НАБОРЫ ДЛЯ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА ШАР-ПАПЬЕ

1. Франк С. Русское мировоззрение. СПб., 1996. С.149-160.

2. Chuck Palahniuk. FIGHT CLUB / Перевод с английского И. Кормильцева М.: АСТ, 2002 / OCR: Сергей Терехов www.lib.ru/INPROZ/PALANUK/fightclub_kor.txt_with-big-pictures.html‎

3. Цукор А. Затмение, или обратная сторона сути. // Литературная Россия. – 2006. – № 23. (июнь).

4. Иванов В. Вместо экзотики // Литературная Россия. – 2001. – №50. (дек.)

5. Кондаков В. О заметках из чужого дневника // Литературная Россия. 2001. – № 28 (2004). (13.07.01)

6. Поливанова С. Народ поймали на приманку // «Новости Югры». 2003. – № 54.

7. Чернов А.В. Архетип «блудного сына» в русской литературе XIX века // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Сборник научных трудов. – Петрозаводск: Петрозаводский ун-т, 1994. – С. 151–158.

8. Киреевский И.В. Обозрение русской словесности 1829 года // И.В. Киреевский Избранные статьи. М.: Современник, 1984. – С. 40-61.

9. Айхенвальд Ю.И. Писатель и читатель (Заметка) // Утро России. – 1916. (25 июня). № 176.

10. Кантор В.К. Русская классика или Бытие России. М.-СПб., 2014.

11. Курчаткин А. Писатель и «крыша»: диктат рынка оказался не менее суров, чем диктат партии // Литературная газета. – 1999, № 14.

12. Лотман Ю.М. О поэзии и поэтах. Анализ поэтического текста. СПб., 1996.

13. Пушкин А.С. Письмо Жуковскому В.А., 20-е числа апреля 1825 года. Михайловское // А.С. Пушкин Полн. собр. соч.: В 16 т. – М.;Л.: Изд-во АН СССР, 1937-1969. – Т.13. Переписка, 1815-1827. – 1937.

14. Сахаров В.И. «Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII - начала XIX века». М., 2000.

15. Тынянов Ю.Н. Промежуток // Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.

16. Патриотизм / Краткий словарь современных понятий и терминов / под ред. В.А. Макаренко. М.: Республика, 1993. – С. 310.

17. Набоков В. К России / Владимир Набоков Стихотворения. М.: Молодая гвардия, 1991. – Библиотека ХХ век: поэт и время. – Вып. 16. – С. 175-176.

18. Ильин И.А. «Святая Русь». «Богомолье» Шмелева / И.А.Ильин Одинокий художник. Статьи, речи, лекции. М.: Искусство, 1993. – С. 128-129.

19. Иванов Г. Хорошо, что нет царя / Поэзия русского зарубежья / Пушкинская библиотека. М: Слово /Slovo, 2001. – С. 217.

20. Гумилев Л. От Руси к России: очерки этнической истории / Послесл. С.Б. Лаврова. – М.: Экопрос, 1992..

21. Пушкин А. С. «История русского народа» Н. Полевого // А.С. Пушкин Полн. собр. соч. в 10 т. Л.: Наука, 1978. – Т. VII.

22. Дунаев М.М. Православие и русская литература: Учебное пособие для студентов духовных академий и семинарий в 5-ти частях. Ч.I. – М.: Христианская литература, 1996.

23. Беседа IV «Русская интеллигенция как духовный орден». Зеленая лампа // Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья в 2-х т. М.: Искусство, 1994. – Т. 1.

24. Семья у нас и у других / В. М. Тименчик – М.: Эксмо, 2008.

25. Диакон Андрей Кураев Неамериканский миссионер. Саратов, 2006.

26. И.А. Ильин «Основы христианской культуры» // Одинокий художник. Статьи, речи, лекции. М.: Искусство, 1993. – С. 292–336; С.А. Нилус Близ есть, при дверех… СПб.: Сатисъ, 2006.

27. Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1975.

28. В. Даль Толковый живого великорусского языка в 4–х т. – М.: Терра – Книжный клуб, 1998. – Т. III.

29. Трубецкой Е.Н. Иное царство» и его искатели в русской народной сказке // Е.Н. Трубецкой Избранные произведения. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998.

30.Ончуков Н.Е. Северные сказки. // Записки РГО по отд. этнографии. Т. 33, СПб., 1908, № 3.

31. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. Цит. по: Шахматова И.Г. Христианские мотивы в фольклоре как результат духовного просвещения // материалы научной конференции МПДА «История христианского просвещения и духовного образования в России». 2011. – Богослов.Ru

32. Пропп В.Я. Русская народная сказка. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1984.

33. Мелетинский Е.М. Культурный герой // Мифы народов мира в 2-х т. М.: Советская энциклопедия, 1988. – Т.2. – С.25-28.

34. В.Г. Белинский Литературные мечтания. В.Г. Белинский Собрание соч. в 9-ти т. – М.: «Художественная литература», 1976. – Т.1.

35. Языков Н.М. Полн. Собр стихотворений. – М.-Л.: «Асаdemia», 1934.

36. Бухмейер К.К. Н.М. Языков // Н.М. Языков Стихотворения и поэмы. – Л.: Сов. писатель, 1988. – 592 с.; Рассадин Ст. Драма Николая Языкова // Рассадин С. Спутники: Очерки. – М.: Сов. писатель, 1983.

37. Киреевский И.В. Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве. И.В. Киреевский Полн. собр. соч. – Т. II.

38. Сахаров В.И. Стихов гармония и сила (Языков Н.М.) // Под сенью дружественных муз. – М.: Художественная литература, 1984.

39. Русские пиры (Альманах «Канун». Вып. 3). СПб., 1998.

40. Изборник Сборник произведений древней Руси. – М.: «Художественная литература», 1969. – Библиотека всемирной литературы. Серия первая. – Т. 15.

41. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М.: «Наука», 1988.

42. Гинзбург Л.Я. О лирике. – Л.: Сов. писатель. – 2-е изд. 1974.

43. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

44. Архангельский А.Н. Стихотворная повесть А.С. Пушкина «Медный всадник» М.: Высшая школа, 1990.

45. Лихачев Д.С. Литературный этикет // Д.С. Лихачев Поэтика Древнерусской литературы. Л. Лен. отд.: Художественная литература. 1971.

46. Трофимова И.В. «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В.Гоголя: Особенности сюжетосложения и символика цикла. Автореферат диссер. СПб. 2004.

47. Чинция де Лото Лествица «Шинели» // Вопросы философии 1993. – № 8.

48. Егоров Б.Ф. Поэзия А.С. Хомякова // А.С. Хомяков. Стихотворения и драмы. – Л., 1969. – С. 5–57.

49. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10 т. – М., 1963. – Т. 3. – С. 79. Здесь и далее ссылки даются по этому изданию.

50. Хомяков А.С. Стихотворения. М., 1888.

51. Хомяков А.С. Полное собрание сочинений: В 8 т. – М., 1904. – Т. 8.

52. Хомяков А.С. О старом и новом // А.С. Хомяков. Сочинения: В 2 т. – М., 1994. – Т. 1.

53. Записки А.О. Смирновой, урожденной Россет (с 1825 по 1845 гг.). – М., 1999. – С. 178.

54. Немировский И.В. Библейские мотивы в поэме Пушкина «Медный всадник» // Русская литература. – 1990. – № 3.

55. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. – Л., 1991. – Т. 1. – Ч. I.

56. Кошелев В.А. // А.С. Хомяков. Сочинения: В 2 т. – М., 1994. – Т. I.

 

* Имеется в виду работа Ю.М. Лотмана «Своеобразие художественного построения “Евгения Онегина”» // Ю.М. Лотман В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М., 1988.

** С.Г. Бочаров писал: «…мир, в котором пишут роман и читают его, смешался с <...>миром романа; исчезла рама, граница миров, изображение жизни смешалось с жизнью». Бочаров С.Г. «Форма плана» (Некоторые вопросы поэтики Пушкина) // Воп­росы литературы. 1967. № 12. С. 118.

*** Все цитаты произведений А.С. Пушкина приводятся по изданию: А.С. Пушкин Полн. собр. соч. в 10-ти томах. – М.: «Наука», 1964.

* Это имя было прославлено Иулианией Лазоревской (Ульянией Осоргиной), причисленной к лику святых.

** В XVIII веке в России было популярно произведение Ж.Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза», а также «Юлия» Н.М. Карамзина.

*** Жизнеописание святого состояло из канонических элементов, в частности, в рассказе о детстве, как правило, отмечались кротость, любовь к уединению, отчуждение от детских игр, чтение духовной литературы. Общие элементы в поведении святого связаны со стремлением его уподобиться Первообразу. О детстве, например, Иулиании говорится: «…бе бо измлада кротка и молчалива, небуява, невеличава и от смеха и всякие игры отгребашеся. Аще и многажды на игры и на песни пустошные от сверьсниц нудима бе, она же не пристоваше к совету их». Повесть об Ульянии Осорьиной СПб., 1996.

* М.Б. Храпченко считает его предшественником тургеневского Пеночкина из «Записок охотника», соединившего в себе «изящество» и жестокость, «открытость» и лицемерие: «На первый взгляд это человек широкой души, хлебосол и приятный собеседник. Но недаром Василиса Кашпоровна называет его «пузатой шельмой». Он обладает изрядной ловкостью, умением обделывать разного рода темные дела. Наглец и грубиян, он изображен в повести свирепым крепостником»: Храпченко М.Б. Вечера на хуторе близ Диканьки. Собрание сочинений в 4-х т. М.: Художественная литература, 1980. Т.1. С. 139–143.

* И.В. Трофимова считает, что и образ Василисы Кашпоровны по аналогии с ее племянником имеет житийные черты: «Структура образа Марьи Григорьевны также определяется абсурдным наложением противоположных типов поведения: скромность и молчаливость героини сближает ее с типом кроткой невесты, а косвенное сходство с Василисой Кашпоровной - с девой-воительницей. Одновременно ей придаются черты житийной героини» Там же. С. 19. По нашему мнению, сопоставление Василисы Кашпоровны с Марьей Григорьевной, напротив, дискредитирует ее как деву-воительницу.

НАБОРЫ ДЛЯ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА ШАР-ПАПЬЕ