Билет 17. Тема босячества в рассказах Горького.

Босяки не герои, но в сравнении с людьми мещанского типа, в босяке есть необыкновенность. напряженная внутренняя борьба между «анархизмом отчаяния» обездоленных и тяготением к созиданию и подвигу, неизбежно побеждал «анархизм отчаяния». Такие персонажи его рассказов, как Челкаш, сапожник Орлов порывают с обществом, глубоко чувствуя несправедливость жизни. Тоска, смутные искания, томящее душу беспокойство, противодействие окружающему – отличительные черты этих людей.

«Челкаш» («Мальва») противопоставление босяков, порвавших с землей, с крестьянством. босяки, вольные люди, обречены на прозябание на задворках общества. босяки не ординарные, смирившиеся со своей участью, а ищущие правду, бунтующие. Каждый из них по-своему противостоит несправедливостям жизни. Они не могут жить в обществе, заражённом погоней за материальным благополучием –отвергают мещанскую мораль и патриархальный уклад жизни крестьянства. Челкаш. Гришка Челкаш оторвавшийся от земли крестьянин, портовый вор оказывается нравственно выше деревенского парня Гаврилы. Гаврила: трудолюбие, любви к земле, – жаден, беспринципен, легко покоряется чужой воле – недостатки крестьянства. Гаврила живёт по законам крестьянской общины, где деньги, материальный достаток, ценятся превыше всего, готов убить ради денег. Гаврила умоляет босяка отдать ему эти деньги. «Ведь ты их на ветер, а я – в землю!» – говорит Гаврила. Земля –основа основ крестьянства, ради нее Гаврила соглашается на авантюру, унижается перед босяком. Челкаш: Жадные черти! За пятак себя продаёте!

Воспоминания о своём крестьянском пробудили в Челкаше жалость, он решает дать ему больше денег. Но озадаченный рабским унижением Гаврилы, он швыряет в лицо этому «жадному рабу» все добытые воровством деньги. Челкаш чувствует себя героем, он ворует он не столько ради самих денег, сколько из-за босяцкой удали, любви к свободе и риску. За пределами общества босяки, тк они в чём-то лучше обывателей, не способных понять, какое духовно нищее существование они влачат. Но порвав с обществом, ничего не достигли. Стремление к достижению призрачного счастья, какой-либо цели в жизни срывало их с места, заставляло бродить по необозримым просторам России, искать забвения в водке. «Супруги Орловы» однообразное, серое существование ненавистно сапожнику Орлову. Человек «с беспокойством в сердце», он мечтает о жизни героической и прекрасной. Но обыденщина засасывает, он начинает пить и избивать жену. путь служения человечеству – путь выхода из босячества. он пытается совершить подвиг, устраиваясь в холерный барак, но подвиг превращается в нудную, повседневную работу. ему хочется себя чувствовать значимым человеком. Григорий Орлов является носителем стихийного протеста против социальных условий жизни. Он думает о смысле жизни, мечется между мыслями о подвиге ради людей и страстным желанием разрушить эту жизнь вокруг себя. получается так, что люди выздоравливают, а потом возвращаются в те же жуткие условия, становятся опять безразличны всему обществу. Человек никому не интересен. Не найдя ничего в жизни – спивается и становятся босяком. Матрена не думает о глобальных вопросах, делает маленькое дело и счастлива. Григорий хочет изменить всю жизнь, но не может. босяками становятся не в силу каких-то роковых обстоятельств, а потому что условия современной жизни не дают развиться способностям простого человека, обрекая его на нищенское существование. И человек начинает «бунтовать» против среды. Бунтарство принимало уродливые, анархические формы. Но презрительное отношение к благоустроенной жизни «сытых» людей и независимость суждений делали этих бунтарей привлекательными. Для рассказов о босяках характерно сочетание романтически приподнятого тона при передаче душевных переживаний и метаний героев с сугубо реалистическим изображением окружающего их быта.

Все босяцкие рассказы Горького пронизаны одной мыслью: «Не по человеку жизнь». "Коновалов";. Коновалов представляет собой одаренную натуру, одарен живым умом. Это человек, который задумывается о жизни и не принимает в ней обыденного, безгеройного существования: "Тоска она, канитель: не живешь, а гниешь!". Коновалов мечтает о героической ситуации, в которой могла бы проявиться его богатая натура. "Не нашел я себе места!". В обыденной жизни Коновалов чувствует себя ненужным и уходит от нее, в конце концов трагически погибая. Горький синтезировал, укрупнял черты характера, который наблюдал в действительности. Горький нередко наблюдал тип бродяги, в котором сочетались невежество и наивная тяга к познанию, отказ на практике от норм морали, установленных обществом, и слепое преклонение перед догматами церкви, внезапные порывы к созиданию при органическом отвращении к повседневному труду.