Беседа 14. Освобождение от трёх гун

Благословенный сказал:

14:1. Далее Я возвещу тебе то высочайшее знание, овладев которым все мудрые достигали Высше­го Совершенства.

14:2. Кто нашёл прибежище в этой мудрости и при­общился к Моей Природе, тот более не рождается даже в новом цикле развития вселенной и не погибает при конце этого цикла.

14:3. Для Меня лоно — Великий Брахман. В Него внедряю Я семя — и от­сюда происходит рождение всех существ, о Бхарата.

14:4. В каких бы лонах ни рождались смертные, о Каунтея, Брахман — их Высшее Лоно. Я же — производящий их Отец.

14:5. Саттва, раджас и тамас — таковы гуны, возни­ка­ющие благодаря взаимодействию с пракрити. Они крепко привязывают к телу бессмертного обитателя те­ла, о сильнорукий!

14:6. Из этих гун саттва, благодаря своей незапят­нан­ной чистоте — здо­ро­вой и светлой, — привязыва­ет влечением к радости и узами общения (с се­бе подо­б­ными людьми), а также познания (не главного в жизни), о безгреш­ный!

14:7. Знай, что и раджас — страстное начало — есть источник привязанно­­сти к земной жизни и жажды её, что сковывает, о Каунтея, обитающего в те­ле вле­че­ни­ем к действию!

14:8. Тамас же, рождённый от неведения, вводит в заблуждение обита­ю­­­щих в телах, связывая небрежно­стью, беспечностью и ленью, о безгрешный!

14:9. Саттва привязывает к блаженству, раджас при­вязывает к действи­ям, тамас же, воистину, унич­то­жает мудрость и приковывает к беспечно­сти.

14:10. Иногда гуна саттва побеждает раджас и тамас; когда же верх берёт раджас — тогда побеждены сат­тва и тамас; а иногда воцаряется тамас, побеждая рад­жас и саттву.

14:11. Когда свет мудрости излучается из всех пор тела — тогда можно узнать, что в человеке возрастает сат­тва.

14:12. Жадность, озабоченность, стремление к де­я­тельности, мятежность, «земные» желания — все эти ка­че­ства рождаются от возрастания раджаса.

14:13. Тупость, лень, беспечность, а также заблу­ж­де­ние — все они рожда­ются при возрастании тамаса.

14:14. Если в час смерти в воплощённом преобладает саттва — тогда он вступает в чистые миры обладателей высших знаний.

14:15. Если преобладает раджас — он рождается затем сре­ди привязанных к деятельности (в мире материи). Уми­рая же в состоянии тамаса — он рождается вновь в ло­нах неразумных.

14:16. Плод праведного действия гармоничен и чист. Воистину, плод страс­ти есть страдание! Плод же невежества есть скитание во тьме!

14:17. От саттвы рождается мудрость. От раджаса — жадность. Беспечность и безумие происходят от тамаса.

14:18. Пребывающие в саттве — духовно прогрессируют. Рад­жастичные — остаются на среднем уровне. Тамастич­ные — деградируют, пропитанные наихудшими каче­ст­вами.

14:19. Когда прозревший не видит иных причин деятельности, кроме трёх гун, и когда он познаёт То, что выше гун, — тогда он вступает в Мою Сущ­ность.

14:20. Когда обитающий в теле освобождается от трёх гун, связанных с миром материи, — тогда он ос­во­бождается от рождений, смерти, старости, страда­ний и вкушает бессмертие!

Арджуна сказал:

14:21. Как узнать того, кто освободился от трёх гун, о Владыка? Каково его поведение и как он освобождался от трёх гун?

Благословенный сказал:

14:22. Кто, о Пандава, не боится радости, деяте­ль­но­сти и ошибок, но и не стремится к ним, когда они уходят,

14:23. кто не сотрясается проявлениями гун и, говоря: «Гуны действуют...», — стоит, невовлечён­ный, в стороне,

14:24. уравновешенный в ситуациях счастья и го­ря, уверенный в себе, для кого ком земли, камень и зо­лото — равны, неизменный в приятном и не­приятном, среди похвал и хулений,

14:25. равный в чести и бесчестии, одинаковый с другом и недругом, от­казывающийся от стремления к преуспеванию в материальном мире — о таком че­ло­ве­ке говорят, что он освободился от трёх гун.

14:26. И тот, кто служит Мне с непоколебимой любо­вью, — тот, освободив­шись от трёх гун, достоин стать Брахманом.

14:27. А Брахман нетленный и бессмертный — на Мне основан! Я — Основа извечной дхармы и Обитель конечного счастья!

Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавад-Гиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит четырнадцатая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:

Освобождение от трёх гун.