ГИППАРХИИ

Разум, управляющий душой, — прекрасная вещь и высшее благо для людей. Поэтому думай над тем, как его приобрести. Взамен получишь счастье и опору в жизни. Ищи мудрых людей, если для этого придется отправиться даже на край света.

ГИППАРХИИ

Приехали какие-то люди и привезли новый плащ, который, как они рассказывали, ты сама сшила для меня на зиму. За то, что ты заботишься обо мне, спасибо, но я очень недоволен, что ты все еще занимаешься домашними делами, а не филосо­фией, которой я учил тебя. Займись, наконец, хоть сейчас философией, если в самом деле интересуешь­ся ею, а не притворяешься, и старайся делать то, ради чего ты стремилась за меня замуж, а все эти пустяковые заботы с прядением шерсти оставь дру­гим женщинам, чьи интересы очень далеки от твоих.

ГИППАРХИИ

Я узнал, что ты родила и притом легко, а мне ничего не сообщила. Благодарю бога и тебя. Ну вот, ты убедилась, что трудности нужно переносить ради того, чтобы не испытывать их. Ведь ты не родила бы с такой легкостью, если бы во время беремен­ности не трудилась, как атлеты, а большинство женщин, забеременев, ведут праздный образ жизни. Если им посчастливится остаться в живых при ро­дах, то они рожают слабых детей. Ты же доказала, что случилось то, что должно было случиться. Те­перь заботься о нашем щеночке. Я уверен, ты бу­дешь хорошо о нем заботиться, когда придешь в себя.

2 Купай его в холодной воде, колыбель устрой из старого плаща, молоком корми досыта. Ты будешь уба­юкивать его в панцире черепахи — это, говорят, от­вращает от детских болезней. Когда он начнет говорить и ходить, дай ему не меч, как Этра⁴⁴ Тезею, а посох, трибон и суму, которые лучше оберегают че­ловека, чем мечи, и пошли его в Афины. Об остальном позабочусь я сам, чтобы до нашей старости воспитать аиста вместо собаки.

МЕТРОКЛУ

Знай, что я очень опечалился, узнав, что Диоген был захвачен в плен пиратами. Если бы один из плен­ников не был выкуплен и не вернулся в Афины, я и сейчас пребывал бы все в том же состоянии. А теперь этот вырвавшийся из плена человек утешил меня сво­им рассказом. «Диоген, — говорил он, — стойко пе­ренес несчастье. Однажды, когда разбойники совсем забросили нас, он обратился к ним с такими словами: " Эй вы! Что собираетесь с нами дальше делать? Если бы везли свиней на рынок, то, пожалуй, стали забо­титься о них, чтобы выручить побольше денег при про­даже, а нас, собираясь продавать, как свиней, вы оставляете совсем без внимания.

2 Не думаете ли вы, что мы принесем вам гораздо больший доход, если будем выглядеть достаточно упи­танными, и меньший, если тощими? Когда люди ниче­го не едят, не кажется ли вам, что о них нужно побеспокоиться? Имейте в виду, что все, кто покупает рабов, смотрят только на одно, упитаны ли их тела и насколько они рослы. Я объясню вам и причину этого: человека покупают, чтобы использовать его тело, а не душу". С того времени разбойники всегда о нас забо­тились, и за это мы были благодарны Диогену.

3 Однажды, прибыв в какой-то город, разбойники ре­шили нас продать и вывели на рыночную площадь. Мы стояли там и рыдали, а он взял кусок хлеба, сам ел и нам предлагал, мы отказывались, а он продекламиро­вал:

Пищи забыть не могла и несчастная матерь Ниоба⁴⁵.

При этом он шутил и смеялся, затем прибавил: " Хватит вам притворяться и плакать только из-за того, что станете рабами, будто бы до того, как попасть в руки разбойникам, вы были свободными, а не рабами у самых отвратительных хозяев? А теперь, может быть, вам повезет получить хороших господ, которые изгонят из вас губительную слабость и приучат к стой­кости и самообладанию, самым ценным из благ".

4 Когда он так рассуждал, покупатели, окружившие нас, слушали и восхищались его хладнокровием, а не­которые стали спрашивать, что он умеет делать. Дио-

 

ген ответил, что править людьми, и добавил: " Если кто-нибудь из вас нуждается в господине, пусть пойдет и договорится с моими владельцами". Тогда они стали смеяться и допытываться: " Какой же свободный нуж­дается в господине? " — " Все, — ответил он, — негод­ные людишки, почитающие наслаждение — самый большой соблазн, ведущий к пороку, и презирающие труд".

Тут поднялся целый спор из-за Диогена, и пираты решили его не продавать, сняли его с камня и увели к себе домой, обещая отпустить на волю, если он научит их чему-нибудь из того, что обещал при продаже. Вот почему, вернувшись домой, я не достал денег на его выкуп и тебе не писал об этом». Радуйся и ты, Мет-рокл, что даже в плену у пиратов он жив и невредим и что оказалось правдой то, чему не все верили⁴⁶.

[.........]

Многоуважаемый друг, древний оракул гласит: «Неизбежного не избежать». Лаконично и подходит к любым обстоятельствам. Тот, кто пытается избежать неизбежного, всегда несчастен, а тот, кто стремится к невозможному, обязательно потерпит неудачу. Воз­можно, я покажусь тебе слишком назойливым и пе­дантичным. Не стану оправдываться. Можешь, если хочешь, осуждать меня, но прислушайся к древним. Что же касается меня, то по собственному опыту знаю, что люди тогда попадают в тяжелое положение, когда хотят вести безмятежную жизнь.

Такое желание характерно для людей слабых и бес­помощных, а жить неизбежно приходится в общении с людьми, и от тела с его потребностями никуда не скрыться. Большинство же жизненных невзгод проис­ходит от безрассудства окружающих нас людей и от тела. Когда в тяжелом положении оказывается истин­ный мудрец, он спокоен и невозмутим. Это настоящее счастье. Если же человек не способен на это, он всегда будет тешить себя пустыми надеждами и привязывать­ся к своим желаниям.

Поэтому, если тебе по душе жить, как все, то поль­зуйся наставлениями советчиков из такого рода людей:

они более опытны в подобных делах. Если же тебе нравится жизнь Сократа и Диогена, то, оставив другим трагический пафос, сам старайся быть похожим на них.