Что такое человек

В книге «Бытие» Ветхого Завета есть слова о том, что Бог сотворил человека по образу Своему. Отсюда кое-кто из людей, уверенных, что человек есть тело, сде­лал вывод о том, что Бог-Отец, зна­чит, подобен че­ло­ве­чес­ко­му телу; на этом-то основании и стали рисовать Бога-Отца в виде старичка на облачке.

Но человек — не тело, он — сознание, осознающая себя единица энергии сознания, живущая временно в теле или же вне его. И Бог — тоже Сознание.

Обычный человек — маленькое сознание. Бог же — Безграничный Океан Сознания всей вселенной.

И задача каждого из нас — достигнув качественного Богоподобия, а так­же достаточного роста по количественному показателю, — влиться в тот Оке­ан и слиться с Ним.

Но просто стать умными и большими — это ещё не всё. Ибо человек, по­сылаемый совершенствоваться в мир материи, привыкает жить, даже когда у него уже нет тела, в плотных пространственных мерностях. А от этих мерностей Отец настолько далёк, что Его оттуда даже и не видно. Даже пребывая в бестелесной форме, в качестве духа, человек не может проникнуть в более тонкие пространственные миры; и далёкие от Совершенства люди-духи могут лишь знать кое-что о Боге, но никогда не видели и не ощущали Его.

Чтобы познать Творца, надо стать:

а) интеллектуально развитыми до той степени, чтобы разобраться, куда и как идти к Богу, с учётом того, что Путь до Обители Отца намного сложней лю­бого пути на Земле,

б) этически совершенными — чтобы Бог подпустил к Себе, иначе — не подпустит,

в) сильными, ибо для того, чтобы проникать из одной мерности в другую и закрепляться в каждой из них, требуются огромные сила и выносливость; причём речь идёт о силе не тела, а именно сознания. Более того, это сознание должно научиться пребывать именно в тонкости Творца; развитие грубой силы сознания есть движение в противоположную от Бога сторону.

Задача постижения тонких пространственных мерностей облегчается тем, что организм человека (не тело, а именно организм) является многомерной структурой; материальное же тело — только один из его пластов. Можно говорить, что каждый человек потенциально уже представлен во всех тонких ми­рах. Эта ситуация не такова, как её описывают в своих книгах оккультисты, также нет смысла обращать внимание на придуманные ими названия якобы имеющегося у каждого из нас набора нематериальных «тел».

Но и Святой Дух (1 Кор 6:19), и Бог-Отец (1 Кор 3:16-17) действительно «живут в нас», пребывая в многомерной глубине непосредственно под наши­ми телами; «Царство Божие внутри нас есть» (Лк 17:21), — говорил Иисус. И надо, казалось бы, всего лишь нырнуть... Но, чтобы сделать это, большин­ству из людей требуются годы или даже многие воплощения.

О методах утончения сознания мы уже говорили. Оно начинается с коррек­ции своей эмоциональной сферы: отказа от грубых эмоций, культивирования тонких. За этим следует очистка и развитие духовного сердца, затем — других структур организма, а вслед за этим — работа уже за пределами материального тела, внутри духовного сердца, ставшего огромным.

Важнейшей частью многомерного организма человека является его «ко­рень» (Рим 11:16,18), представляю­щий собой «связующее звено» между чакрой анахатой внутри тела — и Сознанием Творца. Познавая поэтапно эту структу­ру собственного организма и окружающее её многомерное пространство, мы ока­зываемся перед тем фактом, что каждый из нас, воплотившись, уже имеет некий многомерный «каркас», который — в процессе духовной Самореализации (= Бо­гореализации) — надо всего лишь заполнить растущим из чакры анахаты созна­нием. Лишь после исполнения сказанного появляется возможность не только к кратковременным входам в Обитель Бога-Отца — но и к закреплению устой­чивого пребывания в ней в Слиянии с Ним.

Теперь можно понять, что говорилось о Богоподобии человека в Ветхом Завете: человеческий организм — именно в силу своей многомерности — является как бы маленькой моделью вселенского многомерного Абсолюта.

При этом организм человека обладает ещё одной замечательной особен­ностью: энергии, получаемые им извне (прежде всего, конечно, от обычной ма­териальной пищи), могут идти не только на обеспечение жизнедеятельности тела, но также использоваться для роста индивидуального сознания. За их счёт мы можем растить сознание подобно тому, как растут от ма­териальных компонентов пищи работающие группы мышц.

Обратим внимание: именно работающие мыш­цы ра­с­тут. А неработающие, наоборот, атрофируются. То же самое — и с сознанием: оно растёт (если действительно растёт, а не вянет, например, при доминировании отрицатель­ных эмоций или при дли­тель­ных истощающих болезнях) там, т.е. в той прос­т­­ран­ст­вен­ной мерности, где оно работает. Специ­аль­ная работа, на­прав­лен­ная на утончение, освобо­ж­де­ние от привязки к материи и на увеличение сознания, называется медитацией.

Все процессы преображения и развития индивидуального сознания воз­можны только в вопло­щённом состоянии: ведь именно посредством органов тела мы получаем энергию, необходимую для этого. Иначе говоря, организм яв­ляется как бы фабрикой, способной перерабатывать энергию, заклю­чён­ную в материи пищи, — в энергию сознания.

Обращу внимание, что рост сознания может быть правильным или непра­вильным. Последнее бы­вает, ко­гда он происходит в грубых пространствен­ных мерностях. А зависит это и от понимания принципов и це­ли своей жизни, и от степени очищенности от пороков, и от характера общения с другими людьми, и от адекватности применяемых приёмов духовной работы, и даже от того, чем мы питаемся.

Результатом правильной работы по развитию сознания является «рож­дение» человека последовательно в каждой из тонких пространственных мер­ностей, а также «взросление» его там. Это и есть то, о чём Иисус пытался бе­седовать с Никодимом (Ин 3:3,5-7): тот, кто «родится» в Обители Отца, а затем ещё успеет и «повзрослеть» там за время воплощения, — тот становит­ся Единосущным Отцу. Иисус об этом говорил так: «... Если кто не родится в вышнем, тот не может увидеть Царствия Божия.... Истинно говорю тебе: если кто не родится в стихии Духа, — не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое в Духе есть Дух». Но перевод­чики слов Иисуса не поняли, перевели в меру своего разумения, после этого понять, о чём идёт речь, вообще уже стало почти невозможно...