Познавательные возможности воображения

Одна из главных задач социологии, по Миллсу, — это нахождение ответов на три вопроса:

1) из каких элементов и структур состоит современ­
ное общество;

2) каково место данного социума в мировой истории;

3) какие типы мужчин и женщин преобладают в дан­
ном обществе в данный исторический Момент.

В поисках ответов на них ведущую роль должно иг­рать социологическое воображение. Выступая одновре-

268'

менно в качестве типового познавательного метода и ин­дивидуальной творческой способности, социологическое воображение несет на себе печати и общего, и особенно­го характера. У каждого исследователя имеются свои, сугубо характерные, специфические черты его имагина-тивной способности. Данное обстоятельство позволяет Миллсу утверждать, что каждый исследователь высту­пает для себя своим собственным методологом. Эту же мысль он затем поворачивает несколько иначе, говоря о том, будто бы не существует метода вообще, а есть все­гда лишь конкретный метод, применимый только к кон­кретному объекту. Чтобы отыскать такой метод, социо­лог не должен сдерживать свое профессиональное вооб­ражение. Согласно Миллсу, наилучшими социологами являются те, кто наделен наиболее ярким и сильным воображением. А поскольку такое воображение чаще все­го обнаруживается у лиц с явно выраженными художе- ственными способностями, то в число наиболее крупных социологов должны быть включены писатели, предрас- положенные к тонкой, рафинированной аналитической деятельности, сопровождающейся глубокими рассужде­ниями и широкими обобщениями.

Для самого Миллса, обладавшего ярким талантом писателя-публициста, социологическое воображение было неиссякаемым источником продуктивных идей и твор­ческих находок. Оно позволяло ему переключать внима­ние с одной перспективы на другую, комбинировать идеи, составлять мыслительные рисунки, сочинять интеллек­туальные фигуры. Социологическое воображение успеш­но развивается при составлении различных типологий и классификаций, при поисках общих черт, сходных свойств, новых типов, критериев и т. п. В результате занятий такого рода социолог не только отыскивает но­вые связи и скрытые от большинства смысловые струк­туры, но и как профессионал начинает мыслить точнее и четче. Миллс рекомендовал социологам для развития творческого воображения думать о противоположностях, стараться отыскивать их и даже придумывать. Если тео­ретик размышляет о природе социального развития, то ему при этом весьма полезно поразмыслить и о сущности социальной стагнации. В результате его мысль полнее

• 269 •

охватит проблему и ее материал, поскольку между по­люсами противоположностей всегда сосредоточено мно­го важных для понимания сути вопроса явлений и фак­тов, из которых всегда можно выбрать нужное для более полного освещения предмета исследования. Социологи­ческое воображение развивается и при намеренных сме­нах углов зрения на исследуемую проблему и весь инте­ресующий социолога объект.

Миллс не стесняется давать прямые рецепты по раз­витию социологического воображения. Вот некоторые из них: а) энергичнее «рыться» в исторических подробнос­тях проблемы и активнее пользоваться трансисторичес­кими конструкциями; б) шире практиковать построение разнообразных теоретических моделей; в) углубляться в детали, связи и взаимозависимости, соотнося их с соци­ально-исторической реальностью; г) связывать личные заботы с общественными проблемами, индивидуальные биографии с социальной историей; д) помнить о главной задаче социолога — сравнивать нынешние социальные структуры с социальными структурами, когда-либо су­ществовавшими в мировой истории; е) практиковать пре­дельно широкий взгляд на социально-исторические про­блемы; ж) использовать все имеющиеся в наличии зна­ния как ключ к изучению человеческой природы.

Когда Миллс пишет о том, как полезно исследовате­лю формулировать свои размышления в виде диалогов, сталкивающих противоположные теоретические позиции, то невозможно не вспомнить Платона, работавшего имен­но в этом жанре. Конечно, для античного мыслителя это не был только лишь художественный прием: диалоги позволяли ему группировать, типологизировать, систе­матизировать и разводить в разные стороны многообраз­ные точки зрения, позиции, подходы. В итоге на месте пестрого хаоса взглядов появлялась отчетливая бинар­ная оппозиция, типовая социальная антитеза с харак­терной для каждой из сторон системой аргументов.

Для Миллса социологическое воображение — чрез­вычайно емкая категория, вмещающая в себя практи­чески все аспекты творческой работы исследователя. Оно помогает ученому соединить тему с замыслом, предмет анализа с ключевой, центральной идеей поисковой про-

270'

граммы. Это важно, поскольку нередко встречаются док­лады, статьи и даже книги, лишенные идеи и просто излагающие все то, что авторам известно о предмете. Социологическое воображение — это и умение просто и ясно излагать свои мысли. Если в социологическом тек­сте не присутствуют интонации живой человеческой речи, свидетельствующие о том, что у автора есть воображе­ние, это плохой текст. Социальные науки не должны имитировать стиль математических и естественных наук.