Концепция ноосферы В.И. Вернадского и формирование глобальной экономики

Глобальные проблемы человечества с точки зрения возрастания энтропии (распада) — результат накопления негативного опыта всего человечества. Поэтому названные выше меры по преодолению экологической, топливно-энергетической, сырьевой, продовольственной и других форм глобальных кризисов являются одновременно и антиэнтропийными средствами, которые в случае их осуществления будут выступать системообразуюшими и организующими факторами формирования целостной глобальной экономики, консолидации ее энергии, создания общепланетарного синергического эффекта. Они будут способствовать мобилизации антиэнтропийных процессов, существующих в природе, обществе и мышлении. Более глубокому осознанию этих явлений и процессов помогает теория ноосферы выдающегося ученого В.И. Вернадского.

Понятие «ноосфера» (от греч. «ноос» — разум и «сфера» — шар) означает качественно новое состояние биосферы Земли и окружающей среды, формирующееся под воздействием умственной и физической деятельности человечества, которая может быть сопоставлена с могущественными природными геологическими процессами. Данное понятие неразрывно связано с понятием «живое вещество», по мнению В.И. Вернадского, — это совокупность всех живых организмов биосферы (количественно выраженная в химическом составе, массе и энергии), которые перерабатывают и перемещают разные виды вещества (твердое, жидкое и газообразное), аккумулируют и преобразовывают космическое излучение. Составными элементами живого вещества он называл всю водную оболочку Земли, нижнюю часть атмосферы, где существуют люди, птицы, насекомые, звери, а также литосферу (верхнюю часть твердой оболочки Земли, где живут бактерии).

Деятельность человека — закономерный этап эволюции биосферы, условие ее неизбежной трансформации в ноосферу, решающий фактор которой — преобразующая роль науки и социально организованного труда человека. В частности, в биосфере солнечная энергия трансформируется в биохимическую, энергию живого вещества, которую использует человек с целью удовлетворения материальных и духовных потребностей. При этом возникает высшая, качественно новая форма движения материи — социальная, порождающая новый источник и форму энергии — ноосферную и биосоциальную энергию. Последняя, через механизм общественного производства, формирует общественную культуру и общественного человека, в котором должны органично сочетаться частные интересы (интересы личности и членов ее семьи) с коллективными, общественными и общепланетарными интересами.

Наиболее полное концептуальное понимание процесса формирования ноосферы, по мнению В.И. Вернадского, Дает политическая экономия. Так как движущая сила трансформационных процессов — общественное производство и, прежде всего, умственный труд, основой политической экономии является трудовая теория стоимости. Именно она дает возможность выявить через общественное разделение труда необходимость труда отдельного человека для общего блага, зависимость каждого человека-работника от труда всех остальных людей (а значит, и от каждого другого человека), определить, таким образом, тесную взаимосвязь человечества. Но труд как наивысшая ценность должен быть разумным. Под таким трудом В.И. Вернадский понимал свободный и добровольный труд.

В то же время для понимания теории ноосферы политическая экономия не может ограничиваться только трудовой теорией в марксистском понимании, в частности, положением о том, что человек, человеческий фактор является только продуктом производства, труда (известный тезис основоположников марксизма о создании человека трудом). Человек, кроме того, выступает: а) продуктом природы, природным существом, наделенным природными силами (органами чувств, нервами) и т. д.; б) закономерным результатом развития Вселенной, общепланетарным явлением, которое продуцирует и реализует в труде свою мысль. В результате взаимодействия этих трех составляющих (человеческой природы, человеческого труда и человеческой мысли) возникает синергический эффект, новая могущественная производительная сила (по В. И. Вернадскому — новая геологическая сила), которая аккумулирует, синтезирует энергию этих составляющих и формирует ноосферу, ее сущность.

Доминирующий элемент среди этих составляющих — сознание, научная мысль, которая организовывает в единое целое различные энергетические потоки, синтезирует биохимическую энергию (на биосферном уровне аккумулировалась только энергия солнца путем фотосинтеза или поглощения одного органического вещества, в том числе существа, другим), производя при этом такие принципиально новые виды энергии, как ноосфера и биосоциальная энергия, которые диалектически отрицают предыдущие. Подобное отрицание означает, что новые виды энергии «заимствуют» все ценное и позитивное из менее развитых форм энергии.

Вследствие этого в составе социальной материи (как качественно нового, высшего вида материи) и социальной энергии появляется чрезвычайно важный элемент — социальная культура. Сама культура при этом (технико-технологическая, производственная, культура физического и умственного труда и т. д.) отпочковывается в важную политико-экономическую категорию, с помощью которой определяется степень гуманизации и экологизации экономики, а ее развитие осуществляется в соответствии со специфическими для этой сферы законами, наибольший простор для действия которых дает ноосфера.

В последней органически сочетаются не только частные, коллективные, общественные и общепланетарные экономические интересы, но и ценностные духовные ориентиры их субъектов. Именно в ноосфере наивысшего уровня достигает развитие личности, ее сущностных сил (физической и умственной энергии, организаторских, творческих способностей, культуры, морали, психических качеств и т.п). Новое измерение в этой сфере получает и развитие производительных сил, в частности, производительного труда. Таким становится, прежде всего, научный, творческий труд, в процессе которого генерируются новые научные идеи, осуществляются творческие открытия, развивается творческая активность человека и научного коллектива, мобилизуются и расширяются их сознание, культура, воля, энергия. Вследствие этого ослабляется роль материального и усиливается роль духовного производства, все более аккумулируется разум человечества, который генерирует и синтезирует биохимическую энергию. Вот почему освобождение человека от рутинных технологических действий,развитие его творческого научного потенциала, максимальное проявление ума, свободу научного поиска В.И. Вернадский считал главными принципами ноосферы.

Эволюционный процесс создает при этом научную мысль социального человечества как новую геологическую силу, которая получает особое геологическое значение, а биосфера трансформируется научной мыслью социального человечества в ноосферу, причем темпы данного процесса все более ускоряются. Важно и то, подчеркивал В.И. Вернадский, что понятие ноосферы, которое формируется на основе биохимических представлений, находится в полной гармонии с идеей планетарного планирования.