.

"Читал ли ты Большую Каббалу, труд одного великого Духа? В ней дается пространное объяснение соответствованиям между образами в речи, в письменах и действительностью, которую они представляют."

Сказал старший священник: "Малую я читал, но не Большую."

Богослов ответил: "В таком случае нам немыслимо разговаривать. Малая Каббала составлена другим человеком, и ее нельзя считать даже плохой выпиской из большой Каббалы.

"Для Бога нет ни Сатаны, ни бесов, ни "абсолютного зла", ибо Ему подчинены и повинуются все силы и все могущества, и ничто в мире не может перейти положенного им предела.

"Вот, например, огонь. Не есть ли он элемент силы? И не полн ли он зла и уничтожения? Однако разве он поэтому детище сатаны? И если он уничтожает целые города и превращает их в мертвый пепел, не вина ли это самих людей, давших свободу огню по злой воле или по небрежности?

"Или, быть может, Сатана обретается в воде, которая убивает людей и животных, если они в нее падают? Может, Сатана в камнях, в горных высотах или в ядовитых животных и растениях? Одним словом, он во всем, что несет смерть людям, если они неразумно употребляют нечто?

"Видишь? Все на земле может быть полно благословения и в то же самое время - проклятия, смотря по тому, как с этим обращается человек: мудро или немудро.

"Что же, в сущности, означает знаменитая борьба Сатаны с архангелом Михаилом?

"Набожная часть иудейского народа, почитавшая Моисея чуть ли не за Бога, считала, что Моисей не умрет телом. Ибо в Писании сказано: "Соблюдающий законы Господни не узрит смерти, но жить будет вечно, и червь не подточит тела его."

"Однако Моисей состарился и умер, как все люди. И вот, в народе было двое: один врач, а другой мудрец.

"И сказал мудрец: "Понесем тело Моисея на высокую гору, где веют чистые оживляющие ветры. Они вернут его к жизни, дабы повел он народ свой в обетованную землю."

"Но врач возразил: 'Тело, оставленное душою, не живет вечно."

"На это сказал мудрец: "Если Моисей через три дня не вернется к жизни на горе, ты выйдешь победителем надо мной и моими убеждениями, и я буду твоим рабом до смерти."

"Сказал ему врач: "Я знаю наперед, что останусь победителем, и не следует тебе для этого отдавать себя в рабство. Останемся оба тем, что мы есть, и поймем, что князь смерти не отдает обратно своей жертвы."

"И с большой торжественностью понесли тело Моисея, и весь народ провожал его. Когда же с великими трудностями донесли тело до вершины горы, то положили его там на открытое место и всеми возможными материальными и духовными силами старались вернуть его к жизни в течение трех дней, однако все было напрасно, и очи великого пророка не открылись на свет этого мира.

"На четвертый день мудрец вышел к народу и с возмущением воскликнул: "Гляди, народ Господень, на власть Сатаны: три дня боролся Михаил (власть Небес) с Сатаною (власть Тьмы) за тело пророка, и Сатана победил его. Но сказал ему Михаил: "Осудит тебя за то Господь!"

"Итак, правда народу была сказана образно, но в этом образе лежала скрытая великая Истина в подлинном ее смысле.

"А когда врач и мудрец остались наедине, врач напомнил мудрецу, что тот оказался неправ, и мудрец ответил ему: "К сожалению, ты был прав; однако грустно для человечества, что даже для своих пророков Иегова не делает исключения, умервщляя всякого, будто он не человек, а животное.

"И все же Он мог бы сохранить Моисея и тем показать народу, что Сатана не имеет власти над человеком, преисполненным всецело Духа Его."

"На это врач сказал: "Твой спор с Иеговой несправедлив! Ибо Им намечены пути плоти и пути духа. Пути плоти - осуждены, дабы пути Духа сделались свободными навеки."

"И в то время как они так рассуждали, явился Дух Моисея, встал между ними и рек: "Мир вам! Закон (порядок) Господень -неизменим, и творимое Им - добро есть.

"Отмирает тело, но Дух не умирает.

"Соблюдайте Законы и не спорьте из-за тела моего, ибо я, Моисей, буду жить вечно, даже если бы мое бренное тело умерло тысячу раз." После чего Дух исчез, и оба помирились.

"Итак, дорогой брат мой в Аврааме, Исааке и Иакове, что скажешь ты на это? Где тут "личность Сатаны"? Переданное мною только что есть всего лишь историческая правда.

"А в Писании даются лишь образы, как и в повествованиях, изложенных в рифмованной форме.

"Их можно понять только при основательном знании науки о соответствованиях, которая одна позволяет понять естественную сторону вещей.

"Что скажешь ты мне на это, сам будучи книжником?"

Сказал старший священник "Да, да! Конечно, сказанное тобою говорит в твою пользу, и слушать это было очень интересно. Однако все твои доводы основаны на вере и не могут служить существенным доказательством.

"Возможно, что сокрыта в них доля правды, но, если что-нибудь всецело покоится только на вере, то не все ли равно, верю я в это или нет? А поверить в естественное легче, чем в сверхъестественное.

"Поэтому оставим этот разговор. К тому же ночь уже прошла, и нас, вероятно, уже ожидают в зале."

Сказал молодой левит: "Любопытно, какой оборот примет дело сегодня? Но я все-таки прошу вас об одном: ввиду присутствия римлян, ради нашего общего блага не отвергайте моего совета быть мудрыми!

"Ведь нет ничего особенного в том, что мы только для видимости согласимся признать то, чего Мальчик от нас добивается!

"Иначе мы восстановим римлян против себя еще больше, чем они и без того восстановлены!"

Сказал старший священник: "Не тревожься, сын мой! Все, что только будет возможно, мы сделаем, ибо сегодня мы знаем наши взгляды и положение вещей лучше, чем вчера!"

 

 







Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 336. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Что такое пропорции? Это соотношение частей целого между собой. Что может являться частями в образе или в луке...

Растягивание костей и хрящей. Данные способы применимы в случае закрытых зон роста. Врачи-хирурги выяснили...

ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ИЗНОС ДЕТАЛЕЙ, И МЕТОДЫ СНИЖЕНИИ СКОРОСТИ ИЗНАШИВАНИЯ Кроме названных причин разрушений и износов, знание которых можно использовать в системе технического обслуживания и ремонта машин для повышения их долговечности, немаловажное значение имеют знания о причинах разрушения деталей в результате старения...

Влияние первой русской революции 1905-1907 гг. на Казахстан. Революция в России (1905-1907 гг.), дала первый толчок политическому пробуждению трудящихся Казахстана, развитию национально-освободительного рабочего движения против гнета. В Казахстане, находившемся далеко от политических центров Российской империи...

Виды сухожильных швов После выделения культи сухожилия и эвакуации гематомы приступают к восстановлению целостности сухожилия...

КОНСТРУКЦИЯ КОЛЕСНОЙ ПАРЫ ВАГОНА Тип колёсной пары определяется типом оси и диаметром колес. Согласно ГОСТ 4835-2006* устанавливаются типы колесных пар для грузовых вагонов с осями РУ1Ш и РВ2Ш и колесами диаметром по кругу катания 957 мм. Номинальный диаметр колеса – 950 мм...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.015 сек.) русская версия | украинская версия