Пояснительная записка. Факультет философии и культурологииМИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Факультет философии и культурологии Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ на заседании кафедры социальной Декан факультета философии ЮФУ (зам. декана по учебной работе) Протокол № ------2------ ------------------------------------- «--13--» ------------09------------2011 г. ------------------------------------ Зав. кафедрой ------------------------ «-----» -------------------- 2011 г.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС учебной дисциплины спецкурса
«Аристотель» вузовского компонента цикла ОПД по специальности 030101020100 – Философия
Составитель: к.ф.н., профессор Потемкин Алексей Васильевич
Ростов-на-Дону
Содержание 1. Пояснительная записка 2. Учебно-методический план спец. курса 3. Учебно-тематический план лекционных занятий 4. Литература по курсу лекций 5. Тематика рефератов
Пояснительная записка
Цель УМК по спец. курсу «Аристотель» состоит в том, чтобы приобщить студентов, изучающих специальность «Философия», к содержательной работе с первоисточниками. Задачи, решаемые посредством УМК по спец. курсу «Аристотель»: · преодоление ограниченности герменевтических приёмов деструкции и деконструкции при работе с первоисточниками; · овладение средствами экспликации конкретно-исторического смысла текста изучаемого первоисточника; · формирование у обучающихся по специальности «Философия» навыков самостоятельной научно-исследовательской работы; · контроль качества и умений самостоятельной работы посредством защиты студентами рефератов на итоговом экзамене. Место УМК по спец. курсу «Аристотель» в учебном процессе по специальности «Философия». Согласно учебному плану «Факультета философии и культурологии» лекции по спец. курсу «Аристотель» читаются для студентов 4-го курса (7 сем), специализирующихся по «истории философии» и «социальной философии»; на лекции отводится 36 часов.
Учебно-тематический план.
Тематический план спецкурса «Аристотель» Тема 1. Основные задачи, методологические и методические основы курса. 4 часа. Формы учебной работы и их методическое обеспечение. Овладение навыками источниковедческой и историографической работы – условие повышение профессиональной культуры. Конкретный историзм как методологическое основание изучения философского наследия Аристотеля. Схоластическое «умертвление» Аристотеля. Модернизаторство – скрытая опасность. Герменевтические подходы как способ её преодоления при самостоятельной работе с текстами Аристотеля с целью понять их адекватное содержание. М. Хайдеггер и его толкование основных понятий метафизики Аристотеля.
Тема 2. Философия Платона как идейный источник формирования системы Аристотеля. 4 часа. Софократическая социальная утопия Платона. Платоновское учение о беспредпосылочном начале. Оппозиция чистого, незримого, умопостигаемого бытия бытию зримому, возникающему и исчезающему. Характеристика философии у Платона. Платоновские версии возникновения философии.
Тема 3. Принцип иерархии как основа платоновско-аристотелевских представлений о специфике и структуре античного знания 2 часа Иерархия видов знания от «эмпирия» до «эпистеме». Характеристика опыта, искусства-ремесла, поэтики, мудрости. Античное значение термина «математика». Социальная функция античной формы знания.
Тема 4. Аристотель как «историк» философии. Архаико-доксографическое определение философии 4 часа «Аргументум ад антиквитатем». Возникновение «истории» как особой формы знания. Аристотелевский принцип классификации предшествовавших философских учений. Прежняя «философия» как поиск «начала» (архэ) порядка (космоса). Постановка Аристотелем вопроса о «начале» движения. Характеристики «софии» как конкретно-исторической формы знания. Отождествление Аристотелем «софии» и «философии» как способ обоснования необходимости существования философии.
Тема 5. Четырнадцать апорий Аристотеля 4 часа Анализ Аристотелем противоречий (затруднений), встающих на пути к определению философии. Противоречивое соотношение общего и единичного, целого и части, абстрактного представления и чувственно постигаемого предмета, рода и вида, единого и многого, временного и непреходящего, возможного и действительного. Предпосылки диалектической логики.
Тема 6. Рассудочно-диарректическое определение философии 4 часа Соотношение общего и единичного, целого и части единого и множественного как логическая основа аристотелевской попытки построить формальное определение философии. Анализ тезаурусов слов: архэ, этиа, стихийон, теория, юсия, используемых Аристотелем при определении философии.
Тема 7. Отрицательная диалектика Платона и Аристотеля 2 часа Античные значения слова «диалектике», Место диалектики в античной системе знания, по Платону. Разделение Аристотелем знания на «диалектическое» и «аподейктическое» в «топике». Онтологизация принципа непротиворечивости в «Метафизике». Вынужденный характер признания Платоном и Аристотелем мира движения.
Тема 8. Аристотелевская постановка вопроса о категориях 4 часа Категории – виды сказываний о родах бытия. Тезаурусы слова «агора» и его производных: «агорао» и «категорао». «Агора» как социальное пространство осуществления всеобщих форм деятельности и взаимоотношений «политесов». Проблема определений категорий в пятой книге «Метафизики». Количество категорий у Аристотеля. Характеристики основных категорий.
Тема 9. Теологическое определение философии 2 часа Представления о движении в «физике» Аристотеля. Принцип классификации видов движения. Космологические представления Аристотеля. Постулирование неподвижных, неизменных сущностей. Противопоставление движения и покоя. Признание неподвижного перводвигателя – мирового ума (бога) – истинным предметом философии.
Тема 10. Социально-политические воззрения Аристотеля – обобщённое выражение идеологии рабовладельческого общества 2 часа Представления о рабстве и досуге в составе мировоззрения Аристотеля. Античное различение видов труда: подневольный труд как мучение (понос, каматос) и работа свободных (эргон). Истолкование отношений господства и подчинения как универсального закона бытия. Критика Аристотелем наличных форм социально-политического устройства. Обоснование «умеренной демократии» как идеала общественной организации. Рестоврационно-утопический характер социологических представлений Аристотеля.
Тема 11. Творчество Аристотеля – репрезентант античного способа духовного производства 4 часа Специфика мифа как универсальной формы античного мышления. Формообразующие элементы мифомышления. Метаморфоз мифомышления при переходе от родового общества к раннеклассовому. «Мудрость» (софия) как результат наложения формы родового сознания на структуру возникающего духовного производства раннеклассового общества. Учения первых античных философов – рефлексия мифомышления идеологов рабовладения, постулирующих в качестве «начал» (архэ) наличные принципы и формы духовного производства. Объективный идеализм Аристотеля – зрелая и законченная форма абстрактно-логической мифологии.
Литература
|
