Тема 13. Человек и его деятельность

Философская антропология. Специфика философского учения о человеке. Человек, индивид, личность. Соотношение природного и социального в человеке. Тело, душа, дух. Структурный и феноменологический анализ сознания человека.

Деятельность как способ человеческого бытия. Структура и виды человеческой жизнедеятельности. Теоретическая и практическая деятельность. Историческая динамика взаимосвязи теории и практики, ее специфика в условиях НТР.

Творчество как сущностная специфика человеческой деятельности. Философия творчества. Природа творчества, его виды. Творчество и свобода. Особенности научного художественного и проектного творчества.

Деятельность как творение культуры. Философское понятие культуры. Культура и цивилизация. Проблема отчуждения и современная культура. Антиномия отчуждения и современная культура. Технократическая и гуманистическая ориентация в культуре. Диалог культур. Место искусства в культуре. Философия искусства.

Архитектор как тип личности, его современная судьба в культуре. Архитектура как вид деятельности и среда существования человека. Человек глазами архитектора. Смена представлений о человеке (парадигм): от человека как целостности биологических потребностей, для которого архитектор создает среду «протекания бытовых процессов», не выясняя его мнения (функционализм) до человека как Обитателя, как субъекта пребывания в мире, когда архитектор выступает как его со-автор.

 

Тема 14. Познавательная (когнитивная) деятельность человека

Понятие философии познания. Классические и неклассические (современные) концепции познания. Идеи и взаимосвязи.

Новые подходы к исследованию объектно-субъектного отношения как фундаментальной проблемы теории познания. Изменение в понимании познающего субъекта. От абстракции гносеологического субъекта к целостному познающему субъекту; восстановление в правах эмпирического субъекта; обращение к феноменам жизни: новое видение роли веры.

Диалектика чувственного и рационального в познании. Чувственное познание как единство образных и знаковых компонентов. Визуальные образы. Рассудок и разум. Рациональность и ее типы. Классическое и «неклассическое» мышление. Понятие «мысли образа». Гносеологическая роль языка.

Понятие предпосылочного знания. Личностное неявное знание субъекта. Человек смотрит на мир глазами усвоенной им культуры (К.Маркс).

Познавательная деятельность как социально-историческое явление. Роль ценности в познании. Ценностно-мировоззренческие формы предпосылочного знания: картина мира, принципы познания, стиль мышления.

Проблема истины ее критериев. Истина и ценность. Истина и заблуждение. Истина и художественная правда. Практика как критерий истины.

Современные представления о структуре познавательной деятельности (не только отражение, но и репрезентация, интерпретация, конвенция, категоризация.) Признание фундаментального значения интерпретирующей деятельности субъекта. Герменевтика. Рациональное и иррациональное познание.

Метод и методология. Эмпирический и теоретический уровни. Новая методология (компьютеризация, системный подход, синергетика и др.). Философия как методология. Диалектика, ее исторические формы и альтернативы.

Наука, ее роль в обществе. Философия науки. Специфика научного познания. Его возможности и границы. Научные и вненаучные формы познания.

Познавательная деятельность и архитектура. Значение современной теории познания для архитектуры: ориентация на целостного человека как субъекта жизни и культуры. Классические и современные методы познания в архитектуре.

 

Тема 15.Практическая деятельность как проблема философии

Проблема “чистого” и “практического” разума. Философское учение о практике как совокупности предметно-чувственной деятельности.

Виды практики. Основополагающая роль производства материальных благ и социально-преобразующей деятельности. Их осмысление в философии экономики, социальной и политической философии. Эксперимент и наблюдение в науке. Административно-управленческая деятельность. Нравственность как реализованная на практике мораль человека (Гегель). Педагогическая деятельность. Религиозная и художественная практика.

Практика как критерий истины. Роль практики в формировании субъекта познания, определении объекта и средства познания, корреляции как социального, так и индивидуального поведения человека.

Практика как зафиксированный опыт отношения людей к природе, культуре, друг к другу; как воплощение знаний и умений человеком в творениях его рук. Процессы опредмечивания и распредмечивания. Возрастание в современных условиях роли духовно-нравственной компоненты в практике людей: «ноосфера» В.Вернадского, «пневматосфера» П.Флоренского и др.

Осознание кризиса и тупиков человеческой практики. Глобальные проблемы современной цивилизаций. Выработка новых стратегий в отношении к природе истории культуре и самому человеку. Потребность в повышении ответственности за результаты преобразования периоды и общества. Единства Истины, Красоты и Добра как идеал практической деятельности.

Роль образования и социализации человека.

Искусство как гуманизирующая практика. Гуманизирующая роль архитектуры. Ее значение в решении экологических проблем

 

Тема 16. Аксиологическая сущность человеческой деятельности

Аксиология как философское учение о ценности. Понятие ценности. Связь ценностей между собой. Общественно практическая сущность ценности. Способность ценности существовать после исчезновения породивших ее исторических условий. Понятие вечных ценностей. Национальные и общечеловеческие ценности. Мировые систем ценностей: древневосточная (ДВЦ), европейская (ЕЦ) и новая (НСЦ).

Предметные и субъективные ценности. Ценностные ориентации как важнейший элемент внутренней структуры личности, фактор ее мотивации и мера социальной ответственности.

Теоретические ценности: наука, истина, логика, язык. Религиозные этические и эстетические ценности. Человек как высшая ценность и цель общественного прогресса. Философия - духовная квинтэссенция ценностей.

Архитектура как синтетическая система ценностей.