Свято-Троицкий храм и городское кладбищеСвято – Троицкий (Троице – Кладбищенский) храм был третьим по счету каменным церковным зданием Верхнеудинска (1798 – 1809 гг.). Тем не менее, начальный этап его истории хорошо прослеживается до второй половины XVII столетия. Известно, что Удинский острог, основанный русскими казаками-землепроходцами в 1666 году, долгое время не имел собственного храма. Только в 1695 году требования жителей крепости были удовлетворены и возведена церковь во имя Всемилостивого Спаса Нерукотворного Образа. Этот храм стоял поблизости от острога. А вот на месте нынешнего Свято-Троицкого храма на городском кладбище стояла прежде деревянная церковь. В памяти жителей Верхнеудинска XIX столетия сохранялась молва о том, что здесь было «старое кладбище». Согласно «Древней Российской Вивлиофике» за 1791 год, одна из древних деревянных церквей Удинской слободы «перенесена на другое место, где ныне кладбище, а вместо оной построена каменная, в 1770 году». Следовательно, речь идет о перенесении на старое казачье кладбище здания первоначального Свято – Одигитриевского собора (ранее именовавшегося Богородице - Владимирским). К концу XVIII века она уже была заменена каменным Свято – Троицким кладбищенским храмом. Видимо, потому этот храм считался приписной церковью Свято-Одигитриевского кафедрального собора. [6] По канонам православия умерших граждан следовало хоронить в «освященной» земле, то есть поблизости от церквей. Поэтому до 1772 года покойников погребали при всех Верхнеудинских храмах – Спасском, Петро-Павловском, Богородице-Владимирской и Одигитриевском соборе. После императорского указа 1772 года возникают первые, так называемые общие кладбища. [7] По данным краеведа Н.В. Паршина, новое городское кладбище было отведено рядом со старым, где погребались православные, умершие в больнице. Вероятно, речь идет о самом первом погосте, находившемся еще при первой осторожной часовне. Здесь во время землеройных работ вскрывались захоронения в лиственничных колодах, что являлось практикой XVII столетия. Восточнее него, в непосредственной близости, существовало небольшое татарское кладбище, «на котором были похоронены члены семейства татарина Ахура, в прежние времена торговавшего в Верхнеудинске». Впрочем, во времена Н.В.Паршина (около 1865 года) оно лет десять как бездействовало и практически было уничтожено. Ближе к реке Уде, но выше по ее течению возле старого Нерчинского (Московского) тракта, в сосновом лесу еще к середине XIX столетия встречались такие же разваливавшиеся срубы еще одного Верхнеудинского кладбища. По преданию, на нем были погребены башкиры, служившие когда-то в городе на кордонной службе. [8] Третья каменная церковь Верхнеудинска построена в 1798-1809 гг. Три ее престола освящены: в «холодном» храме – во имя св. Троицы (1816 г.); в «теплом» северном приделе – Покрова Божией Матери (1818 г.); в южном – святителя Иннокентия, Иркутского чудотворца (1856 г.). Церковь возведена на кладбище, на возвышенной части городской территории, восточнее рыночной площади, и поэтому стройный силуэт здания был хорошо виден из любой точки Верхнеудинска. Наряду с двумя другими – Свято-Одигитриевским собором и Спасской церковью – храм являлся высотной доминантой панорамы старого города и благодаря своему удачному расположению включался и в состав архитектурного ансамбля уездного центра. Начинал строительство храма верхнеудинский купец Василий Пахолков, а завершил его купец Афанасий Налетов. [9] По мнению специалистов, архитектура Свято – Троицкой церкви своеобразна, но вместе с тем в ней много традиционного, общего с более ранними православными храмами Забайкалья. Ведущим направлением сибирской храмовой архитектуры являлось Сибирское барокко. [10] Троицкая церковь была приписной к Одигитриевскому собору, и потому собственного причта и денег на его содержание не полагалось. Здесь служили священники собора. Богослужения здесь совершались лишь в праздничные и воскресные дни. Как свидетельствуют документы, у церкви не было никакой собственности. Не велось здесь ни метрических книг, ни духовных росписей. [11] В советское время, когда началась активная борьба с религией, большинство храмов города были закрыты, в том числе Одигитриевский собор. Красивейшая Спасская церковь у моста через Уду вообще была взорвана. В это трудное время Свято-Троицкий храм становится единственным прибежищем для верующих, некоторое время оставаясь одним действующим храмом на территории города. В 1930-1931 годах для Свято – Троицкой церкви наступили тяжелые времена. Все священники были арестованы по сфальсифицированному обвинению в контрреволюционной деятельности. В 1940-м церковь была закрыта. Вначале находился склад кинопроката. Затем на месте старого кладбища был построен горсад. Потом планировали создать музей архитектуры г. Улан – Удэ, но идею не осуществили, и здание осталось в бесхозном состоянии и стало быстро превращаться в руины.
|
