Религиозное и светское воспитание в современном обществе

Мудрик: В процессе секуляризации, т.е. освобождения общества от влияния религии, значение религии падало и в жизни общества, и в социализации. Тем не менее в современном мире ее роль, во-первых, остается важной, во-вторых, она различна в зависимости от страны и конфессии (вероисповедания), в-третьих, в ряде стран ее влияние стало опять расти.

Все эти процессы хорошо видны на примере России, где пред­ставлены все четыре великие мировые религии - христианство, му­сульманство, буддизм, иудаизм - и многие их разновидности (всего - более шестидесяти вероисповеданий различного направления).

Социализирующее влияние религиозных организаций испыты­вают на себе как верующие, так и члены их семей. Кроме того, различные конфессии ведут активную работу по привлечению в свои ряды новых верующих.

Отметим некоторые существенные различия семейного, рели­гиозного, социального, коррекционного и диссоциального воспи­тания - составных частей воспитания как социального института.

В основе религиозного воспитания лежит феномен сакральности (т.е. священности), и значительную роль в нем играет эмоциональ­ный компонент, который становится ведущим в семейном воспита­нии. В то же время в социальном и коррекционном воспитании главенствует рациональный компонент, а эмоциональный играет существенную, но лишь дополняющую роль. Основой диссоциаль­ного воспитания является психическое и физическое насилие.

Существенно различаются семейное, религиозное, социальное, коррекционное и диссоциальное воспитание по принципам, целям, содержанию, средствам, как осознаваемым и формулируемым, так в еще большей мере имплицитно (несформулированно) прису­щим каждому из этих видов воспитания в конкретном обществе.

Выделенные виды воспитания принципиально отличаются ха­рактером доминирующей взаимосвязи субъектов воспитания. В се­мейном воспитании взаимосвязь субъектов (супругов, детей, роди­телей, бабушек, дедушек, братьев, сестер) имеет кровнородствен­ный характер. В религиозном воспитании, которое осуществляется в религиозных организациях, взаимосвязь субъектов (священнослу­жителей с верующими и верующих между собой) имеет конфессио­нально-общинный характер, т.е. она определяется исповедуемым ими вероучением и отношениями, складывающимися в соответст­вии с вероучительными принципами. Социальное и коррекционное воспитание осуществляется в организациях, создаваемых для этой цели. Взаимосвязь субъектов этих видов воспитания (индивидуаль­ных - воспитателей и воспитуемых, воспитуемых между собой; групповых - коллективов; социальных - организаций, органов управления и др.) имеет институционально-ролевой характер. В диссоциальном воспитании взаимосвязь субъектов (лидеров) и объ­ектов (воспитуемых) имеет характер отношений «господин-раб».