Внешняя политика это — целенаправленные действия по достижению совокупности целей государственных управленцев вне пределов территории и юрисдикции государства

Внутренняя политика это — целенаправленные действия по достижениюсовокупности целей государственных управленцев на территории государства в пределах его юрисдикции.

Управленцы подавляющего большинства государственных образований в истории не однородны, в силу чего разные их подгруппы могут иметь разные интересы и по-разному распределять свои усилия между глобальной, внешней и внутренней политикой. По этой причине глобальная политика, внешняя политика и внутренняя политика одного и того же государства в большей или меньшей степени могут расходиться между собой и подавлять друг друга.

Если государственная политика избавлена от неоднородности государственных образований, то нормально, когда глобальная и внешняя политика являются продолжением внутренней политики, и все виды политик согласованы с Высшим Промыслом. Лишь в этом случае Бог будет помогать управленцам, представляющим народ, стремящийся к Справедливости в мировых масштабах.

В противном случае внутренняя, внешняя и глобальная политики будут являться разновидностью корпоративной политики. А одна корпоративная политика (пусть даже и глобальная) всегда столкнётся с другой корпоративной политикой. Так, например, в наше время, когда мир стал многополярным, глобальная библейская корпоративная политика «мировой закулисы» столкнулась сразу с несколькими глобальными корпоративными политиками: китайской, индийской, японской, исламской. Бог не поддерживает корпоративные (толпо-“элитарные”) виды политик. Поэтому столкновение вышеназванных (и других) глобальных политик на мировой арене не приведёт к победе ни одной из региональных корпоративных сторон.

Со­вре­мен­ный глобальный кри­зис, кризис глобальной политики по концепции «мировой закулисы» — вы­ра­же­ние па­де­ния ка­че­ст­ва управ­ле­ния в об­ще­ст­ве с толпо-“элитарной” ор­га­ни­за­ци­ей его существования. Его при­чи­на в не­со­об­раз­но­сти Мирозданию нрав­ст­вен­но­сти и ло­ги­ки со­ци­аль­но­го по­ве­де­ния тол­по-“эли­тар­но­го” об­ще­ст­ва, в ко­то­ром “гос­под­ству­ет” стрем­ле­ние боль­шин­ст­ва носителей нечеловечных типов строя психики под­нять­ся вверх по пи­ра­ми­де стя­жа­ния и по­треб­ле­ния ма­те­ри­аль­ных и не­ма­те­ри­аль­ных благ, не взи­рая на ущерб, на­но­си­мый гон­кой по­треб­ле­ния дру­гим членам общества и био­сфе­ре пла­не­ты. Это стрем­ле­ние, в слу­чае его удов­ле­тво­ре­ния, не даю­щее сча­стья и ра­до­сти да­же на са­мой вер­ши­не тол­по-“эли­тар­ной” пи­ра­ми­ды [210], глу­бо­ко гре­хов­но и об­ре­че­но уничтожению вместе с упорствующими его носителями и пропагандистами.