Единое, Нус (т.е. Ум), Мировая Душа и Космос.

Философия западноевропейского средневековья и Возрождения

1. Неоплатонизм как источник средневековой философии.

2. Характер и проблемы средневековой философии. Ее периодизация.

3. Патристика. Философия Августина

4. Схоластика. Реализм и номинализм. Философия Фомы Аквинского.

5. Философия Возрождения. Неоплатонизм и пантеизм Н. Кузанского. Натурфилософия. Социально-политические учения.

НЕОПЛАТОНИЗМ

Возник в III в. н.э. и развивался вплоть до начала VII в.

Аммоний, Плотин («Эннеады»), Порфирий, Прокл

Неоплатонизм – наиболее зрелая и наиболее синтетическая философия во всем античном мире, синтез всех ее достижений.

Основа неоплатонизма – метафизика Платона и постплатоновского периода.

В основе учения лежат четыре фундаментальные категории:

Единое, Нус (т.е. Ум), Мировая Душа и Космос.

Ум (Нус) - активное деятельное на­чало, которое есть то, что мыслит, и одновременно то, что мыслится. Нус есть процесс, - непрерывное мыслимое становление

«Эманация» ( лат. - истечение) - излияние Ума в Космос – процесс воплощения Ума в мире.

Мировая Душа (София) – «душа мира» - вечно под­вижная внутренняя закономерность Космоса. Более того, сам Космос и есть результат вечно подвижной активности Мировой Души.

Единое - всеобъемлющее единство, запредельное миру и уму (Нусу). Источник всего

Плотиновская трактовка Единого:

1) наделяет Единое порождающей энергией;

2) дифференцирует мир идей (духовный мир) по принципу нисхождения (эманации) от единого к природе.

Единое

ММмммммМ

Единое