Давайте теперь кратко рассмотрим два других переживания, предусмотренных Богом для всего Его народа в Ветхом Завете: то есть, употребление одной и той же духовной пищи и духовного питья. В отличие от двойного крещения, которое не повторялось, пища и питие представляли постоянное обеспечение Божье, которым народ Божий должен был пользоваться каждый день, до самого конца их странствований. Той духовной пищей, которую Бог предусмотрел для всего Израиля, была манна, сходившая для них каждое утро. В течение сорока лет своих странствований по пустыне Израиль питался в основном этой сверхъестественной пищей. Говоря об этом в Новом Завете, Павел называет это духовной пищей. Другими словами, Павел указывает, что для нас, христиан, эта манна соответствует не физической пище, которой мы питаем свои тела, но духовной, сверхъестественной, которой мы должны питать свои души. Что же, в таком случае, является такой духовной, сверхъестественной пищей для христиан? Сам Христос отвечает на этот вопрос в Ев. от Матфея 4: 4:...написано: “не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”. Той духовной пищей, которую Бог предусмотрел для всех верующих нашего времени, является Слово Божье. По мере того, как мы верою питаемся от Слова Божьего, Писаний, мы принимаем внутрь себя Божественную жизнь самого Слова, то есть, Самого Иисуса Христа. Ибо Иисус сказал о Самом Себе, в Ев. от Иоанна 6: 51: Я - хлеб живый, сшедший с небес... Так, именно через Писания Само Слово, живой хлеб с неба, сходит, чтобы напитать душу верующего. Правила собирания манны описаны в Исходе 16. Главных момента три: во-первых, ее нужно было собирать регулярно; во-вторых, ее нужно было собирать индивидуально; в-третьих, ее нужно было собирать рано утром. Эти же принципы применимы к верующим нынешнего поколения. Всем христианам нужно питаться от Слова Божьего регулярно, индивидуально и рано поутру. Наконец, Бог назначил Своему народу духовный напиток. Для Ветхозаветного Израиля таким напитком был источник, вытекавший из Скалы; и Павел говорит нам, что той Скалой является Христос. Для, христианина Божественным напитком являются реки Святого Духа, вытекающие из глубины его внутренней сущности. Ибо Христос так говорит о Духе Святом в Ев. от Иоанна 7: 37-38:...кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Для Ветхозаветного Израиля эта река вытекала из рассеченной Скалы; для христианина она вытекает из рассеченного тела Спасителя, ибо Своей искупительной смертью на кресте Он купил для всех верующих право внутреннего наполнения Духом Святым. Начальное крещение Духом Святым является единократным переживанием, которое не повторяется. Но питие из реки Духа, вытекающей изнутри, это то, что каждому верующему нужно делать так же регулярно, как и Израилю в пустыне приходилось пить из скалы. По этой причине Павел употребляет несовершенную форму повелительного наклонения в Ефесянам 5: 18, говоря: “...исполняйтесь Духом...” Постоянное питие от Духа ведет к тем внешним проявлениям, о которых Павел говорит в следующих двух стихах:...назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа... Постоянное питание от Слова Божьего и питие от Божьего Духа являются существенными элементами для постоянной победной и плодотворной жизни. Израиль бы неотвратимо погиб в пустыне без ежедневной порции манны с неба и без живой воды из скалы. Современный верующий не менее зависит от ежедневной манны Слова Божьего и ежедневного исполнения Духом Божьим. Итак, подведем итоги этого сравнительного анализа. Для всех верующих сегодня Бог предусмотрел пять переживаний, каждое из которых имеет свой прототип в опыте Ветхозаветного Израиля. Это следующие переживания: спасение через веру в Кровь Иисуса Христа; крещение Духом Святым; водное крещение; постоянное питание от Слова Божьего; ежедневное питие от Духа Божьего изнутри. Из этих пяти переживаний, первые три - спасение, водное и духовное крещение - являются единократными переживаниями, которые нет нужды повторять. Последние два - питание от Слова Божьего и питие от Духа Божьего - должны постоянно повторяться в жизни верующего, на протяжении всего его земного странствования.
